۸۷٬۷۷۵
ویرایش
بررسی اندیشه جریان‌های تکفیری در موضوع توحید و شرک (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
بررسی اندیشه جریان‌های تکفیری در موضوع توحید و شرک (مقاله) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۰۱
، ۱ ژوئنبدون خلاصۀ ویرایش
جز (Javadi صفحهٔ بررسی اندیشه جریان‌های تکفیری در موضوع : توحید و شرک را بدون برجایگذاشتن تغییرمسیر به بررسی اندیشه جریان‌های تکفیری در موضوع توحید و شرک (مقاله) منتقل کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
1- معنای توحید: | 1- معنای توحید: | ||
توحید اعتقاد، گفتار یا عملی است که شارع بدان امر نموده و ادمی | توحید اعتقاد، گفتار یا عملی است که شارع بدان امر نموده و ادمی آن را جهت رضا و امتثال فرمان او انجام دهد و شرک ان است که ان دستور برای غیر خداوند انجام گیرد. <ref>کتاب التوحید ص 44: ... فکل اعتقاد او قول او عمل ثبت انه ماموره به من الشارع فصرفه لله وحده توحید و ایمان و اخلاص و صرفه لغیره شرک و کفر</ref> | ||
در کتاب کشف الشبهات از کتب محمدبن عبدالوهاب در تبیین معنای توحید امده است: معنای حقیقی توحید و کلمه لا اله الا الله این است که هیچکس را بهمراه خداوند نخوانی و معنای اله یعنی انچیزی که قصد می‌شود و در زمان ما معادل الاله همان سید است مراد ا ز اله خالق و رازق و مدبر امور نیست و این را کفار عصر پیامبر می‌دانستند اما کفار و مشرکین زمان ما نمی‌دانند <ref>کشف الشبهات فی التوحید ص 4</ref> | در کتاب کشف الشبهات از کتب محمدبن عبدالوهاب در تبیین معنای توحید امده است: معنای حقیقی توحید و کلمه لا اله الا الله این است که هیچکس را بهمراه خداوند نخوانی و معنای اله یعنی انچیزی که قصد می‌شود و در زمان ما معادل الاله همان سید است مراد ا ز اله خالق و رازق و مدبر امور نیست و این را کفار عصر پیامبر می‌دانستند اما کفار و مشرکین زمان ما نمی‌دانند <ref>کشف الشبهات فی التوحید ص 4</ref> | ||
| خط ۲۲۳: | خط ۲۲۳: | ||
=== زمخشری در کشاف:=== | === زمخشری در کشاف:=== | ||
ایشان عبادت را عالیترین مرتبه خضوع و تسلیم دانسته و | ایشان عبادت را عالیترین مرتبه خضوع و تسلیم دانسته و آن را مختص ذات مقدس الهی می‌داند چون فقط اوست که مولای حقیقی و صاحب عظیمترین نعمت‌هاست. <ref>الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل ج1 ص 15 : و العبادة أقصی غایة الخضوع و التذلل. و منه ثوب ذو عبدة إذا کان فی غایة الصفاقة و قوة النسج، و لذلک لم تستعمل إلا فی الخضوع لله تعالی، لأنه مولی أعظم النعم فکان حقیقا بأقصی غایة الخضوع.</ref> | ||
=== فخر رازی در مفاتیح الغیب :=== | === فخر رازی در مفاتیح الغیب :=== | ||