فطحیه خلّص: تفاوت میان نسخه‌ها

'''فطحیه خلّص'''‏ فرقه‌ای از «[[فطحیه]]» بودند که امامت‏ دو برادر را هم زمان در صورتی که برادر بزرگ‌تر پسری نداشته باشد، جایز می‌‏دانستند و بعد از امام یازدهم جعفر بن علی معروف به جعفر کذّاب را امام می‏‌شمردند. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 353</ref> <ref>نوبختی حسن بن موسی، فرق الشیعه، بیروت، نشر دارالأضواء، سال 1404 قمری، ج۱، ص۱۱۲</ref>

فطحیه خلص به روایتی از امام صادق (ع) استناد می‌کنند که پس از امام حسن و امام حسین علیهم‌السلام که هر دو هم زمان امام بودند، بعد از آن امامت در دو برادر به طور هم زمان جایز نیست. البته با این شرط که امامی که از دنیا رفته دارای فرزند باشد که به طور طبیعی سلسله امامت از او به پسرش منتقل می‌شود. اما اگر آن امام از دنیا رفته دارای پسر نباشد، به ناچار امامت به برادرش خواهد رسید. هم‌چنین درباره این روایت که می‌فرماید: انّ الامام لا یغسله الّا الامام یعنی امام را جز امام غسل نکند، درست است و جز این روا نیست، چون جعفر بن محمد (ع) در گذشت بدنش او را پسرش موسی بن جعفر به فرمان عبداللّه افطح غسل کرد. چون وی پس از عبداللّه امام بود اگر‌چه می‏‌توانست امام را غسل ندهد، چون وی نزد عبداللّه افطح امام صامت و خاموش و عبداللّه امام ناطق و گویا بود.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 353</ref><ref>نوبختی حسن بن موسی، فرق الشیعه، بیروت، نشر دارالأضواء، سال 1404 قمری، ج۱، ص۱۱۲</ref><ref>اشعری قمی سعد بن عبدالله، المقالات و الفرق، تحقیق دکتر محمد جواد مشکور، تهران، سال 1963 میلادی، ص 115- 116.</ref>