۸۷٬۸۱۰
ویرایش
بررسی اندیشه جریان‌های تکفیری در موضوع توحید و شرک (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
بررسی اندیشه جریان‌های تکفیری در موضوع توحید و شرک (مقاله) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۱ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۴۲
، ۲۱ فوریهٔ ۲۰۲۳جایگزینی متن - ' اثار' به ' آثار'
جز (جایگزینی متن - 'اموزه ها' به 'آموزه‌ها') |
جز (جایگزینی متن - ' اثار' به ' آثار') |
||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
== توحید و شرک از منظر شخصیت‌ها و جریان‌های تکفیری == | == توحید و شرک از منظر شخصیت‌ها و جریان‌های تکفیری == | ||
در یک نگاه کلی باید گفت بررسی گفتار و | در یک نگاه کلی باید گفت بررسی گفتار و آثار جریان‌ها و شخصیت‌های تکفیری بخوبی گویای این است که بین آنان و سایر مسلمانان در مباحث نظری و فکری توحید و شرک تفاوت چندانی نیست. همه مسلمانان معتقدند که توحید محوری‌ترین مساله دینی بوده و لازم است این اصل اساسی در همه ابعاد مختلف زندگی مسلمانان حاکم باشد. همه معتقدند که خداوند متعال در ذات و صفات بی همتا بوده و مسبب الاسباب حقیقی همه حرکات و افعال در نظام هستی اوست. همه معتقدند تنها ذات اقدس الهی است که شایستگی عبودیت داشته و شایسته نیست بندگان جز او معبود و مقصودی را طلب کنند. | ||
سوالی که در اینجا مطرح می‌گردد این است اگر همگان در مساله توحید و شرک اتفاق نظر دارند پس چگونه جریان‌های تکفیری حکم به کفر و شرک بسیاری از مسلمانان می‌کنند. | سوالی که در اینجا مطرح می‌گردد این است اگر همگان در مساله توحید و شرک اتفاق نظر دارند پس چگونه جریان‌های تکفیری حکم به کفر و شرک بسیاری از مسلمانان می‌کنند. | ||
| خط ۱۶۱: | خط ۱۶۱: | ||
ایشان در تطبیق معنای لغوی عبادت بر معنای اصطلاحی آن می‌نویسد: | ایشان در تطبیق معنای لغوی عبادت بر معنای اصطلاحی آن می‌نویسد: | ||
اینگونه بودن یعنی رام و مطیع بودن، یک ذره عاصی نبودن، حالتی است که انسان باید فقط نسبت به خداوند داشته باشد. عبدخدا بودن یعنی این حالت را نسبت به ذات حق و فرمانهای ذات حق داشتن.<ref>مجموعه | اینگونه بودن یعنی رام و مطیع بودن، یک ذره عاصی نبودن، حالتی است که انسان باید فقط نسبت به خداوند داشته باشد. عبدخدا بودن یعنی این حالت را نسبت به ذات حق و فرمانهای ذات حق داشتن.<ref>مجموعه آثار شهید مطهری ج 26ص 101 | ||
</ref> | </ref> | ||