۵۴
ویرایش
ایتالیا: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
Y.zeynivand (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۱۳: | خط ۲۱۳: | ||
او پس از يک دوره تدريس" تاريخ و نهادهای جهان اسلام" در دانشگاه "اوربينو" (2000-1995 م.)؛ و "فرهنگ عرب" در دانشگاه ميلان (2005-2001 م.)؛ شش سال محقق "تاريخ معاصر كشورهای عربی" در دپارتمان مطالعات عربی –اسلامی و مديترانه‌ای دانشگاه شرق شناسی ناپل بود. | او پس از يک دوره تدريس" تاريخ و نهادهای جهان اسلام" در دانشگاه "اوربينو" (2000-1995 م.)؛ و "فرهنگ عرب" در دانشگاه ميلان (2005-2001 م.)؛ شش سال محقق "تاريخ معاصر كشورهای عربی" در دپارتمان مطالعات عربی –اسلامی و مديترانه‌ای دانشگاه شرق شناسی ناپل بود. | ||
<br> | <br> | ||
===درگذشت ماسیمو كامپانینی=== | |||
<br> | |||
ماسیمو كامپانینی (Massimo Campanini اسلام شناس ایتالیای؛ جمعه 9اكتبر 2020 م. (18 مهرماه 1399) در شهر میلان بدرود حیات گفت. "كامپانینی " سال 1954 م. در شهر میلان متولد شد و سال 1977 م. در رشته فلسفه از دانشگاه دولتی این شهر فارغ¬ التحصیل گردید و پس از فراگیری تكمیلی زبان عربی در مؤسسه بین¬المللی مطالعات مدیترانه و شرق ایتالیا (1984 م.)، فعالیت خود را به عنوان مترجم؛ محقق و مدرس دانشگاه آغاز نمود. او پس از یك دوره تدریس" تاریخ و نهادهای جهان اسلام" در دانشگاه "اوربینو" (2000-1995 م.)؛ و "فرهنگ عرب" در دانشگاه میلان (2005-2001 م.)؛ شش سال محقق "تاریخ معاصر كشورهای عربی" در دپارتمان مطالعات عربی –اسلامی و مدیترانه¬ای دانشگاه شرق شناسی ناپل بود. | |||
<br> | |||
"كامپانینی" علاوه بر همكاری با نشریات؛ به ویژه به عنوان تحلیگر مسایل خاورمیانه عربی؛ در نشر مجموعه كتب اسلامی توسط انتشارت میلان نیز مشاركت داشت. | |||
<br> | |||
رویكرد این اسلام شناس ایتالیایی در مطالعات اسلامی، رویكردی فلسفی است. وی پس از ترجمه ایتالیایی و تفسیر متونی از فارابی؛ غزالی؛ و ابن رشد؛ كه كتاب "تهافت التهافت" ابن رشد، برجسته ترین آن¬ها است؛ كتب دیگری در این حوزه؛ نظیر "مقدمه¬ای بر فلسفه اسلامی"؛ "فرهنگ واژگان عربی برای فیلسوفان" و "تفكر در اسلام" را به رشته تحریر درآورد | |||
<br> | |||
وی این رویكرد فلسفی را، به مطالعات قرآن پژوهی نیز تسری داد و در روند قرآن پژوهی فلسفی خود، در كتبی مانند "تفسیر قرآن به قرآن در قرن بیستم"؛ "قرآن و تفسیر قرآن "؛ "قرآن: تفسیر مسلمانان نوین" و"چشم اندازهای فلسفی در تفسیر نوین قرآن: نمونه واژه¬ها و مفاهیم كلیدی"، به خوانشی از قرآن؛ به مثابه یك متن فلسفی رسید. | |||
<br> | |||
"كامپانینی" رویكرد فلسفی را، به تحقیقات در حوزه اندیشه سیاسی در اسلام نیز تسری داد و با تمركز بر واكاوی تمایزات خلافت اسلامی از مدل¬های اسلامی دولت، كتبی نظیر "اسلام و سیاست"؛ "اندیشه اسلامی معاصر"؛ "جهان بینی و سیاست در اسلام"؛ "اهل تسنن"؛ "اخوان المسلمین در جهان معاصر"؛ " بدیل اسلامی"؛ " كدام است؟ جهادگرایی، بنیاد گرایی، اصلاح گرایی"؛ "اسلام، دین غرب" و "سیاست در اسلام. یك تفسیر" را منتشر ساخت. | |||
<br> | |||
=پانویس= | =پانویس= | ||
[[رده: مسلمانان در ایتالیا]] | [[رده: مسلمانان در ایتالیا]] | ||
[[رده: اسلام در اروپا]] | [[رده: اسلام در اروپا]] | ||