۸۸٬۳۰۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - '[[امام صادق' به '[[جعفر بن محمد (صادق)') |
||
خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
این تفکر ریشه در اندیشههای [[سید جمالالدین اسدآبادی]] و [[شیخ محمد عبده]] دارد. تأثیر این تفکر بر انقلاب بزرگ [[الجزایر]] که علیه نظام سلطه [[فرانسه]] شکل گرفت بسیار شگرف بود تا آنجا که از رهبران مؤثر انقلاب [[الجزایر]] یعنی شکیب ارسلان، حرکت اسلامی خود را مرهون، تعالیم و تفکرات [[سید جمال الدین اسد آبادی|سید جمالالدین]] قلمداد کرده است. | این تفکر ریشه در اندیشههای [[سید جمالالدین اسدآبادی]] و [[شیخ محمد عبده]] دارد. تأثیر این تفکر بر انقلاب بزرگ [[الجزایر]] که علیه نظام سلطه [[فرانسه]] شکل گرفت بسیار شگرف بود تا آنجا که از رهبران مؤثر انقلاب [[الجزایر]] یعنی شکیب ارسلان، حرکت اسلامی خود را مرهون، تعالیم و تفکرات [[سید جمال الدین اسد آبادی|سید جمالالدین]] قلمداد کرده است. | ||
البته در نظریات [[شیخ محمد عبده]]، مبارزات سیاسی بهصورت مبارزه جهادی مطرح نشده است و صرفاً به مبارزات منفی اکتفا شده است و از این روش [[رشید رضا]] شاگرد [[محمد عبده]] و شیخ [[عبدالحمید بن بادیس]] از علماء [[الجزایر]] تبعیت کردهاند؛ بهطوریکه صرفاً بر کارها و فعالیتهای مذهبی و فرهنگی در مبارزه با استعمارگران و سلطهجویان اکتفاء نمودهاند و لذا اعتقادی به مبارزات جهادی بر ضد استعمار نداشتهاند و صرفاً به نشر عقاید و تربیت دینی محض پرداختهاند.<ref>مختاری، مجید. الگوی وحدت اسلامی از دیدگاه مصلحان دینی معاصر. پایاننامه دوره فوقلیسانس دانشگاه [[ | البته در نظریات [[شیخ محمد عبده]]، مبارزات سیاسی بهصورت مبارزه جهادی مطرح نشده است و صرفاً به مبارزات منفی اکتفا شده است و از این روش [[رشید رضا]] شاگرد [[محمد عبده]] و شیخ [[عبدالحمید بن بادیس]] از علماء [[الجزایر]] تبعیت کردهاند؛ بهطوریکه صرفاً بر کارها و فعالیتهای مذهبی و فرهنگی در مبارزه با استعمارگران و سلطهجویان اکتفاء نمودهاند و لذا اعتقادی به مبارزات جهادی بر ضد استعمار نداشتهاند و صرفاً به نشر عقاید و تربیت دینی محض پرداختهاند.<ref>مختاری، مجید. الگوی وحدت اسلامی از دیدگاه مصلحان دینی معاصر. پایاننامه دوره فوقلیسانس دانشگاه [[جعفر بن محمد (صادق)]] علیهالسلام. تهران، 1383، ص 95</ref> | ||
==2. صوفیه == | ==2. صوفیه == |