پرش به محتوا

بشیریه (غلاة شیعه): تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۱۰ نوامبر ۲۰۲۱
جز
جایگزینی متن - 'ك' به 'ک'
جز (جایگزینی متن - 'ي' به 'ی')
جز (جایگزینی متن - 'ك' به 'ک')
خط ۱: خط ۱:
'''بَشیریه''' از «[[غلاة]]» [[شیعه]] و پیروان محمد بن بشیر كوفى از موالى بنى اسد بودند.
'''بَشیریه''' از «[[غلاة]]» [[شیعه]] و پیروان محمد بن بشیر کوفى از موالى بنى اسد بودند.


==شرح حال موسس فرقه==
==شرح حال موسس فرقه==
خط ۱۱: خط ۱۱:


==اعتقادات==
==اعتقادات==
كشى نوشته است که محمد بن بشیر معتقد بود  حضرت موسى بن جعفر (ع) غایب شده و خود را به اهل نور، نورانى و به اهل ظلمت، ظلمانى نشان مى ‏دهد. از دیدگاه وی آن حضرت نمرده و به زندان نیفتاده بلكه غایب و [[قائم آل محمد]] است  که در حال غیبت محمد بن بشیر را جانشین خود كرده انگشتر خود را به وى داده و آنچه را پیروانش از امر دین و دنیا احتیاج دارند به محمد بن بشیر آموخته است و بعد از وى محمد بن بشیر امام است. همچنین معتقد بود که ظاهر انسان آدم و باطنش ازلى است. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 104
کشى نوشته است که محمد بن بشیر معتقد بود  حضرت موسى بن جعفر (ع) غایب شده و خود را به اهل نور، نورانى و به اهل ظلمت، ظلمانى نشان مى ‏دهد. از دیدگاه وی آن حضرت نمرده و به زندان نیفتاده بلکه غایب و [[قائم آل محمد]] است  که در حال غیبت محمد بن بشیر را جانشین خود کرده انگشتر خود را به وى داده و آنچه را پیروانش از امر دین و دنیا احتیاج دارند به محمد بن بشیر آموخته است و بعد از وى محمد بن بشیر امام است. همچنین معتقد بود که ظاهر انسان آدم و باطنش ازلى است. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 104
</ref>  <ref>تبریزی، علی، بهجة الآمال، ج ۶، ص ۳۱۵-۳۱۸.</ref>
</ref>  <ref>تبریزی، علی، بهجة الآمال، ج ۶، ص ۳۱۵-۳۱۸.</ref>


Writers، confirmed، مدیران
۸۷٬۷۷۵

ویرایش