۸۷٬۹۰۶
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'علیه السلام' به 'علیهالسلام') |
||
خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
از باب تمثیل وتقریب مطلب به ذهن: درست مانند دانش آموز زرنگی که درسش را خوب خوانده است وقتی از او سئوال میشود و به خوبی پاسخ میدهد از پرسشوپاسخ نه تنها برای او رنجشآور نیست. بلکه لذّت عجیبی میبرد چرا که کمال خود را نشان داده است. مؤمن هم تمایل دارد که از خدایش و رسولش و اعتقاداتش پرسیده شود و او با همان ایمان و اطمینانی که در دنیا داشت پاسخگو باشد. در قرآن کریم فرمود:«یُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذینَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِی الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ فِی الْآخِرَةِ وَ یُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمینَ وَ یَفْعَلُ اللَّهُ ما یَشاءُ. <ref>سوره ابراهيم، آیه 27.</ref> خداوند كسانی را كه ایمان آوردند، به خاطر گفتار و اعتقاد ثابتشان، استوار میدارد هم در این جهان، و هم در سرای دیگر! و ستمگران را گمراه میسازد، (و لطف خود را از آنها برمیگیرد) خداوند هر كار را بخواهد (و مصلحت بداند) انجام میدهد. | از باب تمثیل وتقریب مطلب به ذهن: درست مانند دانش آموز زرنگی که درسش را خوب خوانده است وقتی از او سئوال میشود و به خوبی پاسخ میدهد از پرسشوپاسخ نه تنها برای او رنجشآور نیست. بلکه لذّت عجیبی میبرد چرا که کمال خود را نشان داده است. مؤمن هم تمایل دارد که از خدایش و رسولش و اعتقاداتش پرسیده شود و او با همان ایمان و اطمینانی که در دنیا داشت پاسخگو باشد. در قرآن کریم فرمود:«یُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذینَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِی الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ فِی الْآخِرَةِ وَ یُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمینَ وَ یَفْعَلُ اللَّهُ ما یَشاءُ. <ref>سوره ابراهيم، آیه 27.</ref> خداوند كسانی را كه ایمان آوردند، به خاطر گفتار و اعتقاد ثابتشان، استوار میدارد هم در این جهان، و هم در سرای دیگر! و ستمگران را گمراه میسازد، (و لطف خود را از آنها برمیگیرد) خداوند هر كار را بخواهد (و مصلحت بداند) انجام میدهد. | ||
در تفسیر این آیه مرحوم علامه مجلسی از قول پیامبر اکرم (ص) نقل میکند که ایشان فرمودند: «فی القَبر اذا سُئل الموتی» وقتی که در قبر از او سئوال میشود با استواری سخن میگوید.<ref>مجلسی محمد باقر، بحارالانوار، بیروت، نشر دار الاحیاء التراث العربی، سال 1403 ق، ج 6- باب احوال البرزخ و القبر، ص 228.</ref> | در تفسیر این آیه مرحوم علامه مجلسی از قول پیامبر اکرم (ص) نقل میکند که ایشان فرمودند: «فی القَبر اذا سُئل الموتی» وقتی که در قبر از او سئوال میشود با استواری سخن میگوید.<ref>مجلسی محمد باقر، بحارالانوار، بیروت، نشر دار الاحیاء التراث العربی، سال 1403 ق، ج 6- باب احوال البرزخ و القبر، ص 228.</ref> | ||
در روایتی از امیر المؤمنین( | در روایتی از امیر المؤمنین(علیهالسلام) مانند آن چه از رسول خدا نقل شد آمده است:... و سوال میکنند امام تو کیست؟ پاسخ میگوید: امام من علی بن ابیطالب(علیهالسلام) است. سپس دیگر ائمه(علیهم السلام) را یکی پس از دیگری میشمرد تا به امام زمان خویش میرسد.<ref>جزایری سید نعمت الله، الانوار النعمانیه، ج 4، ص 222.</ref> | ||
امام سجاد( | امام سجاد(علیهالسلام) جمعهها در مسجد النبی به موعظه ی مردم میپرداخت، و از پایان عمر و سوال و نکیر و منکر میگفت: از خدایی که میپرستی، از پیامبری که برای تو مبعوث شد، از دینی که بر آن هستی، از کتابی که میخوانی، از امامی که پیروی میکنی، از عمری که سپری کردی و از مالی که به دست آوردی و خرج کردهای سوال میکنند.<ref>مجلسی محمد باقر، بحار الانوار، بیروت، نشر دارالاحیاء التراث العربی، سال 1403 قمری، ج 6، ص 223، حدیث 24.</ref> | ||
در روایات دیگر آمده است که از قبله و دوستانش پرسش میشود. <ref>مجلسی محمد باقر، بحار الانوار، بیروت، نشر دارالاحیاء التراث العربی، سال 1403 قمری، ج 6، ص 175، حدیث 1.</ref> همچنین از نماز و زکات و روزه اش پرسش میشود.<ref>شّبر عبدالله، حق الیقین، ج2، ص 388</ref> احمد بن حنبل که فهرست و اصول عقاید اهل حدیث را نوشته میگوید: عذاب قبر حق است و در آن از گناهان بندگان و از پروردگار و از بهشت و دوزخ سوال میکنند و مسأله ی دو فرشته به نام نکیر و منکر نیز حق است. <ref>قاضی ابوالحسین محمد بن یعلی، طبقات الحنابله، ص 226.</ref> | در روایات دیگر آمده است که از قبله و دوستانش پرسش میشود. <ref>مجلسی محمد باقر، بحار الانوار، بیروت، نشر دارالاحیاء التراث العربی، سال 1403 قمری، ج 6، ص 175، حدیث 1.</ref> همچنین از نماز و زکات و روزه اش پرسش میشود.<ref>شّبر عبدالله، حق الیقین، ج2، ص 388</ref> احمد بن حنبل که فهرست و اصول عقاید اهل حدیث را نوشته میگوید: عذاب قبر حق است و در آن از گناهان بندگان و از پروردگار و از بهشت و دوزخ سوال میکنند و مسأله ی دو فرشته به نام نکیر و منکر نیز حق است. <ref>قاضی ابوالحسین محمد بن یعلی، طبقات الحنابله، ص 226.</ref> | ||