پرش به محتوا

ابومخنف: تفاوت میان نسخه‌ها

۷ بایت حذف‌شده ،  ‏۱۹ نوامبر ۲۰۲۳
/* عبدالرحمن بن مهدي (م 198 ه.ق) او را متروك الحديث خوانده است ابوحاتم رازي، کتاب الجرح، 7182. ؛ يحيي بن معين (م 233 ه.ق) وي را غير موثق دانسته و حديثش را بي ارزش شمرده است همانجا، عقيلي، کتاب الضعفاء، 19 - 28. ؛ بسوي (م 277 ه.ق) المعرفة و التاريخ، 34:3. و ابوحاتم رازي (و 317 ه.ق) کتاب الجرح، 182:7. نيز آراي آنها را تأييد مي كنند. ابن عدي (م 365 ه.ق) ضمن رد احاديث ابومخنف از جهت ضعف سند، نقل اخبار وي را جايز نمي شمارد و حتي به واسطه برخي مطالب كه وي درباره صحابه نقل كرده، او را شيعه اي افر...
(/* عبدالرحمن بن مهدي (م 198 ه.ق) او را متروك الحديث خوانده است ابوحاتم رازي، کتاب الجرح، 7182. ؛ يحيي بن معين (م 233 ه.ق) وي را غير موثق دانسته و حديثش را بي ارزش شمرده است همانجا، عقيلي، کتاب الضعفاء، 19 - 28. ؛ بسوي (م 277 ه.ق) المعرفة و التاريخ، 34:3. و ابوحاتم رازي (و 317 ه.ق) کتاب الجرح، 182:7. نيز آراي آنها را تأييد مي كنند. ابن عدي (م 365 ه.ق) ضمن رد احاديث ابومخنف از جهت ضعف سند، نقل اخبار وي را جايز نمي شمارد و حتي به واسطه برخي مطالب كه وي درباره صحابه نقل كرده، او را شيعه اي افر...)
خط ۴۳: خط ۴۳:
ابن كثير او را از ائمه تاریخ دانسته و  گفته وقد كان شيعياً، وهو ضعيف الحديث عند الأئمة، ولكنه أخباري حافظ، عنده من هذه الأشياء ما ليس عند غيره، ولهذا يترامى عليه كثير من المصنفين مِمَن بعده،  <ref>ابن كثير الدمشقي (1997)، البداية والنهاية، تحقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي، القاهرة: هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان، ج. 11، ص. 577</ref>
ابن كثير او را از ائمه تاریخ دانسته و  گفته وقد كان شيعياً، وهو ضعيف الحديث عند الأئمة، ولكنه أخباري حافظ، عنده من هذه الأشياء ما ليس عند غيره، ولهذا يترامى عليه كثير من المصنفين مِمَن بعده،  <ref>ابن كثير الدمشقي (1997)، البداية والنهاية، تحقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي، القاهرة: هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان، ج. 11، ص. 577</ref>
=== خرده‌گیری محدثان از  ابومخنف ===
=== خرده‌گیری محدثان از  ابومخنف ===
=== عبدالرحمن بن مهدي (م 198 ه.ق) او را متروك الحديث خوانده است <ref>ابوحاتم رازي، کتاب الجرح، 7182.</ref> ؛  يحيي بن معين (م 233 ه.ق) وي را غير موثق دانسته و حديثش را بي ارزش شمرده است <ref>همانجا، عقيلي، کتاب الضعفاء، 19 - 28.</ref> ؛ بسوي (م 277 ه.ق) <ref>المعرفة و التاريخ، 34:3.</ref> و ابوحاتم رازي <ref>(و 317 ه.ق) کتاب الجرح، 182:7.</ref> نيز آراي آنها را تأييد مي كنند.  ابن عدي (م 365 ه.ق) ضمن رد احاديث ابومخنف از جهت ضعف سند، نقل اخبار وي را جايز نمي شمارد و حتي به واسطه برخي مطالب كه وي درباره  صحابه نقل كرده، او را شيعه اي افراطي (محترق) دانسته است<ref>الکامل في الضعفاء، 93:7.</ref>. ===
عبدالرحمن بن مهدي (م 198 ه.ق) او را متروك الحديث خوانده است <ref>ابوحاتم رازي، کتاب الجرح، 7182.</ref> ؛  يحيي بن معين (م 233 ه.ق) وي را غير موثق دانسته و حديثش را بي ارزش شمرده است <ref>همانجا، عقيلي، کتاب الضعفاء، 19 - 28.</ref> ؛ بسوي (م 277 ه.ق) <ref>المعرفة و التاريخ، 34:3.</ref> و ابوحاتم رازي <ref>(و 317 ه.ق) کتاب الجرح، 182:7.</ref> نيز آراي آنها را تأييد مي كنند.  ابن عدي (م 365 ه.ق) ضمن رد احاديث ابومخنف از جهت ضعف سند، نقل اخبار وي را جايز نمي شمارد و حتي به واسطه برخي مطالب كه وي درباره  صحابه نقل كرده، او را شيعه اي افراطي (محترق) دانسته است<ref>الکامل في الضعفاء، 93:7.</ref>.
 
=== چرایی نظر محدثان و توجیه آن ===  
=== چرایی نظر محدثان و توجیه آن ===  
به نظر مي رسد ايراد اين محدثان رجالي بر ابومخنف از دو جهت است:  
به نظر مي رسد ايراد اين محدثان رجالي بر ابومخنف از دو جهت است:  
confirmed
۲٬۲۰۰

ویرایش