پرش به محتوا

اباضیه: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۰۸ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۳ مارس ۲۰۲۱
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۹: خط ۹:
|-
|-
|منبع
|منبع
| data-type="authorfatherName" |دانشنامه ی اسلامی
| data-type="authorfatherName" |دانشنامهٔ اسلامی
|-
|-
|}
|}
</div>
</div>


'''اباضیه''' به عنوان یکی از [[فرق و مذاهب اسلامی]] شناخته می شود که در منطقه [[عمان]] توسط جابر ابن زيد(ابوشعثاء) و یاعبد الله اباض تميمي تاسیس گردیده است.
'''اباضیه''' به عنوان یکی از [[فرق و مذاهب اسلامی]] شناخته می شود که در منطقه [[عمان]] توسط جابر ابن زيد(ابوشعثاء) و یاعبد الله اباض تميمی تاسیس گردیده‌ است.
=اباضیه=
=اباضیه=


تاسيس مذهب اباضيه منسوب به عبد الله اباض تميمي است عده اي از محققان مذهب اباضي نسبت مذهب خود را به عبد الله اباضي نفي نمي کنند، ولي انتساب آنرا به جابر ابن زيد(ابوشعثاء) ترجيح مي دهند، وبرآنند که عبد الله در آراء و اعمال خود طبق فتاواي جابر تصميم مي گرفته است. وي در سال 18 [[هجري]] در نزديکي شهر نزوي، مرکز حکومت عمان، به دنيا آمد ودر سال 93 هجري در بصره وفات کرد.
تاسيس مذهب اباضيه منسوب به عبد الله اباض تميمی است عده‌ای از محققان مذهب اباضی نسبت مذهب خود را به عبد الله اباضی نفی نمی‌کنند، ولی انتساب آنرا به جابر ابن زيد(ابوشعثاء) ترجيح می‌دهند، وبرآنند که عبد الله در آرا و اعمال خود طبق فتاوای جابر تصميم می‌گرفته است. وی در سال 18 [[هجری]] در نزديکی شهر نزوی، مرکز حکومت عمان، به دنيا آمد ودر سال 93 هجری در بصره وفات کرد.




برخي ديگر از محققان بر آنند که مذهب اباضي در اصل دو موسس داشته است: يکي رهبري سياسي آن را بر عهده داشته است که عبدالله اباض است و ديگري رهبري علمي و فقهي آنرا که جابر ابن زيد مي باشد.
برخی ديگر از محققان بر آنند که مذهب اباضی در اصل دو موسس داشته است: يکی رهبری سياسی آن را بر عهده داشته است که عبدالله اباض است و ديگری رهبری علمی و فقهی آنرا که جابر ابن زيد می‌باشد.




اگر بخواهيم درباره اباضيه هاي عمان که محل تولد جابر ابن زيد است کمي صحبت کنيم مطالب زير قابل ذکر است؛ عمان واقع در جنوب شرقي شبه جزيره عربستان، کشوري سلطان نشين است، پايتخت آن شهر مسقط مي باشد به روايت اصطخري آب و هواي آنجا گرم استوايي مي باشد. شهر هاي صحار، صور، قلهات و دبا مهمترين شهرهاي عمان بوده اند اما امروزه مسقط بندرگاه مهم عمان است، مردم اين کشور بيشتر پيرو مذهب اباضي هستند قبلا کانون امامت فرقه اباضي شهر"نزوي" بوده است. اولين کسي که از اهل عمان مسلمان شد " مازن بن غضوبه" ميباشد يکسال پس از اسلام آوردن مازن ، گروه ديگري از اهل عمان به نزد پيامبر رفتند و اسلام آوردند. پادشاه ايران در اين زمان شيرويه بود و مرزبان ايراني عمان هم"باذان نام داشت و شيرويه از مرزبان خواست که راجع به پيامبر نوظهور تحقيق کند مرزبان در اثر اين ملاقات مسلمان شد و اکثريت اهل عمان را نيز به اسلام در آورد.
اگر بخواهيم دربارهٔ اباضيه‌های عمان که محل تولد جابر ابن زيد است کمی صحبت کنيم مطالب زير قابل ذکر است؛ عمان واقع در جنوب شرقی شبه جزيره عربستان، کشوری سلطان نشين است، پايتخت آن شهر مسقط می باشد به روايت اصطخری آب و هوای آنجا گرم استوايی می‌باشد. شهرهای صحار، صور، قلهات و دبا مهمترين شهرهای عمان بوده‌اند؛ اما امروزه مسقط بندرگاه مهم عمان است، مردم اين کشور بيشتر پيرو مذهب اباضی هستند قبلا کانون امامت فرقه اباضی شهر"نزوی" بوده است. اولين کسی که از اهل عمان مسلمان شد " مازن بن غضوبه" می‌باشد يکسال پس از اسلام آوردن مازن، گروه ديگری از اهل عمان به نزد پيامبر رفتند و اسلام آوردند. پادشاه ايران در اين زمان شيرويه بود و مرزبان ايرانی عمان هم"باذان نام داشت و شيرويه از مرزبان خواست که راجع به پيامبر نوظهور تحقيق کند مرزبان در اثر اين ملاقات مسلمان شد و اکثريت اهل عمان را نيز به اسلام در آورد.




خوارجي که از زمان خلافت حضرت علي(ع) شروع به شکل گرفتن نمودند بعدها به دسته هاي مختلف بخش شدند که از آن جمله صفريان، نجدات، اباضيه، عجارده و... بودند، اما اکنون اباضيه آن تفکرات تند و شديد خوارج را ندارند ولي به هر حال آنها را جزء خوارج مي دانند.
خوارجی که از زمان خلافت حضرت علی(ع) شروع به شکل گرفتن نمودند بعدها به دسته‌های مختلف بخش شدند که از آن جمله صفريان، نجدات، اباضيه، عجارده و... بودند، اما اکنون اباضيه آن تفکرات تند و شديد خوارج را ندارند ولی به هر حال آنها را جزء خوارج می‌دانند.




=چند تن از شخصيت هاي اباضي عمان=
=چند تن از شخصيت‌های اباضی عمان=


1- الامام جابر ابن زيد، قواعد و اصول مذهبي فرقه اباضيه را ايشان پي ريزي کرده است.  
1- الامام جابر ابن زيد، قواعد و اصول مذهبی فرقه اباضيه را ايشان پی ريزی کرده است.  


2- ابو عبيده مسلم ابن ابي کريمه تميمي؛ تکميل صورت نهايي مذهب اباضي به لحاظ فکري و عقيدتي و تحرير آراء و اقوال آن در زمان وي انجام شد.  
2- ابو عبيده مسلم ابن ابی کريمه تميمی؛ تکميل صورت نهايی مذهب اباضی به لحاظ فکری و عقيدتی و تحرير آرا و اقوال آن در زمان وی انجام شد.  


3- ربيع ابن حبيب فراهيدي؛ او محدث و فقيهي بزرگ بود.
3- ربيع ابن حبيب فراهيدی؛ او محدث و فقيهی بزرگ بود.


=ويژگي هاي فقهي اين مذهب=
=ويژگی‌های فقهی اين مذهب=


مصادر تشريع اباضي قرآن،سنت ، اجماع،قياس و استدلال مي باشد،
مصادر تشريع اباضی قرآن، سنت، اجماع، قياس و استدلال می‌باشد،


آنها مصدر اساسي دين در عقايد، عبادات، اخلاق ومعاملات را قرآن مي دانند.
آنها مصدر اساسی دين در عقايد، عبادات، اخلاق ومعاملات را قرآن می‌دانند.


مصدر دوم: سنتي است که بايد به حد تواتر رسيده باشد.
مصدر دوم: سنتی است که بايد به حد تواتر رسيده باشد.


مصدر سوم:اجماع مصدر سوم است که البته اجماع قولي را حجت قطعي و اجماع سکوتي را حجت ظني مي دانند.
مصدر سوم:اجماع مصدر سوم است که البته اجماع قولی را حجت قطعی و اجماع سکوتی را حجت ظنی می دانند.


مصدر چهارم :قياس است که طبق قواعد و ضوابط خاص خود در کتب اصول بايد به آن پرداخت.
مصدر چهارم :قياس است که طبق قواعد و ضوابط خاص خود در کتب اصول بايد به آن پرداخت.


مصدر پنجم: استدلال است که استصحاب، استحسان و مصالح مرسله در آن مي گنجد.
مصدر پنجم: استدلال است که استصحاب، استحسان و مصالح مرسله در آن می‌گنجد.




=مميزات فقهي اباضيه=
=مميزات فقهی اباضيه=


1- شهادت به يکتايي خدا، نبوت، حقانيت قرآن، عباداتي مثل نماز و روزه را جزء ايمان مي دانند.
1- شهادت به يکتايی خدا، نبوت، حقانيت قرآن، عباداتی مثل نماز و روزه را جزء ايمان می‌دانند.


2- از مميزات فقهي اباضيه اعتدال آنان در بين افراط و تفريط است اين اعتدال در چند جنبه مورد بررسي قرار مي گيرد:
2- از مميزات فقهی اباضيه اعتدال آنان در بين افراط و تفريط است اين اعتدال در چند جنبه مورد بررسی قرار می‌گيرد:


اعتدال در مساله حديث و راي،
اعتدال در مساله حديث و رای،


اعتدال در منش سياسي و روش مذهبي.
اعتدال در منش سياسی و روش مذهبی.




=مسائل فقهي اباضيه=
=مسائل فقهی اباضيه=


1- طعام اهل کتاب را حرام مي دانند ولي اگر تحت ذمه بيايند طعامشان حلال است.
1- طعام اهل کتاب را حرام می‌دانند ولی اگر تحت ذمه بيايند طعامشان حلال است.


2- دفع مفسده بر جلب آن تقدم دارد.
2- دفع مفسده بر جلب آن تقدم دارد.
خط ۷۱: خط ۷۱:
3- مسافر نمازش را بايد قصر بخواند.
3- مسافر نمازش را بايد قصر بخواند.


4- باب اجتهاد را باز مي دانند. صفات مجتهد، عالم در لغت واصول دين و فقه و مصادر ادله.
4- باب اجتهاد را باز می‌دانند. صفات مجتهد، عالم در لغت واصول دين و فقه و مصادر ادله.


5- واجبات؛ علم وايمان ، نماز، روزه،زکات ، حج ، توبه، امر به معروف و نهي از منکر و جهاد.
5- واجبات؛ علم وايمان، نماز، روزه، زکات، حج، توبه، امر به معروف و نهی از منکر و جهاد.


6- معتقد به وجوب نماز جمعه هستند.
6- معتقد به وجوب نماز جمعه هستند.


7- قنوت را نمي خوانند.
7- قنوت را نمی‌خوانند.




=چند نمونه از کتابهاي احکام اباضيه=
=چند نمونه از کتاب‌های احکام اباضيه=


اجوبه ابي نبهان
اجوبه ابی نبهان؛


اجوبه فقهيه ابو يعقوب وارجلاني
اجوبه فقهيه ابو يعقوب وارجلانی؛


احکام الدماء ابي العباس احمد ابن محمد
احکام الدماء ابی العباس احمد ابن محمد؛


احکام الزکات جاعد ابن خميس خروصي
احکام الزکات جاعد ابن خميس خروصی؛


احکام السفر في الاسلام يحيي معمر
احکام السفر فی الاسلام يحيی معمر؛


رساله" في احکام الزکات" مسلم ابن ابي کريمه
رساله" في احکام الزکات" مسلم ابن ابی کريمه.


=موسس مذهب اباضيه=
=موسس مذهب اباضيه=


آن روايتي که بين مورخان ملل ونحل مشهور است اين است که موسس مذهب اباضي عبدالله بن اباض تميمي است، مشهور است که ايشان عصر معاويه ابن ابي سفيان را درک کرده است.البته عده ديگري موسس اين فرقه را جابر ابن زيد مي دانند، جابر از بسياري از صحابه کسب دانش کرده . در فقه و حديث متبحر بود و از علي ابن ابي طالب، ابن عباس و عايشه حديث نقل کرده است. جابر اهل عمان بود و به همين دليل بررسي تحولات تاريخي عمان ما را در شناخت جابر و مذهبش مي تواند کمک کند.
آن روايتی که بين مورخان ملل و نحل مشهور است اين است که موسس مذهب اباضی عبدالله بن اباض تميمی است، مشهور است که ايشان عصر معاويه ابن ابی سفيان را درک کرده است.البته عده ديگری موسس اين فرقه را جابر ابن زيد می‌دانند، جابر از بسياری از صحابه کسب دانش کرده. در فقه و حديث متبحر بود و از علی ابن ابی طالب، ابن عباس و عايشه حديث نقل کرده است. جابر اهل عمان بود و به همين دليل بررسی تحولات تاريخی عمان ما را در شناخت جابر و مذهبش می‌تواند کمک کند.


=تحولات تاريخي اباضيه=
=تحولات تاريخی اباضيه=


انديشه اباضيه از سال 132 مذهب رسمي عمان شد. البته اولين تاريخ رسمي ورود اباضيه به عمان بين سالهاي 75 تا 95 ميباشد، وقتي جابر ابن زيد توسط حجاج ابن يوسف ثقفي از بصره به عمان تبعيد شد. چند دليل اجابت اهل عمان به دعوت اباضيه عبارتند از؛ اولا اينکه جابر خود اهل ازد است و قبيله غالب در عمان هم همين قبيله بوده است. علاوه بر اين افکار معتدل و آراء رهبر اباضي يعني جابر ابن زيد نيز در اين مساله نقش مهمي داشته است. در اواخر دوران اموي، اباضيان به صورت غير رسمي و در مرحله کتمان در جبال و کوهستانهاي عمان زندگي مي کردند و آنها عمر ابن عبدالعزيز را امير المومنين مي خواندند.در زمان عباسيان هم که جناح ابن عباده و محمد ابن جناح حاکم عباسي بودند ودر قدرت يابي اباضيه نقش موثري داشتند. پس از سالها دعوت مخفيانه و کتماني اباضيه توسط داعيان ورهبران اين فرقه بالاخره تمامي تلاشهاي گذشتگان براي اقامه امامت و حاکميت اباضيه در عمان به ثمر نشست.
انديشه اباضيه از سال 132 مذهب رسمی عمان شد. البته اولين تاريخ رسمی ورود اباضيه به عمان بين سال‌های 75 تا 95 می‌باشد، وقتی جابر ابن زيد توسط حجاج ابن يوسف ثقفی از بصره به عمان تبعيد شد. چند دليل اجابت اهل عمان به دعوت اباضيه عبارتنداز؛ اولا اينکه جابر خود اهل ازد است و قبيله غالب در عمان هم همين قبيله بوده است. علاوه بر اين افکار معتدل و آرا رهبر اباضی يعنی جابر ابن زيد نيز در اين مساله نقش مهمی داشته است. در اواخر دوران اموی، اباضيان به صورت غير رسمی و در مرحله کتمان در جبال و کوهستانهای عمان زندگی می کردند و آنها عمر ابن عبدالعزيز را اميرالمومنين می‌خواندند. در زمان عباسيان هم که جناح ابن عباده و محمد ابن جناح حاکم عباسی بودند ودر قدرت يابی اباضيه نقش موثری داشتند. پس از سال‌ها دعوت مخفيانه و کتمانی اباضيه توسط داعيان ورهبران اين فرقه بالاخره تمامی تلاش‌های گذشتگان برای اقامه امامت و حاکميت اباضيه در عمان به ثمر نشست.
=امامان اباضيه=
=امامان اباضيه=


امامان اباضيه به ترتيب عبارتند از؛
امامان اباضيه به ترتيب عبارتنداز؛


جلندي بن مسعود، محمد ابن عبدالله ابن ابي عفان، وارث ابن کعب خروصي، غسان ابن عبدالله يحمدي، عبدالملک ابن حميد، مهنا ابن جيفر، راشد ابن نظر. حضور استعمارگران در منطقه و بالخصوص در عمان و عدم اقتدا ر ا رگان امامت در جامعه ديني و سياسي قرن نهم و دهم هجري ، باعث استقرار دو لت هاي غربي در اين کشور مي شود.
جلندی بن مسعود، محمد ابن عبدالله ابن ابی عفان، وارث ابن کعب خروصی، غسان ابن عبدالله يحمدی، عبدالملک ابن حميد، مهنا ابن جيفر، راشد ابن نظر. حضور استعمارگران در منطقه و بالخصوص در عمان و عدم اقتدار ارگان امامت در جامعه دينی و سياسی قرن نهم و دهم هجری ، باعث استقرار دولت‌های غربی در اين کشور می‌شود.


=عقايد کلامي اباضيه=
=عقايد کلامی اباضيه=


دسته اي اين عقيده را دارند که اباضيه تنها در مساله تخطئه حکميت و شرط ندانستن قرشي بودن امام با ساير فرق تفاوت دارند اما در ساير مسائل نهايتا با يکي از فرق موافق هستند چنانچه مثلا در مساله صفات خدا، رويت، تنزيه، تاويل و حدوث قرآن با معتزله و شيعه توافق دارند راي آنها در مساله شفاعت به معتزله نزديک است. چند مورد از تفاوتها و توافق هاي آنها را با مذاهب ديگر ذکر مي کنيم،
دسته‌ای اين عقيده را دارند که اباضيه تنها در مساله تخطئه حکميت و شرط ندانستن قرشی بودن امام با ساير فرق تفاوت دارند؛ اما در ساير مسائل درنهایت با يکی از فرق موافق هستند چنانچه مثلا در مساله صفات خدا، رويت، تنزيه، تاويل و حدوث قرآن با معتزله و شيعه توافق دارند رای آنها در مساله شفاعت به معتزله نزديک است. چند مورد از تفاوت‌ها و توافق‌های آنها را با مذاهب ديگر ذکر می‌کنيم،




=تفاوتهاي آنها با اهل سنت و اشاعره=
=تفاوت‌های آنها با اهل‌سنت و اشاعره=
 
مرتکبان گناه کبيره ممکن است شفاعت يابند، صفات خدا زائد بر ذات او هستند، مرتکبان گناه کبيره الزاما به دوزخ نمي روند،اثبات صفات خبريه بدون تاويل، رويت بصري خدا در قيامت براي مومنان.
 


مرتکبان گناه کبيره ممکن است شفاعت يابند، صفات خدا زائد بر ذات او هستند، مرتکبان گناه کبيره الزاما به دوزخ نمی‌روند،اثبات صفات خبريه بدون تاويل، رويت بصری خدا در قيامت برای مومنان.
با قدريه و معتزله در عقايد زير مخالفند؛
با قدريه و معتزله در عقايد زير مخالفند؛
نفی قدر الهی در افعال انسان، اراده خدا بر افعال قبيح تعلق نمی‌گيرد، اينکه منزلتی بين ايمان و کفر برای مرتکبان گناه کبيره وجود دارد. ودر عقايد زير با آنها موافقند؛ صفات خدا عين ذات او هستند، عدم امکان رويت بصری خدا،انکار نص در مساله امامت، اثبات استحقاق ثواب برای مومن، هر گاه مرتکب گناه نشود يا توبه کند.


نفي قدر الهي در افعال انسان، اراده خدا بر افعال قبيح تعلق نمي گيرد، اينکه منزلتي بين ايمان وکفر براي مرتکبان گناه کبيره وجود دارد. ودر عقايد زير با آنها موافقند؛ صفات خدا عين ذات او هستند، عدم امکان رويت بصري خدا ،انکار نص در مساله امامت، اثبات استحقاق ثواب براي مومن، هر گاه مرتکب گناه نشود يا توبه کند.
1- الکشف والبيان قلهاتی؛
 
1- الکشف والبيان قلهاتي


2- اللمعه المرضيه من اشعه الاباضيه سالمي ، نورالدين2
2- اللمعه المرضيه من اشعه الاباضيه سالمی ، نورالدين؛


3- معجم مصادر الاباضيه علي اکبر ضيائي
3- معجم مصادر الاباضيه علی‌اکبر ضيائی؛


4- الاباضيه في المصر والمغرب عبد الحليم ، رجب محمد
4- الاباضيه فی المصر والمغرب عبدالحليم، رجب محمد؛


5- الاباضيه بين الفرق الاسلاميه معمر ، علي يحيي
5- الاباضيه بين الفرق الاسلاميه معمر، علی يحيی؛


6- دايره المعارف بزرگ اسلامي جلد2
6- دايره‌المعارف بزرگ اسلامی 2جلد؛


7- مشوهات الاباضيه بحاز، ابراهيم
7- مشوهات‌ الاباضيه بحاز، ابراهيم؛


8- من هم الاباضيه خليفه نامي، عمرو
8- من هم الاباضيه خليفه نامی، عمرو.