اهل الرجعه: تفاوت میان نسخه‌ها

==رجعت از نظر معنا شناسی==

رجعت در لغت به معنای بازگشت است. <ref>ابن منظور، لسان العرب، ذیل واژه رجع؛ طریحی، مجمع البحرین، ذیل واژه رجع.</ref> و مقصود آن است که تعدادی از مردگان در زمان ظهور حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف به دنیا باز می گردند. <ref>سید مرتضی، رسائل المرتضی، ۱۴۰۵ق،ج۱، ص۱۲۵؛ شیخ مفید، اوائل المقالات، سال ۱۴۱۳ هجری قمری، ج۴، ص۷۷.</ref> در میان راوایات از کلماتی نظیر «کرّه»، «ردّ» و «حشر» برای اشاره به رجعت استفاده شده است. <ref>بهمنی اصغر، رجعت از دیدگاه متکلمان برجسته شیعی،قم، انتشارات زایر، سال  1385 هجری شمسی، ص۲۷.</ref>

==رجعت در نگاه امامیه==

یکی از ضروریات مذهب امامیه، اعتقاد به رجعت است. <ref>طاهری ورسی احمد علی، رجعت یا حیات دوباره، قم،انتشارات مسجد جمکران،سال ۱۳۸۴هجری شمسی، ص۵۹</ref>. البته از منظر برخی انکار رجعت موجب خروج از دین نمی شود. <ref>شبر سید عبد الله، حق الیقین فی معرفه اصول الدین، سال ۱۹۹۷ میلادی، ج۲، ص۳۵۴.</ref> رجعت  بالاترین نشانه آشکار در تشیع دانسته شده است.<ref>گلپایگانی سید محمد رضا، ارشادالسائل، سال ۱۴۰۳ هجری قمری، ص۲۰۳.</ref> و برخی از متکلمان شیعه مثل شیخ مفید <ref>شیخ مفید، اوائل المقالات، ۱۴۱۴ق، ص۴۸.</ref>

سید مرتضی، <ref>سید مرتضی، رسائل المرتضی، ۱۴۰۵ق، ج۱، ص۱۲۵.</ref>و علامه مجلسی <ref>مجلسی محمد باقر، بحار الانوار، سال ۱۴۱۰ هجری قمری، ج۵۳، ص۱۲۲.</ref> بر درست بودن اعتقاد به رجعت اجماع کرده اند. شیخ حر عاملی معتقد است در میان علمای امامیه کسی وجود ندارد که  رجعت را انکار و روایات آن را  تضعیف و تاویل کرده باشد. <ref>شیخ حرّ عاملی، الایقاظ من الهجعة بالبرهان علی الرجعة سال ۱۳۸۰ هجری شمسی، ص۴۰۷.</ref>

==تفسیر دیگر رجعت==