confirmed
۵٬۹۱۷
ویرایش
Mohsenmadani (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۸: | خط ۸: | ||
==اعقتادات== | ==اعقتادات== | ||
ايشان معتقدند که خدا در [[على (ع)]] تجسّم يافت چنان که پيش از وى در بدن قدّيسان ديگر چون [[عيسى (ع)]] و [[موسى (ع)]] و [[داوود (ع)]] حلول کرده بود.عيسى و مريم علیهما السلام را مظهر الوهيت مىدانند و از بين نمازها، [[نماز شب]] را با آواز مىخوانند و گاهى با نواختن آلات موسيقى برگزار مىکنند و حضرت على ، حضرت عيسى، حضرت موسى و حضرت داوود علیهم السلام را مورد تقديس قرار مى دهند. از جمله عبادات ايشان؛ شبِ چراغ کشان است که آن را به ترکى «چراغى سونديران» گويند و در آن تاريکى بر گناهان خود مى گريند و اظهار پشيمانى مى کنند. سپس تکه اى نان و کاسه اى از شراب گرفته، نان را در آن مى اندازند و بين حاضران تقسيم مى کنند. کردهای قزلباش، گوسفندى را ذبح کرده و گوشتش را با نان و شراب بين مردم تقسيم مى کنند.به روحانيون خود «دده» مىگويند و معتقدند که دده ها، واسطه اى بين خدا و انسان اند. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 361 با ویرایش و اصلاح عبارات.</ref> | ايشان معتقدند که خدا در [[على (ع)]] تجسّم يافت چنان که پيش از وى در بدن قدّيسان ديگر چون [[ حضرت عيسى (ع)]] و [[ حضرت موسى (ع)]] و [[حضرت داوود (ع)]] حلول کرده بود. حضرت عيسى و [[حضرت مريم]] علیهما السلام را مظهر الوهيت مىدانند و از بين نمازها، [[نماز شب]] را با آواز مىخوانند و گاهى با نواختن آلات موسيقى برگزار مىکنند و حضرت على ، حضرت عيسى، حضرت موسى و حضرت داوود علیهم السلام را مورد تقديس قرار مى دهند. از جمله عبادات ايشان؛ شبِ چراغ کشان است که آن را به ترکى «چراغى سونديران» گويند و در آن تاريکى بر گناهان خود مى گريند و اظهار پشيمانى مى کنند. سپس تکه اى نان و کاسه اى از شراب گرفته، نان را در آن مى اندازند و بين حاضران تقسيم مى کنند. کردهای قزلباش، گوسفندى را ذبح کرده و گوشتش را با نان و شراب بين مردم تقسيم مى کنند.به روحانيون خود «دده» مىگويند و معتقدند که دده ها، واسطه اى بين خدا و انسان اند. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 361 با ویرایش و اصلاح عبارات.</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== |