confirmed
۵٬۹۲۲
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
== دلیل نامگذاری == | == دلیل نامگذاری == | ||
شیخ مفید نقل میکند: در برخی از روایات، نام دو ملکی که بر کافران نازل میشوند، ناکر و نکیر و نام دو ملکی که بر مؤمنان نازل میشوند، مبشر و بشیر ذکر شده است | شیخ مفید نقل میکند: در برخی از روایات، نام دو ملکی که بر کافران نازل میشوند، ناکر و نکیر است به این دلیل که کافران منکر حق و منکر ملائکه اند و از آمدن آنها ناخشنودند و نام و نام دو ملکی که بر مؤمنان نازل میشوند، مبشر و بشیر ذکر شده است به این دلیل نام دو ملک کافران نکیر و ناکر است، زیرا که کافران منکر حق و منکر ملائکه بوده و از آمدن آنها ناخشنودند و نام دو ملکی که بر مومن نازل میشود مؤمن مبشر و بشیر است چون آن دو رضایت خداوند و ثواب او را به مومنان بشارت میدهند. <ref>شیخ مفید، تصحیح الاعتقاد، (شرح عقاید صدوق،) ص ۲۲۰،</ref> <ref>فیض کاشانی ملامحسن، علم الیقین، ج۲، ص۱۰۷۳</ref> و در جایی دیگر نوشتهاند: نامیده شدن ملائکه الهی به نکیر و منکر که در ظاهر اسم زشتی است، به این دلیل نیست که زشتی در ذات آنها باشد، چون ملائکه الهی از هر پلیدی بهدورند، بلکه به این دلیل است که کافران و فاسقان از دیدن آنها منقلب و ناخشنود میشوند. مانند عنوان برخی ملائک به نگهبانان جهنم که خزنة الجهنم نام دارند و یا فرشتگان موکِل بر آتش که نامشان زبانیة است. <ref>حمصی رازی، المنقذ من التقلید، ج 2، ص 197</ref> | ||
== نحوه پاسخگویی میت در قبر به سوالهای نکیر و منکر == | == نحوه پاسخگویی میت در قبر به سوالهای نکیر و منکر == | ||
باید گفت که چگونگی برخورد نکیر و منکر با شخص مرده بر اساس | باید گفت که چگونگی برخورد نکیر و منکر با شخص مرده بر اساس عمل او خواهد بود. بنابراین، چهرۀ آنها در برخورد با افراد متفاوت است. | ||
چنانکه ابوبصیر از امام صادق(ع) میپرسد: «آیا این دو فرشته بر مؤمن و کافر به یک صورت وارد میشوند؟» امام پاسخ میدهد: «نه». <ref>شیخ کلینی، فروع کافی، ج۳ ص ۲۳۸</ref> توانایی میت در پاسخ به سؤالات نکیر و منکر بر اساس همان روحیه و باطنی است که او در دنیا داشته است و مؤمنین گناهکار ممکن است در پاسخ به برخی از سؤالهای آنها ناتوان بوده و گرفتار عذاب شوند.<ref>تهرانی، سید محمد حسین، معادشناسی، ج۲، ص۲۵۵</ref> | چنانکه ابوبصیر از امام صادق(ع) میپرسد: «آیا این دو فرشته بر مؤمن و کافر به یک صورت وارد میشوند؟» امام پاسخ میدهد: «نه». <ref>شیخ کلینی، فروع کافی، ج۳ ص ۲۳۸</ref> توانایی میت در پاسخ به سؤالات نکیر و منکر بر اساس همان روحیه و باطنی است که او در دنیا داشته است و مؤمنین گناهکار ممکن است در پاسخ به برخی از سؤالهای آنها ناتوان بوده و گرفتار عذاب شوند.<ref>تهرانی، سید محمد حسین، معادشناسی، ج۲، ص۲۵۵</ref> | ||