۸۷٬۹۹۵
ویرایش
نعمانیه: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '[[امام موسى كاظم' به '[[موسی بن جعفر (کاظم)') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
== تاریخچه == | == تاریخچه == | ||
نوشته‌اند که | نوشته‌اند که [[مؤمن الطاق]] از چهره‌های معروف شیعه [[كوفه]] و از یاران [[جعفر بن محمد (صادق)|امام صادق (علیه‌السلام)]] بود. [[محمد بن حسن طوسی|شیخ طوسی]] گاهی او را از یاران [[جعفر بن محمد (صادق)]] (ع) و گاهی از اصحاب [[موسی بن جعفر (کاظم)|امام موسی كاظم]] (ع) شمرده است و می‌گوید که مخالفانش به او شیطان‌الطاق لقب داده‌اند. وی در طاق محامل در [[كوفه]] دكان داشت و شیخ طوسی و [[نجاشی]] از وی كتاب‌های بسیاری روایت كردهاند. | ||
[[ | [[ابوالحسن اشعری]] از این فرقه به عنوان شیطانیه نام می‌برد و می‌نویسد: آنها پنداشتند كه خداوند در نفس خود جاهل نیست لكن عالم به اشیاء است و آنها را تقدیر و اراده می‌كند و پیش از آن‌كه آنها را تقدیر و اراده كند، علم به آنها نداشته است. [[عبدالقاهر بغدادى|عبدالقاهر بغدادی]] می‌نویسد: مؤمن‌الطاق رشته امامت را از علی (ع) به فرزندش موسی بن جعفر (ع) كشانید و از «[[قطعیه]]» بود. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 446 با ویرایش و اصلاح عبارت</ref> | ||
== اعتقادات == | ==اعتقادات== | ||
مومن‌الطاق معتقد بود که حركات همان افعال آفریدگان است، زیرا خداوند به آنها امر به فعل كرده است و نیز گفتند که معارف همه اضطراری است. شهرستانی نقل می‌کند که مؤمن الطاق می‌گفت که خداوند نوری از نورها به صورت آدمی است. | مومن‌الطاق معتقد بود که حركات همان افعال آفریدگان است، زیرا خداوند به آنها امر به فعل كرده است و نیز گفتند که معارف همه اضطراری است. شهرستانی نقل می‌کند که مؤمن الطاق می‌گفت که خداوند نوری از نورها به صورت آدمی است. | ||
== آثار == | ==آثار== | ||
نعمان دارای آثار مختلفی بود. او کتابی به نام افعل و لا تفعل نوشته | نعمان دارای آثار مختلفی بود. او کتابی به نام افعل و لا تفعل نوشته است. | ||
فرقههای بزرگ عالم به چهار گروه تقسیم می‌شوند. 1. [[قدریه]]، 2. [[خوارج]]، 3.عامه(سفیان)، 4. [[شیعه]] | فرقههای بزرگ عالم به چهار گروه تقسیم می‌شوند. 1. [[قدریه]]، 2. [[خوارج]]، 3.عامه(سفیان)، 4. [[مذهب شیعه|شیعه]] | ||
نام دیگر کتاب‌های نعمان از قرار زیر است. | نام دیگر کتاب‌های نعمان از قرار زیر است. | ||
کتاب الاحتجاج فی امامة امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) | کتاب الاحتجاج فی امامة امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) | ||
کتاب بر رد خوارج. | کتاب بر رد خوارج. | ||
مناظرات با [[ | مناظرات با [[ابوحنیفه|ابی‌حنیفه]] و [[مرجئه|مرجئة]]. | ||
کتاب الامامة. | کتاب الامامة. | ||
کتاب المعرفة. | کتاب المعرفة. | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
</ref><ref>اشعری ابوالحسن، مقالات الاسلاميين و اختلاف المصلين، مصر، صفحات 37- 42- 51.</ref><ref>نجاشى ابو العباس، احمد بن على بن احمد بن العباس، رجال، چاپ بمبئى، سال 1317 هجری قمری، ص 228.</ref><ref>شيخ طوسى، الفهرست، ص 131.</ref><ref>ابن حزم الاندلسی، الفصل فى الملل و الاهواء و النحل، 5 جلدی، مصر، سال 1347 هجری قمری، ج 4، ص 92.</ref><ref>مامقانی شیخ عبدالله، تنقيح المقال فى علم احوال الرجال، 3 جلدی، نجف اشرف، ج 3، ص 160.</ref><ref>اشعری قمی سعدبن عبدالله، المقالات و الفرق، تحقيق محمد جواد مشكور، تهران، سال 1963 میلادی، ص 227- 229.</ref> | </ref><ref>اشعری ابوالحسن، مقالات الاسلاميين و اختلاف المصلين، مصر، صفحات 37- 42- 51.</ref><ref>نجاشى ابو العباس، احمد بن على بن احمد بن العباس، رجال، چاپ بمبئى، سال 1317 هجری قمری، ص 228.</ref><ref>شيخ طوسى، الفهرست، ص 131.</ref><ref>ابن حزم الاندلسی، الفصل فى الملل و الاهواء و النحل، 5 جلدی، مصر، سال 1347 هجری قمری، ج 4، ص 92.</ref><ref>مامقانی شیخ عبدالله، تنقيح المقال فى علم احوال الرجال، 3 جلدی، نجف اشرف، ج 3، ص 160.</ref><ref>اشعری قمی سعدبن عبدالله، المقالات و الفرق، تحقيق محمد جواد مشكور، تهران، سال 1963 میلادی، ص 227- 229.</ref> | ||
== پانویس == | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:فرق و مذاهب]] | [[رده:فرق و مذاهب]] | ||