confirmed
۵٬۹۱۷
ویرایش
اصحاب الرأی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
اَصْحاب‌ِ رَأْي، عنوان پيروان يكى از دو گرايش اصلى در فقه سده‌هاي نخستين اسلامى كه مروج كاربرد شيوه‌هاي اجتهاد الرأي در استنباط فقهى بوده‌اند. در تاريخ فقه، فقهاي سرزمين | اَصْحاب‌ِ رَأْي، عنوان پيروان يكى از دو گرايش اصلى در فقه سده‌هاي نخستين اسلامى كه مروج كاربرد شيوه‌هاي اجتهاد الرأي در استنباط فقهى بوده‌اند. در تاريخ فقه، فقهاي سرزمين عراق به ويژه فقيه كوفى ابوحنيفه، به عنوان نماد اين گرايش شناخته مى‌شده‌اند. <ref>ر. ک. دانشنامه بزرگ اسلامی،ج 9 ص 3597 </ref> | ||
==تاریخچه== | |||
اصحاب امام ابو حنيفه نعمان بن ثابت بن المرزبان الكوفى الفارسى هستند. او مسائل فقه «استنباط» كرد و كتب فقه تصنيف كرد، و او را شاگردانى چون ابو يوسف قاضى و محمد بن الحسن شيبانى و زفر و ابو مطيع بلخى بود.ايمان به مذهب او اقرار است به زبان، و تصديق به دل و «قياس» و «استحسان» و «اجتهاد» روا دارند.فقهاى خراسان كه از اصحاب ابو حنيفه اند، در اصول مذهب سنت و جماعت دارند، اما بعضى از فقهاى عراق در اصول مذهب معتزله دارند و در فروع مذهب او. <ref>محمد جواد مشکور، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 61</ref> | اصحاب امام ابو حنيفه نعمان بن ثابت بن المرزبان الكوفى الفارسى هستند. او مسائل فقه «استنباط» كرد و كتب فقه تصنيف كرد، و او را شاگردانى چون ابو يوسف قاضى و محمد بن الحسن شيبانى و زفر و ابو مطيع بلخى بود.ايمان به مذهب او اقرار است به زبان، و تصديق به دل و «قياس» و «استحسان» و «اجتهاد» روا دارند.فقهاى خراسان كه از اصحاب ابو حنيفه اند، در اصول مذهب سنت و جماعت دارند، اما بعضى از فقهاى عراق در اصول مذهب معتزله دارند و در فروع مذهب او. <ref>محمد جواد مشکور، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 61</ref> | ||
==عقاید== | |||
اصحاب رأی، اشخاصی هستند که به عقیدۀ خود و به قیاس عمل می‌کنند. آنهایی که پس از رحلت پیامبر اکرم ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ از اهل بیت او فاصله گرفتند و خود را از سرچشمۀ معارف اسلامی محروم ساختند. این افراد، برای پیدا کردن پاسخ مسائل مورد نیاز به قرآن و احادیث نقل شده از پیامبر ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ مراجعه می کردند و اگر چیزی نمی‌یافتند، به رأی شخصی خود عمل می‌کردند و آن را به حساب اسلام می‌گذاشتند و این روش را «اجتهاد» می‌نامیدند و چه‌بسا دچار اشتباهات و خطاهایی می‌شدند، ولی با عنوان اجتهاد آن را توجیه می‌کردند؛ مثلاً ابن تیمیه که به بسیاری از خطاهای صحابه اعتراف دارد، آنها را از موارد اجتهاد می‌داند و برای این افراد عذرتراشی می‌کند.<ref>ابن تیمیه حرّانی، منهاج السنة النبویة، ج ۳، ص ۱۹ به بعد، مکتبة ابن تیمیّه، قاهره، چاپ دوم، ۱۴۰۹ ق.</ref> | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
[[رده: فرق اسلامی ]] | |||
[[رده: مذاهب کلامی]] | |||
[[رده: تاریخ کلام اسلامی]] | |||