پاتریارک کریل
| پاتریارک کریل | |
|---|---|
 | |
| نام کامل | پاتریارک کریل |
| نام‌های دیگر | پاپ کریل |
| اطلاعات شخصی | |
| فعالیت‌ها | اسقف اعظم روسیه |
پاتریارک کریل، اسقف اعظم و رئیس کلیسای ارتدوکس روسیه است. پدر او میخائیل واسیلیویچ در سال 1934 م، به دلیل خدمت در کلیسا و آواز خواندن دستگیر شد. پدربزرگش واسیلی استپانوویچ، در اوج آزار و شکنجه ضد کلیسا، محکوم به نوسازندگان به سولووتسکی[۱] شد؛ اما پاتریارک کریل که نوه و پسر سرکوب‌شدگان بود، با این وجود هرگز خود را دگراندیش نمی‌دانست. هدف تلاش‌های او همیشه درگیری با دولت نبود، بلکه تقویت استقلال کلیسا، محافظت از آن در برابر مداخلات خارجی، در هر زمان و از هر کجا بود. در این مورد او به وضوح خط اسقف اعظم تیخون و پاتریارک سرگیوس را ادامه می‌دهد. حتی قبل از کسب این پست، پاتریارک آینده فعالیت‌های اجتماعی خارجی بسیاری را در راستای منافع کلیسا و مأموریت آن آغاز کرد. از سال 1994 م، برنامۀ «کلام چوپان»[۲]، با مشارکت وی در تلویزیون روسیه پخش شد که محبوبیت زیادی به دست آورد. ایشان بدون اجتناب از مسائل پیچیده، آموزش معنوی مخاطبان را به زبانی ساده و در دسترس انجام داد. در پایان دهۀ 1990 م، رادیو روسیه برنامۀ «مسیح در میان ما» را پخش کرد که در آن کریل به مشکلات اجتماعی آن دوران را مورد بحث قرار می‌داد. این برنامه بین شنوندگان بسیار پرمخاطب بود.
وظایف کلیسا
در زمان پاتریارک کریل، کلیسا چهار وظیفه اصلی را بر عهده گرفت:
- اجتماعی شدن بیشتر کلیسا و انتشار آموزه‌های اجتماعی کلیسا؛
- یکپارچگی داخلی، جلوگیری از نوگرایی لیبرال-ارتدوکس و یونانی-پروتستانیسم؛
- مخالفت با سکولاریسم رادیکال و «اصلاحات جدید» همچون: سکولار، فراانسانی، نئونازیسم؛
- توسعۀ زبان جهانی کلیسا در یک دوره انتقالی جدید.
مقابله با نیروهای ضد کلیسا
در دوران پاتریارک کریل، برنامۀ 200 توسعه یافت و اهمیت قابل توجهی پیدا کرد. هدف آن ساختن معبد مسکو در محل زندگی برای ساکنان دورافتاده‌ترین مناطق مسکونی مسکو بود. لازم بود تعداد آنها متناسب با رشد جمعیت کلان شهرها افزایش یابد. اما موانع متعددی در راه رسیدن به این هدف به وجود آمد. اسقف اعظم و همفکرانش باید به این امر می‌اندیشیدند و نئولیبرال‌هایی که به دنبال جلوگیری از این برنامۀ اصلاح‌طلبان ارتدکس ، که چگونه در برابر مقاومت مخالفان بودند، ایستادگی کنند. به‌طور کلی، این خود برنامه 200 نبود که باعث مخالفت شد، بلکه فعالیت اجتماعی کلیسا به‌عنوان یک کل، موقعیت مستقل آن، به‌ویژه این واقعیت که کلیسا در سال 2012 م، از تجمع میدان بولوتنایا حمایت نکرد. تمایل کلیسا برای بازگرداندن جامعه به یک سیستم مختصات اخلاقی، محافل آتئیست رادیکال را به اتهام القای روحانیت، حملات اطلاعاتی و تحریکات متهم کرد. فقط این بار این اتهامات نه از جانب ایدئولوژیست‌های مارکسیست - لنینیست، بلکه از جانب وارثان لیبرال نخبگان استعماری مطرح شد.
اندیشه‌ها
مبارزه برای انسان‌شناسی
پاتریارک کریل بارها خاطرنشان کرده است که مبارزه اصلی در دنیای مدرن مبارزه برای انسان‌شناسی است. یعنی «هوش مصنوعی» مبارزه برای اینکه انسان مدرن چگونه باشد: آیا او شبیه خدا خواهد بود یا مانند یک حیوان یا هوش مصنوعی، در اینجا شایسته است به الگوی زیر اشاره شود؛ زمانی آگاهی سکولار دکترین اومانیسم را تشکیل می‌داد و امروز به سمت فراانسانیستی سوق یافته است، که نوید خلقت موجودات فوق بشری را در آیندۀ نزدیک می‌دهد.
جهانی شدن موعظه
ایشان خود به دنبال جهانی‌کردن موعظه کلیسا است و آن را برای همۀ اقشار اجتماعی قابل دسترس می‌کند. برای این منظور، پدرسالار به سنت روسی ژانر روی می‌آورد؛ «داستان قانون مبارزات ایگور»، «داستان قانون لطف متروپولیتن هیلاریون»، «داستان نابودی سرزمین روسیه» و دیگر متون ادبیات باستانی روسیه در این ژانر داستان نوشته شده است. این سنت در کتاب‌های پاتریارک، در تزهایی که بر پایۀ سخنرانی‌های او تنظیم می‌شود زندگی می‌کند. اینگونه است که حافظه این ژانر به کار می‌افتد. پاتریارک یک بعد اجتماعی به آن می‌افزاید و از این طریق زبان «موعظه جهانی» را ایجاد می‌کند که برای کلیسا و مردم سکولار قابل درک است. این به انتقال ایده‌های آموزش اجتماعی کلیسا به مخاطب کمک می‌نماید؛ موعظه قابل دسترس می‌شود، اما معنای معنوی آن دچار تحریف نمی‌گردد. موعظه کلیسا در شرایط جنگ مهم است. کلیسا، مانند دهه 1940 م، در کنار مردمی است که امروز برای آزادی خود می‌جنگند.
سکولاریسم مبارز
در میان سخنرانی‌های اخیر ایشان، سخنرانی در کنگره بیست و چهارم شورای جهانی خلق روسیه در سال 2022 م، برجسته شده است. این سخنرانی گزارشی دربارۀ سکولاریسم به‌عنوان یک ایدئولوژی جهانی‌گرایی ضد مسیحی است. امروزه، پایان‌نامه‌هایی که به این سخنرانی استناد می‌کنند در حال افزایش است.
ممنوعیت سقط جنین
وی خواستار تصویب قانونی در سطح فدرال برای ممنوعیت تحریک و تشویق زنان به سقط جنین شد. قانون مشابهی پیشتر در دو منطقه توسط مقامات محلی تصویب شده بود. پاتریارک کریل که در جلسه عمومی کنگره کلیسای ارتدوکس روسیه صحبت می‌کرد، گفت: «روسیه کشور بزرگی است، اما جمعیت آن کاملاً ناکافی است. ما نیاز داریم جمعیت روسیه به سرعت افزایش یابد. اگر بتوانید زنان را از سقط جنین منصرف کنید، آمار جمعیت بلافاصله بالا می‌رود». قانون «ممنوعیت تحریک به سقط جنین» در ماه اوت توسط نمایندگان مجلس ایالتی موردویا (Mordovia) و در نوامبر، همان قانون از سوی نمایندگان مجلس قانون‌گذاری منطقۀ تور (Tver) در روسیه تصویب شد. برای تحریک‌کنندگان به سقط جنین، بی‌توجه به آنکه سقط جنینی در عمل اتفاق افتاده باشد یا نه، پروندۀ قضایی تشکیل شده و متخلفان با جریمه‌های هنگفتی روبرو می‌شوند[۳].
جستارهای وابسته
پانویس
- ↑ جزایر سولووتسکی مجمع‌الجزایری در دریای سفید که ورودی خلیج اونگا هستند. مساحت - 347 کیلومتر مربع، جزایر سولووتسکی از شش جزیرۀ بزرگ تشکیل شده است.
- ↑ این برنامه از سال 1994 تا 2009 م، در کانال یک تلویزیون سراسری روسیه پخش می‌شد.
- ↑ پاتریارک کریل خواستار ممنوعیت «تشویق» به سقط جنین در روسیه شد، پایگاه خبری تحلیلی بصیرت.
منابع
- پاتریک کریل، وب‌سایت پاتریک کریل (به زبان انگلیسی)، تاریخ درج مطلب: 28 ژانویه 2024 م، تاریخ مشاهدۀ مطلب: 26 فوریه 2024 م.