confirmed
۵٬۹۱۷
ویرایش
(صفحهای تازه حاوی «بطيحيه از پيروان ابو اسماعيل بطيحى از «عجارده» هستند. ==تاریخچه== ابن حزم وق...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲: | خط ۲: | ||
==تاریخچه== | ==تاریخچه== | ||
ابن حزم وقتی از خوارج نام می برد، ابواسماعیل بطیحی و یارانش را از آن فرقه و از طیف ازارقه بر می شمرد. جز آنکه چیزهای دیگری بر عقاید ایشان می افزاید.<ref>ابن حزم ابومحمد علی بن احمد بن سعید، الفصل فی الملل والاهواء والنحل، مصر، سال 1321 هجری قمری و 1903 میلادی، ج۴، ص۱۸۹ | [[ابن حزم اندلسی]] وقتی از [[خوارج]] نام می برد، ابواسماعیل بطیحی و یارانش را از آن فرقه و از طیف [[ازارقه]] بر می شمرد. جز آنکه چیزهای دیگری بر عقاید ایشان می افزاید.<ref>ابن حزم ابومحمد علی بن احمد بن سعید، الفصل فی الملل والاهواء والنحل، مصر، سال 1321 هجری قمری و 1903 میلادی، ج۴، ص۱۸۹ </ref> | ||
</ref> | |||
==اعتقادات== | ==اعتقادات== | ||
بطحیه مخالف اجماع و | بطحیه مخالف اجماع را باور نداشته و منكر آن در میان امت اسلام شدند.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 104 با ویرایش مختصر</ref> همچنین معتقد بودند که [[نماز]] واجب فقط یک رکعت در بامداد و یک رکعت در شامگاه است. ا<ref>بن حزم ابومحمد علی بن احمد بن سعید، الفصل فی الملل والاهواء والنحل، مصر، سال 1321 هجری قمری و 1903 میلادی، ج۴، ص۱۸۹</ref> علاوه، عقاید دیگری هم به ابواسماعیل بطیحی نسبت داده شده است. از جمله این که [[حج]] در همه ماههای سال جایز است. گوشت ماهی بدون ذبح حرام است. از [[مجوس]]» نباید [[جزیه]] گرفت. خواندن خطبه در [[عید اضحی]]( [[عید قربان]]) و [[عید فطر]] کفر است. دوزخیان در آتش، در لذت و نعمت هستند. <ref>ابن حزم ابومحمد علی بن احمد بن سعید، الفصل فی الملل والاهواء والنحل، مصر، سال 1321 هجری قمری و 1903 میلادی، ج۴، ص۱۸۹</ref> این نوع عقاید خاص موجب شد که این فرقه به بدعت های بزرگ متهم شده و شاید به همین جهت، با گروه [[بدعیّه]] یکی به حساب آمده اند.<ref>دانشنامه جهان اسلام، نشر بنیاد دائرة المعارف اسلامی، ج 1، 770</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== |