confirmed
۵٬۸۸۴
ویرایش
جز (←تاریخچه) |
|||
خط ۸: | خط ۸: | ||
فرقه عجارده از فرقهای به نام [[عطویه]] که پیرو عطیه بن اسود الحنفی بودند، جدا شده است. | فرقه عجارده از فرقهای به نام [[عطویه]] که پیرو عطیه بن اسود الحنفی بودند، جدا شده است. | ||
<ref>بغدادی، عبدالقاهر بن طاهربن محمد، الفرق بین الفرق و بیان الفرقة الناجیة، بیروت، نشر دارالآفاق الجدیده، سال ۱۹۷۷، الطبعةالثانیة، ص۷۲.</ref> عبدالکریم شهرستانی وی را از پیروان ابی بیهس از فرقه [[بیهسیه]] بر شمرده است که در ادامه با او مخالفت کرده است. <ref>شهرستانی، عبدالکریم، الملل والنحل، بیروت، نشر دارالمعرفة، سال ۱۴۰۴ هجری قمری، ج۱، ص۱۲۷. | <ref>بغدادی، عبدالقاهر بن طاهربن محمد، الفرق بین الفرق و بیان الفرقة الناجیة، بیروت، نشر دارالآفاق الجدیده، سال ۱۹۷۷، الطبعةالثانیة، ص۷۲.</ref> عبدالکریم شهرستانی وی را از پیروان ابی بیهس از فرقه [[بیهسیه]] بر شمرده است که در ادامه با او مخالفت کرده است. <ref>شهرستانی، عبدالکریم، الملل والنحل، بیروت، نشر دارالمعرفة، سال ۱۴۰۴ هجری قمری، ج۱، ص۱۲۷. | ||
</ref>این فرقه به عنوان بزرگترین فرقه از فرق خوارج معرفی شده است، زیرا که عجارده پیروان مختلفی را | </ref>این فرقه به عنوان بزرگترین فرقه از فرق خوارج معرفی شده است، زیرا که عجارده زیر مجموعه خود پیروان مختلفی را در برداشت. | ||
البته علت وجود انشعابات گسترده در | البته علت وجود انشعابات گسترده در خوارج را گاهی میتوان در تحمیل عقاید شخصی افرادی جستجو کرد که در جوامع آن روز دارای نفوذ فراوانی بودهاند و افرادی را با تفکر خود همراه میکردند. این مسأله موجب شد که بیش از پانزده فرقه زیرمجموعه عجارده قرار گیرند. | ||
== انشعابات == | == انشعابات == | ||
خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
== عقاید == | == عقاید == | ||
عجارده به عنوان اصلیترین شاخه از | عجارده به عنوان اصلیترین شاخه از فرقه خوارج، از عقاید خاص به خود بر خوردار بودهاند. <ref>بغدادی، عبدالقاهر بن طاهربن محمد، الفرق بین الفرق و بیان الفرقة الناجیة، بیروت، نشر دارالآفاق الجدیده، سال ۱۹۷۷، چاپ دوم، ص۱۸</ref> <ref>بغدادی، عبدالقاهر بن طاهربن محمد، الفرق بین الفرق و بیان الفرقة الناجیة، بیروت، نشر دارالآفاق الجدیده، سال ۱۹۷۷ میلادی، چاپ دوم، ص۵۵.</ref>که به نام برخی از آن اشاره میشود: | ||
۱. تکفیر [[عثمان]] | ۱. تکفیر [[عثمان]] | ||
۲. تکفیر [[امیرالمومنین علی علیهالسّلام]] | ۲. تکفیر [[امیرالمومنین علی علیهالسّلام]] | ||
خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
۶. تکفیر مرتکبین گناه به سبب گناه | ۶. تکفیر مرتکبین گناه به سبب گناه | ||
۷. وجوب قیام و خروج بر پیشوای جائر | ۷. وجوب قیام و خروج بر پیشوای جائر | ||
۸. این فرقه [[سوره یوسف]] را از [[قرآن]] نمیدانستند و معتقد بودند محتوای این سوره، داستانی عاشقانه است | ۸. این فرقه [[سوره یوسف]] را از [[قرآن]] نمیدانستند و معتقد بودند محتوای این سوره، داستانی عاشقانه است که ارتباطی با قرآن ندارد. | ||
<ref>فخررازی، محمد بن عمر، اعتقادالمسلمین والمشرکین، بیروت، نشر دارالکتب العلمیه، سال ۱۴۰۲ هجری قمری، ص۴۷</ref>. | <ref>فخررازی، محمد بن عمر، اعتقادالمسلمین والمشرکین، بیروت، نشر دارالکتب العلمیه، سال ۱۴۰۲ هجری قمری، ص۴۷</ref>. | ||
همچنین عجارده متفقاند که کودکان هرگاه بالغ شدند باید به [[اسلام]] خوانده شوند و یا اسلام را توصیف نمایند و قبل از این باید از آنها دوری کرد. عجارده با [[ازارقه]] در یک مورد اختلاف دارند به این که ازارقه بردن اموال مخالفان را جایز میدانند، ولی عجارده معتقدند که بردن مال هیچیک از آنان جایز نیست مگر این که او را کشته و مالشان را به یغما بریم. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 332 با ویرایش و اصلاح و جابجایی عبارات و عناوین. | همچنین عجارده متفقاند که کودکان هرگاه بالغ شدند باید به [[اسلام]] خوانده شوند و یا اسلام را توصیف نمایند و قبل از این باید از آنها دوری کرد. عجارده با [[ازارقه]] در یک مورد اختلاف دارند به این که ازارقه بردن اموال مخالفان را جایز میدانند، ولی عجارده معتقدند که بردن مال هیچیک از آنان جایز نیست مگر این که او را کشته و مالشان را به یغما بریم. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 332 با ویرایش و اصلاح و جابجایی عبارات و عناوین. |