۸۷٬۸۸۶
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲: | خط ۲: | ||
== تاریخچه == | == تاریخچه == | ||
نوشتهاند که [[مؤمن الطاق]] از چهرههای معروف شیعه [[كوفه]] و از یاران [[جعفر بن محمد (صادق)|امام صادق (علیهالسلام)]] بود. [[محمد بن حسن طوسی|شیخ طوسی]] گاهی او را از یاران جعفر بن محمد (صادق) ( | نوشتهاند که [[مؤمن الطاق]] از چهرههای معروف شیعه [[كوفه]] و از یاران [[جعفر بن محمد (صادق)|امام صادق (علیهالسلام)]] بود. [[محمد بن حسن طوسی|شیخ طوسی]] گاهی او را از یاران جعفر بن محمد (صادق) (علیهالسلام) و گاهی از اصحاب [[موسی بن جعفر (کاظم)|امام موسی كاظم]] (علیهالسلام) شمرده است و میگوید که مخالفانش به او شیطانالطاق لقب دادهاند. وی در طاق محامل در [[كوفه]] دكان داشت و شیخ طوسی و [[نجاشی]] از وی كتابهای بسیاری روایت كردهاند. | ||
[[ابوالحسن اشعری]] از این فرقه به عنوان شیطانیه نام میبرد و مینویسد: آنها پنداشتند كه خداوند در نفس خود جاهل نیست لكن عالم به اشیاء است و آنها را تقدیر و اراده میكند و پیش از آنكه آنها را تقدیر و اراده كند، علم به آنها نداشته است. [[عبدالقاهر بغدادى|عبدالقاهر بغدادی]] مینویسد: مؤمنالطاق رشته امامت را از علی ( | [[ابوالحسن اشعری]] از این فرقه به عنوان شیطانیه نام میبرد و مینویسد: آنها پنداشتند كه خداوند در نفس خود جاهل نیست لكن عالم به اشیاء است و آنها را تقدیر و اراده میكند و پیش از آنكه آنها را تقدیر و اراده كند، علم به آنها نداشته است. [[عبدالقاهر بغدادى|عبدالقاهر بغدادی]] مینویسد: مؤمنالطاق رشته امامت را از علی (علیهالسلام) به فرزندش موسی بن جعفر (علیهالسلام) كشانید و از «[[قطعیه]]» بود<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 446 با ویرایش و اصلاح عبارت</ref>. | ||
==اعتقادات== | ==اعتقادات== | ||
خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
کتاب الرد علی المعتزلة فی امامه المفضول. | کتاب الرد علی المعتزلة فی امامه المفضول. | ||
کتاب الجمل فی امر طلحه و الزبیر و عائشة. | کتاب الجمل فی امر طلحه و الزبیر و عائشة. | ||
کتاب اثبات الوصیة | کتاب اثبات الوصیة<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 446</ref><ref>شهرستانی، عبدالکریم، الملل والنحل، ج1، ص219. | ||
<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 446</ref><ref>شهرستانی، عبدالکریم، الملل والنحل، ج1، ص219. | </ref><ref>اشعری ابوالحسن، مقالات الاسلاميين و اختلاف المصلين، مصر، صفحات 37- 42- 51.</ref><ref>نجاشى ابو العباس، احمد بن على بن احمد بن العباس، رجال، چاپ بمبئى، سال 1317 هجری قمری، ص 228.</ref><ref>شيخ طوسى، الفهرست، ص 131.</ref><ref>ابن حزم الاندلسی، الفصل فى الملل و الاهواء و النحل، 5 جلدی، مصر، سال 1347 هجری قمری، ج 4، ص 92.</ref><ref>مامقانی شیخ عبدالله، تنقيح المقال فى علم احوال الرجال، 3 جلدی، نجف اشرف، ج 3، ص 160.</ref><ref>اشعری قمی سعدبن عبدالله، المقالات و الفرق، تحقيق محمد جواد مشكور، تهران، سال 1963 میلادی، ص 227- 229.</ref>. | ||
</ref><ref>اشعری ابوالحسن، مقالات الاسلاميين و اختلاف المصلين، مصر، صفحات 37- 42- 51.</ref><ref>نجاشى ابو العباس، احمد بن على بن احمد بن العباس، رجال، چاپ بمبئى، سال 1317 هجری قمری، ص 228.</ref><ref>شيخ طوسى، الفهرست، ص 131.</ref><ref>ابن حزم الاندلسی، الفصل فى الملل و الاهواء و النحل، 5 جلدی، مصر، سال 1347 هجری قمری، ج 4، ص 92.</ref><ref>مامقانی شیخ عبدالله، تنقيح المقال فى علم احوال الرجال، 3 جلدی، نجف اشرف، ج 3، ص 160.</ref><ref>اشعری قمی سعدبن عبدالله، المقالات و الفرق، تحقيق محمد جواد مشكور، تهران، سال 1963 میلادی، ص 227- 229.</ref> | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
{{فرق و مذاهب}} | |||
[[رده:فرق و مذاهب]] | [[رده:فرق و مذاهب]] |