کربیه: تفاوت میان نسخه‌ها

'''کربیه'''‏ از فرقه «[[کیسانیه]]» و از پیروان ابوکرب ضریر بودند و می‏‌گفتند: [[محمد بن حنفیه|محمد‌حنفیه]] زنده است و اکنون در [[کوه رضوی|کوه رضوی]] (حوالی [[مدینه]]) زندگی می‌کند و ما منتظر خروج  او هستیم.

رهبر اصلی این فرقه در منابع مربوط به فرقه‌ها و مذاهب، شخصی به نام ابی‌کرب ضریر معرفی شده است. <ref>اشعری، ابوالحسن، مقالات الاسلامیین، دارالاحیا التراث العربی، بیروت، ص۱۹</ref> <ref>بغدادی ابومنصور، الفرق بین الفرق، نشر دارالافاق الجدیده، بیروت، چاپ دوم، سال ۱۹۷۷ میلادی، ص۲۷

</ref> <ref>خوارزمی ابوعبدالله، مفاتیح العلوم، ص۴۹.</ref> <ref>خوارزمی ابوعبدالله، مفاتیح العلوم، ص۵.</ref> <ref>فخر رازی، محمد بن عمر، اعتقاد المسلمین و المشرکین، بیروت، نشر دار الکتب العلمیه، سال 1402 هجری قمری، ص۶۲</ref> <ref>نوبختی حسن بن موسی، فرق الشیعه، قم، نشر مکتبه الفقیه، ص۴۴ </ref> <ref>نوبختی حسن بن موسی، فرق الشیعه، قم، نشر مکتبه الفقیه، ص۴۶</ref>  

بعد از وفات محمد بن حنفیه در سال 581 هجری قمری، فرقه کیسانیه به دلیل از دست دادن رهبر خود رو به فروپاشی گذاشت.<ref>نوبختی حسن بن موسی، فرق الشیعه، قم، نشر مکتبه الفقیه، ص44</ref> به همین دلیل پیروان این مکتب چون دیگر مکاتب و مذاهب، شخصی را به جانشینی محمدبن‌حنفیه برگزیدند تا همان راه ادامه یابد. با این‌وجود، برخی چون در زمان حیات محمدحنفیه معتقد بودند که او مهدی قائم است و این عقیده را به همگان اعلام کرده بودند، از این‌رو، پذیرش مرگ او را به منزله بحرانی می‌دانستند که اعتقادات‌شان را خدشه دار می‌کرد و موجب تخریب منزلت‌شان نزد دیگران می‌شد، پس راه چاره را در این دیدند که مرگ او را به منزله غیبت او توجیه کنند و بگویند که او غایب شده است و در زمانی ظهور خواهد کرد. همین اختلاف موجب فروپاشی فرقه کیسانیه و تشکیل فرقه کربیه شد.

کربیه معتقد بودند که محمد بن حنفیه در کوه رضوی ساکن است و شیری بر دست راست و پلنگی بر دست چپ دارد و این دو حیوان درنده از وی نگهداری می‌کنند و به قدرت خداوند دو چشمه پیش او جوشان و دو جوی شیر و عسل در پیش او روان است. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 366 با ویرایش جابجایی و اصلاح جملات.

</ref> <ref>اشعری ابوالحسن، مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، مصر، سال 1950 میلادی، ص 19</ref> <ref>اشعری قمی سعد بن عبدالله، المقالات و الفرق، تحقیق دکتر محمد جواد مشکور، تهران، سال 1963 میلادی، ص 26 و 27.</ref> <ref>فخر رازی، اعتقادات فرق المسلمین و المشرکین، با اهتمام على سامى النشار، قاهره. ص 62</ref><ref>غدادی عبدالقاهر، الفرق بین الفرق، با اهتمام محمد زاهد بن حسن الکوثرى، قاهره، سال 1948 میلادی، ص 27</ref> <ref>مقریزی تقی الدین ابو العباس، الخطط، 5 جلدی، قاهره، سال 1930- 1911 میلادی، ج 2 ص 35.</ref>