پرش به محتوا

بطیحیه: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۷ بایت اضافه‌شده ،  ‏۳۰ اکتبر ۲۰۲۱
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
بطيحيه‏ از پيروان ابو اسماعيل بطيحى از «عجارده» هستند.
'''بطيحيه‏''' از پيروان ابو اسماعيل بطيحى از «عجارده» هستند.


==تاریخچه==
==تاریخچه==
خط ۵: خط ۵:


==اعتقادات==
==اعتقادات==
بطحیه مخالف اجماع را باور نداشته  و منكر آن در میان امت اسلام شدند.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 104 با ویرایش مختصر</ref> همچنین معتقد بودند که [[نماز]] واجب فقط یک رکعت در بامداد و یک رکعت در شامگاه است. ا<ref>بن حزم ابومحمد علی‌ بن ‌احمد بن‌ سعید، الفصل فی الملل والاهواء والنحل، مصر، سال 1321 هجری قمری و 1903 میلادی، ج۴، ص۱۸۹</ref> علاوه، عقاید دیگری هم به ابواسماعیل بطیحی نسبت داده شده است. از جمله این ‌که [[حج]] در همه ماه‌های سال جایز است. گوشت ماهی بدون ذبح حرام است. از [[مجوس]]» نباید [[جزیه]] گرفت. خواندن خطبه در [[عید اضحی]]( [[عید قربان]]) و [[عید فطر]] کفر است. دوزخیان در آتش، در لذت و نعمت هستند. <ref>ابن حزم ابومحمد علی‌ بن ‌احمد بن‌ سعید، الفصل فی الملل والاهواء والنحل، مصر، سال 1321 هجری قمری و 1903 میلادی، ج۴، ص۱۸۹</ref> این نوع عقاید خاص موجب شد که این فرقه به بدعت های بزرگ متهم شده و شاید به همین جهت،  با گروه [[بدعیّه]] یکی به حساب آمده اند.<ref>دانشنامه جهان اسلام، نشر بنیاد دائرة المعارف اسلامی، ج 1، 770</ref>     
بطحیه مخالف اجماع را باور نداشته  و منكر آن در میان امت اسلام شدند.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 104 با ویرایش مختصر</ref> همچنین معتقد بودند که [[نماز]] واجب فقط یک رکعت در بامداد و یک رکعت در شامگاه است. ا<ref>بن حزم ابومحمد علی‌ بن ‌احمد بن‌ سعید، الفصل فی الملل والاهواء والنحل، مصر، سال 1321 هجری قمری و 1903 میلادی، ج۴، ص۱۸۹</ref> علاوه، عقاید دیگری هم به ابواسماعیل بطیحی نسبت داده شده است. از جمله این ‌که [[حج]] در همه ماه‌های سال جایز است. گوشت ماهی بدون ذبح حرام است. از [[مجوس]]» نباید [[جزیه]] گرفت. خواندن خطبه در [[عید اضحی]]( [[عید قربان]]) و [[عید فطر]] کفر است. دوزخیان در آتش، در لذت و نعمت هستند. <ref>ابن حزم ابومحمد علی‌ بن ‌احمد بن‌ سعید، الفصل فی الملل والاهواء والنحل، مصر، سال 1321 هجری قمری و 1903 میلادی، ج۴، ص۱۸۹</ref> این نوع عقاید خاص موجب شد که این فرقه به بدعت های بزرگ متهم شده و شاید به همین جهت با گروه [[بدعیّه]] یکی به حساب آمده اند.<ref>دانشنامه جهان اسلام، نشر بنیاد دائرة المعارف اسلامی، ج 1، 770</ref>     


==پانویس==  
==پانویس==  
خط ۱۲: خط ۱۲:
[[رده: کلام ]]
[[رده: کلام ]]
[[رده: مذاهب کلامی ]]
[[رده: مذاهب کلامی ]]
<references />
Writers، confirmed، مدیران
۸۸٬۱۲۶

ویرایش