عبدالرحمن بن عقیل ظاهری: تفاوت میان نسخه‌ها

عبدالرحمن بن عقیل ظاهری (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۳ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۲۰

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ، ‏۲۳ نوامبر ۲۰۲۱

جز

جایگزینی متن - 'ي' به 'ی'

Hadifazl

Writers، confirmed، مدیران

۸۸٬۱۲۶

ویرایش

@@ خط ۶۰: / خط ۶۰: @@
 =کتاب های او=
 از کتب ابن عقیل الظهری: [8]
-	من أحکام الديانة
+	من أحکام الدیانة
-	تخريج بعض المسائل على مذهب الأصحاب
+	تخریج بعض المسائل على مذهب الأصحاب
-	شيء من التباريح
+	شیء من التباریح
-	تباريح التباريح
+	تباریح التباریح
-	تخريج حديث "لا صلاة للفذ خلف الصف"
+	تخریج حدیث "لا صلاة للفذ خلف الصف"
-	تحقيق بعض المشکل من حديث "الصيام جُنة"
+	تحقیق بعض المشکل من حدیث "الصیام جُنة"
-	کيف يموت العشاق
+	کیف یموت العشاق
-	نظرية المعرفة
+	نظریة المعرفة
 	المرأة وذئاب تخنق ولا تأکل
-	الإمتاع بنَسْقِ الذخائر عن بَشْقِ المسافر وأي أيام الأسبوع هو الآخِر؟
+	الإمتاع بنَسْقِ الذخائر عن بَشْقِ المسافر وأی أیام الأسبوع هو الآخِر؟
-	يا ساهر البرق لأبي علاء المعري (تحليل وتفسير)
+	یا ساهر البرق لأبی علاء المعری (تحلیل وتفسیر)
-	عبقرية ابن حزم
+	عبقریة ابن حزم
 	ابن حزم خلال ألف عام
-	نجاة الصغيرة: کتاب مفصّل ذو 70 صفحة؛ ذُکرت فيه ولادة نجاة الصغيرة، ونشأتها، وأهلها، وأغنياتها والملحنون.
+	نجاة الصغیرة: کتاب مفصّل ذو 70 صفحة؛ ذُکرت فیه ولادة نجاة الصغیرة، ونشأتها، وأهلها، وأغنیاتها والملحنون.
-	(لن تلحد) صدر عام 1983. وهو رد على عبد الله القصيمي.[9]
+	(لن تلحد) صدر عام 1983. وهو رد على عبد الله القصیمی.[9]
-	(ليلة في جاردن سيتي وسويعات بعدها أو قبلها: حوار مع عبد الله القصيمي) صدر عام 1994.[10]
+	(لیلة فی جاردن سیتی وسویعات بعدها أو قبلها: حوار مع عبد الله القصیمی) صدر عام 1994.[10]
-	(تضعيف حديث: دخول الجنة بجواز من الرحمان سبحانه وتعالى).[11]
+	(تضعیف حدیث: دخول الجنة بجواز من الرحمان سبحانه وتعالى).[11]
-	(آل إبراهيم الفضليون وبآخره نصوص من الرحلة الثمينة) صدر عام 2008.
+	(آل إبراهیم الفضلیون وبآخره نصوص من الرحلة الثمینة) صدر عام 2008.
-	(آل الجرباء في التاريخ والأدب).
+	(آل الجرباء فی التاریخ والأدب).
-	(بنو هلال أصحاب التغريبة في التاريخ والأدب).
+	(بنو هلال أصحاب التغریبة فی التاریخ والأدب).
-	(أنساب الأسر الحاکمة في الأحساء) صدر في مجلدين
+	(أنساب الأسر الحاکمة فی الأحساء) صدر فی مجلدین
-	(العجمان وزعيمهم راکان بن حثلين) صدر عام 1996.[12]
+	(العجمان وزعیمهم راکان بن حثلین) صدر عام 1996.[12]
-	(أوزان الشعر العامي بلهجة أهل نجد والإشارة إلى بعض ألحانه).
+	(أوزان الشعر العامی بلهجة أهل نجد والإشارة إلى بعض ألحانه).
-	(ابن لعبون حياته وشعره).
+	(ابن لعبون حیاته وشعره).
-	(مسائل من تاريخ الجزيرة العربية).
+	(مسائل من تاریخ الجزیرة العربیة).
-	(معادلات في خرائط الأطلس) ديوان شعر.
+	(معادلات فی خرائط الأطلس) دیوان شعر.
-	(أصول الرمز في الشعر الحديث).
+	(أصول الرمز فی الشعر الحدیث).
-	(من هموم القرية: أربع قصص من البيئة النجدية).
+	(من هموم القریة: أربع قصص من البیئة النجدیة).
-	(نوادر الإمام ابن حزم) صدر في مجلدين.
+	(نوادر الإمام ابن حزم) صدر فی مجلدین.
-	(خلاصة في أصول الإسلام وتاريخه: رسالتان جديدتان لابن حزم الأندلسي).
+	(خلاصة فی أصول الإسلام وتاریخه: رسالتان جدیدتان لابن حزم الأندلسی).
-	(البرهان على تحسين سلمان رضي الله عنه).
+	(البرهان على تحسین سلمان رضی الله عنه).
-	(تحرير بعض المسائل على مذهب الأصحاب).
+	(تحریر بعض المسائل على مذهب الأصحاب).
-	(الالتزام والشرط الجمالي).
+	(الالتزام والشرط الجمالی).
-	(أنابيش تراثية: جولة مع بعض کتب التراث ومؤلفيها).
+	(أنابیش تراثیة: جولة مع بعض کتب التراث ومؤلفیها).
-	(تصورات أولية).
+	(تصورات أولیة).
-	(تعليم الصبيان والمبتدئين: رسالة في النحو مختصرة).
+	(تعلیم الصبیان والمبتدئین: رسالة فی النحو مختصرة).
-	(بدر شاکر السياب: دراسة نقدية لنماذج أو ظواهر فنية من شعره: وببليوجرافيا بآثاره وما کتب عنه) [بالاشتراک مع أمين سيدو].
+	(بدر شاکر السیاب: دراسة نقدیة لنماذج أو ظواهر فنیة من شعره: وببلیوجرافیا بآثاره وما کتب عنه) [بالاشتراک مع أمین سیدو].
-	(جدلية العقل الأدبي) صدر عام 1994.[13]
+	(جدلیة العقل الأدبی) صدر عام 1994.[13]
-	(جدلية العقل في الفکر والعبودية).
+	(جدلیة العقل فی الفکر والعبودیة).
-	(الحق الطبيعي وقوانينه).[14]
+	(الحق الطبیعی وقوانینه).[14]
-	(حي ميري).
+	(حی میری).
-	(العقل اللغوي).
+	(العقل اللغوی).
-	(معرکة العامية).
+	(معرکة العامیة).
-	(العقل الأدبي).
+	(العقل الأدبی).
-	(ملاعبة الصيد).
+	(ملاعبة الصید).
-	(النغم الذي أحببته).
+	(النغم الذی أحببته).
-	(ديکارت بين الشک واليقين).[15]
+	(دیکارت بین الشک والیقین).[15]
-	(الذخيرة من المصنفات الصغيرة).
+	(الذخیرة من المصنفات الصغیرة).
-	(الشعر في البلاد السعودية في الغابر والحاضر).
+	(الشعر فی البلاد السعودیة فی الغابر والحاضر).
-	(القصيدة الحديثة وأعباء التجاوز).
+	(القصیدة الحدیثة وأعباء التجاوز).
-	(مبادئ في نظرية الشعر والجمال).
+	(مبادئ فی نظریة الشعر والجمال).
-	(هکذا علمني وردزورث).
+	(هکذا علمنی وردزورث).
-	(شيء من فلسفة ياسبرز).
+	(شیء من فلسفة یاسبرز).
-	(هموم سياسية).
+	(هموم سیاسیة).
-	(لبطة أبو عقيقة).[16]
+	(لبطة أبو عقیقة).[16]
-	(شيء من العبث الصوفي).[17]
+	(شیء من العبث الصوفی).[17]
-	(المدخل إلى نظرية المعرفة).[18]
+	(المدخل إلى نظریة المعرفة).[18]
-	(هموم عربية في البيئة والثقافة والحضارة).
+	(هموم عربیة فی البیئة والثقافة والحضارة).
-	(معارک صحفية ومشاعر إخوانية وفوائد علمية).
+	(معارک صحفیة ومشاعر إخوانیة وفوائد علمیة).
-	(تحقيق المذهب).
+	(تحقیق المذهب).
-	(الشروح والتعليقات على کتب الأحکام الصغرى والوسطى والکبرى).
+	(الشروح والتعلیقات على کتب الأحکام الصغرى والوسطى والکبرى).
-	(فتيا في ذم الشبابة والرقص والسماع) [تحقيق].
+	(فتیا فی ذم الشبابة والرقص والسماع) [تحقیق].
-	(الذهب المسبوک في وعظ الملوک) تأليف أبي عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي [تحقيق].
+	(الذهب المسبوک فی وعظ الملوک) تألیف أبی عبد الله محمد بن أبی نصر الحمیدی [تحقیق].
-	(مثير الوجد في أنساب ملوک نجد) [تحقيق].
+	(مثیر الوجد فی أنساب ملوک نجد) [تحقیق].
-	(بطلان حديث من عشق فعف).
+	(بطلان حدیث من عشق فعف).
-	(تاريخ نجد في عصور العامية: ديوان الشعر العامي بلهجة أهل نجد) صدر في خمسة أجزاء 1402.
+	(تاریخ نجد فی عصور العامیة: دیوان الشعر العامی بلهجة أهل نجد) صدر فی خمسة أجزاء 1402.
 	[19]
-ابوعبدالرحمن بن عقیل ظهیری در گفت و گو با روزنامه الشرق الاوسط درباره برخی از کتاب هایی که در دوران حیات خود نوشته است ابراز تاسف کرد و گفت : و کتاب من (حق طبیعی که بر آن است. قوانين دست ساز ساخته شد) ... و مطالعات هنري من در مورد آواز و نمايشنامه و فيلم را پس گرفتم و بعضي از آنها را پس از اين که به اين سن رسيدم و توان سوزاندن آنها را ندارم و چاپ و فروخته شد. منتشر شد و در بین مردم پخش شد، مخصوصاً کتاب (ووردزورث اینگونه به من آموخت)، کتابچه (نغمه ای که دوست داشتم) و کتاب من (نگاه های هوس انگیز). ”
+ابوعبدالرحمن بن عقیل ظهیری در گفت و گو با روزنامه الشرق الاوسط درباره برخی از کتاب هایی که در دوران حیات خود نوشته است ابراز تاسف کرد و گفت : و کتاب من (حق طبیعی که بر آن است. قوانین دست ساز ساخته شد) ... و مطالعات هنری من در مورد آواز و نمایشنامه و فیلم را پس گرفتم و بعضی از آنها را پس از این که به این سن رسیدم و توان سوزاندن آنها را ندارم و چاپ و فروخته شد. منتشر شد و در بین مردم پخش شد، مخصوصاً کتاب (ووردزورث اینگونه به من آموخت)، کتابچه (نغمه ای که دوست داشتم) و کتاب من (نگاه های هوس انگیز). ”
 =نظر در مورد آواز خواندن=
 ابن عقیل در جوانی گوش دادن به ترانه ها را مجاز دانست [20] و با محمد عبدالوهاب ملاقات کرد و کتابی 70 صفحه ای در شرح حال خواننده نجاة الصغیره نوشت و کتاب رواج یافت و بسیاری از منتقدان به تمجید و تهمت پرداختند. و سپس نظر خود را در مورد آواز پس گرفت و گفت: توبه ای بر آنچه سیاه کرده ام از کاغذهای نادرست گواهی می دهم خدا و فرشتگانش و صاحبان ارجمند عرش و همه مخلوقات او را - بدون اینکه در تصحیح حدیث و مجادله کنم. تضعیف دیگری، بلکه امر یک تجربه روانی است - آواز هر قدر هم که مغرور باشد، دل را سخت می کند و به ترک قرآن کریم و حدیث رسول خدا و سیره صالحان کمک می کند. [21] [22]