پرش به محتوا

قاسمیه: تفاوت میان نسخه‌ها

۲۱ بایت حذف‌شده ،  ‏۱ مهٔ ۲۰۲۳
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'زندگی اش ' به 'زندگی‌اش')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
'''قاسمیه‏''' از فرق «[[زیدیه]]» و از شاخه‌های فقهی اصلی زیدیان بوده و با تعالیم شخصی به نام قاسم رسی در قرن دوم و سوم ارتباط مستقیم داشته است.
'''قاسمیه‏''' از فرقه «[[زیدیه]]» و از شاخه‌های فقهی اصلی زیدیان بوده و با تعالیم شخصی به نام قاسم رسی در قرن دوم و سوم ارتباط مستقیم داشته‌اند.


== موسس ==
== موسس ==
خط ۶: خط ۶:


== شرح حال موسس ==
== شرح حال موسس ==
وی مردی فقیه و شاعر و از ائمه زیدیه و برادر مادری ابن طباطبا محمد بن ابراهیم بود. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 355</ref> او از زاهدترین و بردبارترین فرد زمان خودش بود و قرآن، تورات، انجیل و زبور را خوانده بود<ref>حسنی احمد بن ابراهیم، المصابیح، تحقیق عبدالله بن عبدالله بن احمد الحوثی، یمن، صعده، نشر موسسه الامام زید، سال ۱۴۲۲ هجری قمری، چاپ اول، ص ص۵۶۵</ref> و نسبت به علوم زمانش تسلط کاملی داشت و به عنوان یکی از بزرگ‌ترین متکلمان زیدیه شناخته می‌شد. وی علم کلام را در مدینه و از معتزلیان آموخت. <ref>رئوف فقی عصام الدین عبد، الیمن فی ظل الاسلام منذ فجره حتی قیام دولت بنی رسول، قاهره، نشر دار الفکر العربی، چاپ سوم، سال ۱۹۹۴ میلادی، ص۱۰۴</ref> <ref>سید ایمن فواد، تاریخ المذاهب الدینیة فی البلاد الیمن حتی نهایت القرن السادس الهجری، نشر دار المصر اللبنانیه، چاپ اول، سال ۱۴۰۸ هجری قمری، و 1988 میلادی، ص231
وی مردی فقیه و شاعر و از امامان زیدیه و برادر مادری ابن‌طباطبا محمد بن ابراهیم بود. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 355</ref> او زاهدترین و بردبارترین فرد زمان خودش بود و قرآن، تورات، انجیل و زبور را خوانده بود<ref>حسنی احمد بن ابراهیم، المصابیح، تحقیق عبدالله بن عبدالله بن احمد الحوثی، یمن، صعده، نشر موسسه الامام زید، سال ۱۴۲۲ هجری قمری، چاپ اول، ص ص۵۶۵</ref> و بر علوم زمانش تسلط کاملی داشت و به عنوان یکی از بزرگ‌ترین متکلمان زیدیه شناخته می‌شد. وی علم کلام را از معتزلیان و در مدینه آموخت <ref>رئوف فقی عصام الدین عبد، الیمن فی ظل الاسلام منذ فجره حتی قیام دولت بنی رسول، قاهره، نشر دار الفکر العربی، چاپ سوم، سال ۱۹۹۴ میلادی، ص۱۰۴</ref> <ref>سید ایمن فواد، تاریخ المذاهب الدینیة فی البلاد الیمن حتی نهایت القرن السادس الهجری، نشر دار المصر اللبنانیه، چاپ اول، سال ۱۴۰۸ هجری قمری، و 1988 میلادی، ص231
</ref> کتاب «الدلیل» را که به مباحث توحیدی پرداخته است نگاشته است. <ref>هارونی یحیی بن حسین، الافاده فی تاریخ ائمة الزیدیه، ص۱۱۴.
</ref> و کتاب «الدلیل» را که به مباحث توحیدی پرداخته است تالیف کرد. <ref>هارونی یحیی بن حسین، الافاده فی تاریخ ائمة الزیدیه، ص۱۱۴.
</ref>
</ref>


== تاریخچه ==
== تاریخچه ==
از تاریخ دقیق تولد قاسم رسی اطلاعی در دست نیست، اما مطابق با برخی از روایات، سن وی در هنگام وفات حدود 77 سال و در سال 246 هجری قمری بوده است. پس می‌تواند حدس زد که قاسم رسی در سال ۱۶۹ هجری قمری متولد شده است.<ref>سید ایمن فواد، تاریخ المذاهب الدینیة فی البلاد الیمن حتی نهایت القرن السادس الهجری، نشر دار المصر اللبنانیه، چاپ اول، سال ۱۴۰۸ هجری قمری، و 1988 میلادی، ص۲۲۸
تاریخ دقیق تولد قاسم رسی معلوم نیست، اما مطابق با برخی از روایات، سن وی در هنگام وفات حدود 77 سال و در سال 246 هجری قمری بوده است. پس می‌تواند حدس زد که قاسم رسی در سال ۱۶۹ هجری قمری متولد شده است.<ref>سید ایمن فواد، تاریخ المذاهب الدینیة فی البلاد الیمن حتی نهایت القرن السادس الهجری، نشر دار المصر اللبنانیه، چاپ اول، سال ۱۴۰۸ هجری قمری، و 1988 میلادی، ص۲۲۸
</ref> به دلیل زندگی مخفی و پر از اسرار وی که بیشتر ناشی از فعالیت‌های سیاسی‌اش بود؛ دلیلی شد تا اطلاعات دقیقی درباره دوران زندگی‌اشثبت نشود با این حال می‌توان به طور کلی بیان کرد که وی در جبال قدس در اطراف مدینه زندگی می‌کرد و بعد از مرگ برادرش محم بن ابراهیم در سال 199 هجری قمری، ادعای امامت کرد و در الرّس که کوهی سیاه نزدیک ذی الحلیفه در شش میلی مدینه بود درگذشت. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 355</ref>
</ref> به دلیل زندگی مخفی و پر از اسرار وی که بیشتر ناشی از فعالیت‌های سیاسی‌اش بود؛ دلیلی شد تا اطلاعات دقیقی درباره دوران زندگی‌اشثبت نشود با این حال می‌توان به طور کلی بیان کرد که وی در جبال قدس در اطراف مدینه زندگی می‌کرد و بعد از مرگ برادرش محم بن ابراهیم در سال 199 هجری قمری، ادعای امامت کرد و در الرّس که کوهی سیاه نزدیک ذی الحلیفه در شش میلی مدینه بود درگذشت. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 355</ref>
قاسم الرسی نقش مهمی در شکل‌گیری دعوت زیدیه یمن داشته است. آراء و تفکرات او و حضورش در منطقه رس، سبب رشد و نمو خاندان رسی و ایجاد پایگاه فکری، اعتقادی مناسبی در آن منطقه برای زیدیان و در ادامه زیدیان یمن شد. او که تاثیر بسزایی در افکار زیدیه خصوصا زیدیه یمن داشت، یاران فراوانی بدست آورد که در برخی منابع گاه به «قاسمیه» شناخته شده‌اند. <ref>سید ایمن فواد، تاریخ المذاهب الدینیة فی البلاد الیمن حتی نهایت القرن السادس الهجری، نشر دار المصر اللبنانیه، چاپ اول، سال ۱۴۰۸ هجری قمری، و 1988 میلادی، ص228</ref>
قاسم الرسی نقش مهمی در شکل‌گیری دعوت زیدیه یمن داشته است. آراء و تفکرات او و حضورش در منطقه رس، سبب رشد و نمو خاندان رسی و ایجاد پایگاه فکری، اعتقادی مناسبی در آن منطقه برای زیدیان و در ادامه زیدیان یمن شد. او که تاثیر بسزایی در افکار زیدیه خصوصا زیدیه یمن داشت، یاران فراوانی بدست آورد که در برخی منابع گاه به «قاسمیه» شناخته شده‌اند. <ref>سید ایمن فواد، تاریخ المذاهب الدینیة فی البلاد الیمن حتی نهایت القرن السادس الهجری، نشر دار المصر اللبنانیه، چاپ اول، سال ۱۴۰۸ هجری قمری، و 1988 میلادی، ص228</ref>
confirmed
۵٬۹۱۷

ویرایش