شعیبیه: تفاوت میان نسخه‌ها

پابه‌گذار مکتب شعیبیه در مسأله [[خلق اعمال]] یا [[خلق افعال]] با برخی از مکاتب [[اهل سنت|اهل‌سنت]] همچون اشاعره، ماتریدیه و اهل‌حدیث که معتقدند اعمال عباد مخلوق خداوند است؛ هم‌عقیده بود.<ref>اشعری ابوالحسن، مقالات الاسلامیین، بیروت، دارالاحیا الثراث العربی، ص۲۴.</ref> <ref>بغدادی، عبدالقاهر، الفرق بین الفرق، بیروت، دارالآفاق الجدیده، ۱۹۷۷، الطبعةالثانیة، ص۱۸.</ref>همچنین عقیده آنان درباره قدر و استطاعت و مشیت خداوند مانند حازمیه <ref> مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ دوم، ص 257</ref> و برخی از مکاتب( مکاتب ذکر شده در سطر بالا) اهل‌سنت است که خداوند را فاعل افعال انسان‌ها می‌دانند و معتقدند که هیچ چیزی بدون آنکه مشیت الهی بر وجود آن تعلق گیرد، موجود نخواهد شد. همچنین از دیدگاه شعیبیه، استطاعت( قدرت بر فعل و عمل) همراه فعل است و قبل از آن وجود ندارد.<ref>ر. ک. بغدادی عبدالقاهر، الفرق بین الفرق، چاپ قاهره، نشر محمد علی صبیح صفحات 95 تا 98</ref> البته در بحث استطاعت نیز که آیا باید قبل از فعل باشد یا حین فعل، مکاتب اهل سنت همچون اشاعره و ماتریدیه مباحث مفصلی مطرح کرده‌اند.