۲۱٬۹۱۵
ویرایش
پاتریارک کریل: تفاوت میان نسخه‌ها
←اندیشه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
== اندیشه‌ها == | == اندیشه‌ها == | ||
بارها خاطرنشان کرده است که مبارزه اصلی در دنیای مدرن مبارزه برای انسانشناسی است. یعنی «[[هوش مصنوعی]]» مبارزه برای اینکه انسان مدرن چگونه باشد: آیا او شبیه خدا خواهد بود یا مانند یک حیوان یا و در اینجا شایسته است به الگوی زیر اشاره شود؛ زمانی آگاهی سکولار دکترین اومانیسم را تشکیل میداد و امروز به سمت فراانسانیستی سوق یافته است، که نوید خلقت موجودات فوق بشری را در آینده نزدیک می‌دهد. | پاتریارک کریل بارها خاطرنشان کرده است که مبارزه اصلی در دنیای مدرن مبارزه برای انسانشناسی است. یعنی «[[هوش مصنوعی]]» مبارزه برای اینکه انسان مدرن چگونه باشد: آیا او شبیه خدا خواهد بود یا مانند یک حیوان یا و در اینجا شایسته است به الگوی زیر اشاره شود؛ زمانی آگاهی سکولار دکترین اومانیسم را تشکیل میداد و امروز به سمت فراانسانیستی سوق یافته است، که نوید خلقت موجودات فوق بشری را در آینده نزدیک می‌دهد. | ||
== جهانی شدن موعظه == | |||
ایشان خود به دنبال جهانیکردن موعظه کلیسا است و آن را برای همه اقشار اجتماعی قابل دسترس داستان قانون و داستان مبارزات ایگور میکند. برای این منظور، پدرسالار به سنت روسی ژانر روی می‌آورد و دیگر متون ادبیات باستانی روسیه در این ژانر » داستان نابودی سرزمین روسیه « ،» لطف متروپولیتن هیلاریون نوشته شده است. این سنت در کتاب‌های پاتریارک، در تزهایی که بر پایه سخنرانی‌های او تنظیم می‌شود زندگی میکند. اینگونه است که حافظه این ژانر به کار میافتد. پاتریارک یک بعد اجتماعی به آن می افزاید و از این طریق را ایجاد میکند که برای کلیسا و مردم سکولار قابل درک است. این به انتقال ایدههای » موعظه جهانی « زبان آموزش اجتماعی کلیسا به مخاطب کمک می‌نماید: موعظه قابل دسترس می‌شود، اما معنای معنوی آن دچار تحریف نمی‌گردد. | |||
موعظه کلیسا در شرایط جنگ مهم است. کلیسا، مانند دهه 1940 ، در کنار مردمی است که امروز برای آزادی خود می‌جنگند. | |||
کاملا بدیهی است | |||
== سکولاریسم مبارز == | == سکولاریسم مبارز == | ||