پرش به محتوا

بنیاد بین‌المللی تکریم ادیان و مذاهب: تفاوت میان نسخه‌ها

بنیاد بین‌المللی تکریم ادیان و مذاهب (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۷ مهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۴:۱۴

۱٬۱۴۴ بایت حذف‌شده ،  ‏۷ مهٔ ۲۰۲۰
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۰: خط ۳۰:
|}
|}
</div>
</div>
وَ لَقَدْ کَرّمْنا بَني آدَمَ وَ حَمَلْناهُمْ فِي الْبَرّ وَ الْبَحْرِ وَ رَزَقْناهُمْ مِنَ الطّيّباتِ وَ فَضّلْناهُمْ عَلي کَثيرٍ مِمّنْ خَلَقْنا تَفْضيلاً. (اسراء:70 )


<big>وَ لَقَدْ کَرّمْنا بَني آدَمَ وَ حَمَلْناهُمْ فِي الْبَرّ وَ الْبَحْرِ وَ رَزَقْناهُمْ مِنَ الطّيّباتِ وَ فَضّلْناهُمْ عَلي کَثيرٍ مِمّنْ خَلَقْنا تَفْضيلاً. (اسراء:70 )
و به‌راستي ما فرزندان آدم را گرامي داشتيم و آنان را در خشکي و دريا نشانديم و از چيزهای پاکيزه به ايشان روزی داديم و آن‌ها را بر بسياری از آفريده‌های خود برتری داديم.


<big>و به‌راستي ما فرزندان آدم را گرامي داشتيم و آنان را در خشکي و دريا نشانديم و از چيزهای پاکيزه به ايشان روزی داديم و آن‌ها را بر بسياری از آفريده‌های خود برتری داديم.
دين مبين اسلام تاکيد فراواني بر تکريم اديان الهي دارد، براساس آموزه‌هاي اسلامي، همه اديان الهي، ارائه الگوي زندگي خوب ، مبتني بر معنويت را به انسان‌ها هديه و ارائه مي‌کنند و اين موضوع از اهداف اصلي همه اديان توحيدي است.


<big>دين مبين اسلام تاکيد فراواني بر تکريم اديان الهي دارد، براساس آموزه‌هاي اسلامي، همه اديان الهي، ارائه الگوي زندگي خوب ، مبتني بر معنويت را به انسان‌ها هديه و ارائه مي‌کنند و اين موضوع از اهداف اصلي همه اديان توحيدي است.
"دين اسلام، بعد از اين‌که بر منشاء الهي بودن همه اديان صاحب کتاب و شريعت، تاکيد مي‌ورزد، شرايطي را تبيين مي‌نمايد که اگر اهل کتاب به آن‌ها توجه نمايند و مسلمانان بر آن اساس عمل کنند، جهاني خالي از عداوت و مملو از آرامش و صلح، شکل مي‌گيرد. (آل عمران،46) يعني:«اي اهل کتاب بيائيد از کلمه حقي که ميان ما و شما يکسان است پيروي کنيم و به‌جز خداي يکتا را نپرستيم و چيزي را با او شريک قرار ندهيم و برخي، برخي را به‌جاي خدا به‌ربوبيت نگيريم» از آنجا که قرآن کريم مورد تصديق اديان الهي است و همه کتب آسماني مصدق يکديگرند، موجبي براي اختلاف وجود ندارد. (مکارم شيرازي،2/054) زماني‌که پيامبر گرامي اسلام(ص) بعد از ماجراي حديبيه نامه‌هايي به سران حکومت‌هاي بزرگ جهان مانند مقوقس زمام‌دار مصر و هرقل پادشاه روم و کسري پادشاه ايران نوشت، به آيه مذکور(آل عمران،46)اشاره کرد- يعني اصل مهمي که حلقه اتصال همه اديان آسماني است که همان اصل توحيد است- اين نشان مي‌دهد که صلح‌طلبي اسلام ريشه در عصر پيامبر(ص) دارد. اين هدف را اديان الهي از طريق معنا بخشيدن به‌زندگي انجام مي‌دهند، اديان الهي به‌حيات پس از مرگ تاکيد دارند و خداگرايي همراه با معاد گرايي و عقباگرايي از جمله آموزه‌هاي همه اديان توحيدي است. از اين‌رو اديان به‌ما گوشزد مي‌کنند که در اين مسير بايد به‌عدالت عمل کنيم و از عدالت جانب‌داري کنيم. عدالت‌ طلبي ويژگي مشترک همه اديان الهي است.اديان الهي از طريق ارائه نظامي از فضائل و رذائل به‌عنوان يک نظام اخلاقي به‌زندگي انسان‌ها معنا مي‌بخشند. پيامبران الهي از دو طريق به اصلاح رفتار انسان‌ها اقدام کردند: اول اصلاح انگيزه ها و دوم اصلاح انديشه ها، که در قرآن کريم با تعبير: «يزکيهم و يعلمهم الکتاب و الحکمه» بيان شده است؛ و مي‌دانيم که رفتار انسان
 
<big>"دين اسلام، بعد از اين‌که بر منشاء الهي بودن همه اديان صاحب کتاب و شريعت، تاکيد مي‌ورزد، شرايطي را تبيين مي‌نمايد که اگر اهل کتاب به آن‌ها توجه نمايند و مسلمانان بر آن اساس عمل کنند، جهاني خالي از عداوت و مملو از آرامش و صلح، شکل مي‌گيرد. (آل عمران،46) يعني:«اي اهل کتاب بيائيد از کلمه حقي که ميان ما و شما يکسان است پيروي کنيم و به‌جز خداي يکتا را نپرستيم و چيزي را با او شريک قرار ندهيم و برخي، برخي را به‌جاي خدا به‌ربوبيت نگيريم» از آنجا که قرآن کريم مورد تصديق اديان الهي است و همه کتب آسماني مصدق يکديگرند، موجبي براي اختلاف وجود ندارد. (مکارم شيرازي،2/054) زماني‌که پيامبر گرامي اسلام(ص) بعد از ماجراي حديبيه نامه‌هايي به سران حکومت‌هاي بزرگ جهان مانند مقوقس زمام‌دار مصر و هرقل پادشاه روم و کسري پادشاه ايران نوشت، به آيه مذکور(آل عمران،46)اشاره کرد- يعني اصل مهمي که حلقه اتصال همه اديان آسماني است که همان اصل توحيد است- اين نشان مي‌دهد که صلح‌طلبي اسلام ريشه در عصر پيامبر(ص) دارد. اين هدف را اديان الهي از طريق معنا بخشيدن به‌زندگي انجام مي‌دهند، اديان الهي به‌حيات پس از مرگ تاکيد دارند و خداگرايي همراه با معاد گرايي و عقباگرايي از جمله آموزه‌هاي همه اديان توحيدي است. از اين‌رو اديان به‌ما گوشزد مي‌کنند که در اين مسير بايد به‌عدالت عمل کنيم و از عدالت جانب‌داري کنيم. عدالت‌ طلبي ويژگي مشترک همه اديان الهي است.<big>اديان الهي از طريق ارائه نظامي از فضائل و رذائل به‌عنوان يک نظام اخلاقي به‌زندگي انسان‌ها معنا مي‌بخشند. پيامبران الهي از دو طريق به اصلاح رفتار انسان‌ها اقدام کردند: اول اصلاح انگيزه ها و دوم اصلاح انديشه ها، که در قرآن کريم با تعبير: «يزکيهم و يعلمهم الکتاب و الحکمه» بيان شده است؛ و مي‌دانيم که رفتار انسان
را همين انگيزه و انديشه است که مي‌سازد.اگر ما به‌سخنان اديان الهي و رسولان الهي عمل کنيم زندگي پاکي خواهيم داشت. از اين زندگي پاک در قرآن کريم با عنوان «حياه طيبه» ياد شده است .
را همين انگيزه و انديشه است که مي‌سازد.اگر ما به‌سخنان اديان الهي و رسولان الهي عمل کنيم زندگي پاکي خواهيم داشت. از اين زندگي پاک در قرآن کريم با عنوان «حياه طيبه» ياد شده است .


خط ۴۹: خط ۴۸:
در کنار احترام و تکريم به‌کليه اديان آسماني، مسأله وحدت و تکريم مذاهب اسلامي نيز از ديرباز همواره جزء اهداف و آمال آزاد انديشان، متفکران و شخصيت‌هاي مصلح سياسي و مذهبي بوده و تلاش براي تحقق آن در اعصار گوناگون، با فراز و نشيب فراوان روبه‌رو گرديده است. وحدت ميان مذاهب اسلامي نيز امري حياتي است؛ امت مسلمان، از هر فرقه و مذهبي، پايبند به اصول اساسي دين مبين اسلام هستند که در ميان همه آنان يکسان است و فرقه‌هاي مختلف اسلامي حتي در بسياري از فروع نيز با يکديگر مشترکند و اختلاف ميان مسلمانان، روزنه و محل نفوذي است براي بهره‌برداري مخالفان و دشمنان اسلام. در طول تاريخ، همواره شاهد بوده‌ايم هر جا استعمار بر آن شده است تا ضرب‌هاي به مسلمين بزند، مهم‌ترين ابزارش دميدن بر خاکستر اختلافات و شعله‌ور ساختن تعصبات مذهبي ميان اقوام و جوامع اسلامي بوده است.
در کنار احترام و تکريم به‌کليه اديان آسماني، مسأله وحدت و تکريم مذاهب اسلامي نيز از ديرباز همواره جزء اهداف و آمال آزاد انديشان، متفکران و شخصيت‌هاي مصلح سياسي و مذهبي بوده و تلاش براي تحقق آن در اعصار گوناگون، با فراز و نشيب فراوان روبه‌رو گرديده است. وحدت ميان مذاهب اسلامي نيز امري حياتي است؛ امت مسلمان، از هر فرقه و مذهبي، پايبند به اصول اساسي دين مبين اسلام هستند که در ميان همه آنان يکسان است و فرقه‌هاي مختلف اسلامي حتي در بسياري از فروع نيز با يکديگر مشترکند و اختلاف ميان مسلمانان، روزنه و محل نفوذي است براي بهره‌برداري مخالفان و دشمنان اسلام. در طول تاريخ، همواره شاهد بوده‌ايم هر جا استعمار بر آن شده است تا ضرب‌هاي به مسلمين بزند، مهم‌ترين ابزارش دميدن بر خاکستر اختلافات و شعله‌ور ساختن تعصبات مذهبي ميان اقوام و جوامع اسلامي بوده است.


اهتمام ويژه امام راحل به انديشه راهبردي وحدت موجب شد اين موضوع در قانون اساسي جمهوري اسلامي ايران نيز تبلور يابد؛ امام خميني (ره) همواره بر اتحاد و احترام اديان و مذاهب و رعايت حقوق آن‌ها تاکيد داشتند و در ادامه نيز رهبر معظم انقلاب حضرت آيت الله خامنه ای نيز به اين موضوع توجه ويژه داشتند.<big>رويکرد جديدي که در جهان امروز پديد آمده است مي‌طلبد تا اديان توحيدي، نقاط مشترک، اساسي و توحيد محوري را سرلوحه کار خود قرار دهند و همه در مقابل آسيب‌ها، زشتي‌ها و مسائلي که در مقابله با اديان قرار دارد بايستند به‌همين دليل بنياد بين‌المللي تکريم اديان و مذاهب با هدف دوستي و مودت و پرداختن به اشتراکات، تقويت نقاط مثبت و مقابله با آسيب‌ها و ترويج صلح جهاني راه اندازي شده است . بنياد بين‌المللي تکريم اديان و مذاهب به‌طور رسمي در سال 1396 هجري شمسي آغاز به‌کار کرد. شورای‌عالي مجمع، در اولين گام، اساسنامه و ساختار بنياد را تصويب نمود و ارکان آن‌را بر پنج محور مذهبي، علمي و فرهنگي و ارتباطات داخلي و بين‌المللي بنا گذاشت.
اهتمام ويژه امام راحل به انديشه راهبردي وحدت موجب شد اين موضوع در قانون اساسي جمهوري اسلامي ايران نيز تبلور يابد؛ امام خميني (ره) همواره بر اتحاد و احترام اديان و مذاهب و رعايت حقوق آن‌ها تاکيد داشتند و در ادامه نيز رهبر معظم انقلاب حضرت آيت الله خامنه ای نيز به اين موضوع توجه ويژه داشتند.رويکرد جديدي که در جهان امروز پديد آمده است مي‌طلبد تا اديان توحيدي، نقاط مشترک، اساسي و توحيد محوري را سرلوحه کار خود قرار دهند و همه در مقابل آسيب‌ها، زشتي‌ها و مسائلي که در مقابله با اديان قرار دارد بايستند به‌همين دليل بنياد بين‌المللي تکريم اديان و مذاهب با هدف دوستي و مودت و پرداختن به اشتراکات، تقويت نقاط مثبت و مقابله با آسيب‌ها و ترويج صلح جهاني راه اندازي شده است . بنياد بين‌المللي تکريم اديان و مذاهب به‌طور رسمي در سال 1396 هجري شمسي آغاز به‌کار کرد. شورای‌عالي مجمع، در اولين گام، اساسنامه و ساختار بنياد را تصويب نمود و ارکان آن‌را بر پنج محور مذهبي، علمي و فرهنگي و ارتباطات داخلي و بين‌المللي بنا گذاشت.
 
==اهداف استراتژی بنياد ==
 
 
=== فصل اول: مفاهيم اختصاصي ===
 
'''1- تکريم'''
 
واژه «تکريم» در لغت به‌معناي گرامي داشتن، احترام کردن و نيکويي رساندن به انسان است و در اصطلاح، برخوردها، رفتارها و روابط مبتني بر ارج نهادن انسان‌ها به يکديگر را تکريم گويند.
 
از نظر بنياد بين المللي تکريم اديان الهي و مذاهب اسلامي، تکريم عبارت است از: گرامي داشتن و رعايت حرمت و احترام پيروان اديان الهي و مذاهب اسلامي براي شناخت يکديگر به‌منظور دست‌يابي به اخوت و صلح بر اساس اصول مسلم و مشترکات اديان الهي .
 
'''2- اديان الهي'''
 
اديان جهان را تحت دو عنوان کلي اديان ابراهيمي و اديان غير ابراهيمي برشمرده و تاکيد بر اديان ابراهيمي
 
مي‌باشد ولي ساير اديان جهان از جمله دين زرتشتي نيز مورد نظر اين بنياد است.
 
'''اديان ابراهيمي:''' به ادياني، دين ابراهيمي اطلاق مي‌شود که بعد از حضرت ابراهيم (عليه السّلام ) توسط پيامبران الهي براي بشر، آورده شده است. مانند اسلام ، مسيحيت، يهوديت و ...
 
'''3ـ مذاهب اسلامي'''
 
مقصود از مذاهب اسلامي آن دسته از مکاتب فقهي معروف اسلامي هستند که داراي نظام اجتهادي منسجم و مستند به کتاب و سنت مي‌باشند. از نظر بنياد بين‌المللي تکريم اديان و مذاهب ، اين مذاهب فقهي به‌رسميت شناخته شده عبارت‌اند از: مذهب حنفي، شافعي، مالکي و حنبلي از اهل سنت و مذهب اثني عشري و زيدي از شيعه.
 
===فصل دوم: مباني تکريم ===
 
موضوع تکريم بين اديان و مذاهب بر مباني و اصولي کلي استوار است که مهم‌ترين آن‌ها عبارت است از:
 
1- قرآن کريم و سنت شريف نبوي (دو منبع اساسي براي شريعت اسلام) که تاکيد فراواني بر تکريم اديان و پيروان اديان الهي دارند.
 
2- ايمان به اصول و ارکان زير ملاک است:
 
الف ـ ايمان به وحدانيت خداوند تعالي (توحيد) براي همه اديان الهي
 
ب ـ ايمان به معاد براي همه اديان الهي
 
ج – ايمان به منجي به‌عنوان نقطه اشتراک مهم در همه اديان بزرگ


== <big>اهداف استراتژی بنياد ==
د ـ ايمان به نبوت و خاتميت رسول اکرم حضرت محمد(صلي الله عليه و آله وسلم) و سنت پيامبر به‌عنوان يکي از منابع اصلي دين اسلام براي مذاهب مختلف اسلامي


=== <big>فصل اول: مفاهيم اختصاصي ===
ه ـ ايمان به قرآن کريم و مفاهيم و احکام آن به‌عنوان اولين منبع دين اسلام براي مذاهب مختلف اسلامي
<big>'''1- تکريم'''


<big>واژه «تکريم» در لغت به‌معناي گرامي داشتن، احترام کردن و نيکويي رساندن به انسان است و در اصطلاح، برخوردها، رفتارها و روابط مبتني بر ارج نهادن انسان‌ها به يکديگر را تکريم گويند.
3- اصل دوستي و تکريم خدا پرستان، مبنايي کلي براي تعامل بين پيروان همه اديان الهي است.


<big>از نظر بنياد بين المللي تکريم اديان الهي و مذاهب اسلامي، تکريم عبارت است از: گرامي داشتن و رعايت حرمت و احترام پيروان اديان الهي و مذاهب اسلامي براي شناخت يکديگر به‌منظور دست‌يابي به اخوت و صلح بر اساس اصول مسلم و مشترکات اديان الهي .
4- بنيان‌هاي نظري، تاريخي، اجتماعي، سياسي و تمدني صلح از منظر اديان و با رويکردي اخلاقي در صدد ارتقاء نقش آفريني اديان در صلح جهاني و منطقه‌اي مي‌باشد .


<big>'''2- اديان الهي'''
5- وحدت اسلامي و اصل برادري اسلامي مبنايي کلي براي تعامل بين مسلمانان است و يکي از ويژگي‌هاي امت اسلامي در قرآن مجيد و از اصول بسيار مهم آن است.


<big>اديان جهان را تحت دو عنوان کلي اديان ابراهيمي و اديان غير ابراهيمي برشمرده و تاکيد بر اديان ابراهيمي
===فصل سوم: رسالت و چشم انداز بنياد ===


<big>مي‌باشد ولي ساير اديان جهان از جمله دين زرتشتي نيز مورد نظر اين بنياد است.
رسالت بنياد بين المللي تکريم عبارت است از: ارتقاي سطح آشنايي و آگاهي و تعميق تفاهم، دوستي، احترام و محبت بين پيروان اديان الهي و مذاهب اسلامي و تقويت احترام متقابل و تحکيم رشته‌هاي اخوت بين دين‌داران جهان و در بين مسلمانان بدون هيچ‌گونه تمايزي از لحاظ تعلقات فرقه‌اي، قومي يا ملي آنان به‌منظور رسيدن به صلح و آرامش .


<big>'''اديان ابراهيمي:''' به ادياني، دين ابراهيمي اطلاق مي‌شود که بعد از حضرت ابراهيم (عليه السّلام ) توسط پيامبران الهي براي بشر، آورده شده است. مانند اسلام ، مسيحيت، يهوديت و ...
1- ارائه نظامي از فضائل و رذائل به‌عنوان يک نظام اخلاقي براي زندگي همه افراد در جهان.


<big>'''3ـ مذاهب اسلامي'''
2- فراهم کردن زمينه زندگي توام با صلح و دوستي و آرامش براي همه مردم جهان.


<big>مقصود از مذاهب اسلامي آن دسته از مکاتب فقهي معروف اسلامي هستند که داراي نظام اجتهادي منسجم و مستند به کتاب و سنت مي‌باشند. از نظر بنياد بين‌المللي تکريم اديان و مذاهب ، اين مذاهب فقهي به‌رسميت شناخته شده عبارت‌اند از: مذهب حنفي، شافعي، مالکي و حنبلي از اهل سنت و مذهب اثني عشري و زيدي از شيعه.
3- تلاش براي نزديکي و دوستي بين پيروان اديان مختلف از طريق تاکيد بر نقاط اشتراک مهم از جمله توحيد، معاد و اعتقاد به منجي .


=== <big>فصل دوم: مباني تکريم ===
4- معرفي چهره رحماني اسلام و مبارزه فرهنگي با اسلام هراسي در کشورهاي مختلف.
<big>موضوع تکريم بين اديان و مذاهب بر مباني و اصولي کلي استوار است که مهم‌ترين آن‌ها عبارت است از:


<big>1- قرآن کريم و سنت شريف نبوي (دو منبع اساسي براي شريعت اسلام) که تاکيد فراواني بر تکريم اديان و پيروان اديان الهي دارند.
5- تلاش براي به حداقل رساندن اختلافات بين مسلمانان با ساير اديان.


<big>2- ايمان به اصول و ارکان زير ملاک است:
6- گسترش هم‌بستگي موجود ميان مذاهب اسلامي و تمام مسلمانان.


<big>الف ـ ايمان به وحدانيت خداوند تعالي (توحيد) براي همه اديان الهي
===فصل چهارم : زمينه های تکريم ===


<big>ب ـ ايمان به معاد براي همه اديان الهي
زمينه هاي تکريم اديان الهي و مذاهب اسلامي، تمام ابعاد زندگي پيروان را در بر می‌گیرد. از آن جمله است:


<big>ج – ايمان به منجي به‌عنوان نقطه اشتراک مهم در همه اديان بزرگ
'''اعتقادات'''


<big>د ـ ايمان به نبوت و خاتميت رسول اکرم حضرت محمد(صلي الله عليه و آله وسلم) و سنت پيامبر به‌عنوان يکي از منابع اصلي دين اسلام براي مذاهب مختلف اسلامي
همة اديان به توحيد و معاد اعتقاد دارند هم‌چنين مذاهب اسلامي به اصول اعتقادي (توحيد، نبوت، معاد و…) و ارکان اسلام باور مشترک و واحدي دارند و اختلاف در فروعات آن خللي به اصل دوستي و برادري وارد نمي‌سازد.


<big>ه ـ ايمان به قرآن کريم و مفاهيم و احکام آن به‌عنوان اولين منبع دين اسلام براي مذاهب مختلف اسلامي
'''اخلاق و ارزش ها'''


<big>3- اصل دوستي و تکريم خدا پرستان، مبنايي کلي براي تعامل بين پيروان همه اديان الهي است.
افزون بر دردها و دغدغه هاي مشترک ميان اديان، اديان تعاليم و آموزه هاي مشترک هم دارند، اخلاقيات مشترک، و قلمروهاي واحد اديان، قادر خواهند بود که زمينه گفتمان اديان و ديالوگ را فراهم سازد و در زدودن مفاسد اخلاقي از چهره جامعه، رسيدگي به وضعيت مستمندان و استقرار عدالت در ميان ابناي بشر، نقش آفرين باشند. به‌همين جهت معنويت در اديان، نحوه مواجهه است با جهان هستي که فراورده اش اين است که حالت‌هاي نامطلوب فساد اجتماعي، وجود توده هاي فقير اجتماعي و تضاد کشنده تاريخي، هرگز از نظر اديان، امر مطلوب و پذيرفته شده‌اي نبوده و نيست. عدالت، احسان و محبت، باتفاوت‌هاي جزئي، آموزه اصلي اديان آسماني است.


<big>4- بنيان‌هاي نظري، تاريخي، اجتماعي، سياسي و تمدني صلح از منظر اديان و با رويکردي اخلاقي در صدد ارتقاء نقش آفريني اديان در صلح جهاني و منطقه‌اي مي‌باشد .
عدالت، يعني بخشيدن حقوق جامعه به آنان و استيفاي حق خود از ديگران.


<big>5- وحدت اسلامي و اصل برادري اسلامي مبنايي کلي براي تعامل بين مسلمانان است و يکي از ويژگي‌هاي امت اسلامي در قرآن مجيد و از اصول بسيار مهم آن است.
احسان، يعني صرف نمودن از بخشي از حق خود، جهت کمال ديگران.


=== <big>فصل سوم: رسالت و چشم انداز بنياد ===
محبت يعني کششي دروني براي تکامل بخشي به ديگران.
<big>رسالت بنياد بين المللي تکريم عبارت است از: ارتقاي سطح آشنايي و آگاهي و تعميق تفاهم، دوستي، احترام و محبت بين پيروان اديان الهي و مذاهب اسلامي و تقويت احترام متقابل و تحکيم رشته‌هاي اخوت بين دين‌داران جهان و در بين مسلمانان بدون هيچ‌گونه تمايزي از لحاظ تعلقات فرقه‌اي، قومي يا ملي آنان به‌منظور رسيدن به صلح و آرامش .


<big>1- ارائه نظامي از فضائل و رذائل به‌عنوان يک نظام اخلاقي براي زندگي همه افراد در جهان.
در واقع اين آموزه ها، آموزه هاي مشترک اخلاقي اديانند که قادر است بر همه افراد و آحاد جامعه اثر گذار باشند و زمينه تنش‌هاي تاريخي، اجتماعي را از بين ببرند. اين آموزه ها هم‌چنين پيامي را به جهان منتقل مي‌سازند که معنويت و اخلاق در اديان نهادينه شده است و بنا بر اين راه نجات بشريت معاصر، اين است که فلاح، رستگاري و نجات خود را در اديان جستجو کنند و به‌طور کلي در دين، به‌عنوان پل ارتباطي و عامل پيوند جهان فرازين با جهان و عالم موجود انساني.


<big>2- فراهم کردن زمينه زندگي توام با صلح و دوستي و آرامش براي همه مردم جهان.
به‌هر حال علاوه بر دغدغه هاي مشترک ميان اديان، اديان، تعاليم و آموزه هاي مشترک هم دارند که مي‌توان مشترکات اديان را در نظام ارزش‌ها و اخلاق اين‌گونه بيان نمود.


<big>3- تلاش براي نزديکي و دوستي بين پيروان اديان مختلف از طريق تاکيد بر نقاط اشتراک مهم از جمله توحيد، معاد و اعتقاد به منجي .
مذاهب اسلامي نيز در زمينة اخلاق فردي و اجتماعي و فرهنگ اسلامي اختلافي ندارند و پيامبر اکرم الگوي اخلاقي همة مسلمانان است.


<big>4- معرفي چهره رحماني اسلام و مبارزه فرهنگي با اسلام هراسي در کشورهاي مختلف.
بدون شک، مسلمانان در وحدت مسير تاريخي اسلام در مقاطع اساسي آن اتفاق نظر دارند و اختلافات فرعي و جزئي را مي‌توان در جوّي آرام مطرح ساخت و در موارد بسياري به اتفاق نظر رسيد. لذا نبايد اختلاف نظرها آثار منفي بر روند کنوني امت اسلامي بگذارد.


<big>5- تلاش براي به حداقل رساندن اختلافات بين مسلمانان با ساير اديان.
'''موضع گيری های سياسي موحدان'''


<big>6- گسترش هم‌بستگي موجود ميان مذاهب اسلامي و تمام مسلمانان.
طبيعي است که همة موحدان و آزادي خواهان و مسلمانان ، دشمنان مشترکي دارند که مي‌بايست در برابر آنان هم‌چون بنياني مرصوص و در صفي واحد استوار بايستند.


=== <big>فصل چهارم : زمينه های تکريم ===
===فصل پنجم: اصول و ارزش ها ===
<big>زمينه هاي تکريم اديان الهي و مذاهب اسلامي، تمام ابعاد زندگي پيروان را در بر می‌گیرد. از آن جمله است:


<big>'''اعتقادات'''
بنياد بين‌المللي تکريم اديان و مذاهب در حرکت اصلاحي و برنامه‌ها به اين اصول و ارزش‌ها پايبند است:


<big>همة اديان به توحيد و معاد اعتقاد دارند هم‌چنين مذاهب اسلامي به اصول اعتقادي (توحيد، نبوت، معاد و…) و ارکان اسلام باور مشترک و واحدي دارند و اختلاف در فروعات آن خللي به اصل دوستي و برادري وارد نمي‌سازد.
ـ ضرورت هم‌کاری همه جانبه و نزديکي در موضوعات مورد اتفاق مسلمانان و پيروان ساير اديان.


<big>'''اخلاق و ارزش ها'''
تاکيد بر نقاط اشتراک مهم از جمله توحيد ، معاد و اعتقاد به‌منجي و مصلح .


<big>افزون بر دردها و دغدغه هاي مشترک ميان اديان، اديان تعاليم و آموزه هاي مشترک هم دارند، اخلاقيات مشترک، و قلمروهاي واحد اديان، قادر خواهند بود که زمينه گفتمان اديان و ديالوگ را فراهم سازد و در زدودن مفاسد اخلاقي از چهره جامعه، رسيدگي به وضعيت مستمندان و استقرار عدالت در ميان ابناي بشر، نقش آفرين باشند. به‌همين جهت معنويت در اديان، نحوه مواجهه است با جهان هستي که فراورده اش اين است که حالت‌هاي نامطلوب فساد اجتماعي، وجود توده هاي فقير اجتماعي و تضاد کشنده تاريخي، هرگز از نظر اديان، امر مطلوب و پذيرفته شده‌اي نبوده و نيست. عدالت، احسان و محبت، باتفاوت‌هاي جزئي، آموزه اصلي اديان آسماني است.
ـ حل اختلافات از طريق گفت‌وگوی سالم و رعايت آداب آن: بر اساس آية شريفة «فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه» قرآن کريم مسلمانان را به گفت‌وگوي مسالمت آميز و بدون هياهو با کفار و اهل کتاب، براي رسيدن به حقيقت، دعوت کرده است.


<big>عدالت، يعني بخشيدن حقوق جامعه به آنان و استيفاي حق خود از ديگران.
ـ پرهيز از نسبت دادن کفر و فسق و بدعت به يکديگر.


<big>احسان، يعني صرف نمودن از بخشي از حق خود، جهت کمال ديگران.
نبايد کسي را به‌علت لوازم سخن يا اعتقادش که از نظر ما به انکار اصول دين منتهي مي‌شود، تکفير نماييم، زيرا ممکن است او به اين لوازم اعتقاد نداشته باشد.


<big>محبت يعني کششي دروني براي تکامل بخشي به ديگران.
ـ لزوم موضع‌گيری هماهنگ و واحد در برابر دشمنان .


<big>در واقع اين آموزه ها، آموزه هاي مشترک اخلاقي اديانند که قادر است بر همه افراد و آحاد جامعه اثر گذار باشند و زمينه تنش‌هاي تاريخي، اجتماعي را از بين ببرند. اين آموزه ها هم‌چنين پيامي را به جهان منتقل مي‌سازند که معنويت و اخلاق در اديان نهادينه شده است و بنا بر اين راه نجات بشريت معاصر، اين است که فلاح، رستگاري و نجات خود را در اديان جستجو کنند و به‌طور کلي در دين، به‌عنوان پل ارتباطي و عامل پيوند جهان فرازين با جهان و عالم موجود انساني.
ـ برخورد محترمانه در امور اختلافي.


<big>به‌هر حال علاوه بر دغدغه هاي مشترک ميان اديان، اديان، تعاليم و آموزه هاي مشترک هم دارند که مي‌توان مشترکات اديان را در نظام ارزش‌ها و اخلاق اين‌گونه بيان نمود.
ـ آزادی اختيار مذهب : اصل آزادي مذهبي به‌عنوان يک اصل کلي در روابط فردي جريان خواهد داشت.


<big>مذاهب اسلامي نيز در زمينة اخلاق فردي و اجتماعي و فرهنگ اسلامي اختلافي ندارند و پيامبر اکرم الگوي اخلاقي همة مسلمانان است.
ـ آزادی عمل به احکام شخصيه: در مسائل مربوط به احوال شخصيه، پيروان اديان الهي و مذاهب اسلامي تابع مقررات مربوط به‌مذهب متبوع خود هستند؛ مگر در امور مربوط به‌نظم عمومي که قوانين جاري کشور متبوع آنان حاکم خواهد بود.


<big>بدون شک، مسلمانان در وحدت مسير تاريخي اسلام در مقاطع اساسي آن اتفاق نظر دارند و اختلافات فرعي و جزئي را مي‌توان در جوّي آرام مطرح ساخت و در موارد بسياري به اتفاق نظر رسيد. لذا نبايد اختلاف نظرها آثار منفي بر روند کنوني امت اسلامي بگذارد.
ـ لزوم اهتمام همة مسلمانان به ابعاد عملي تکريم ودوستي و تبلور ارزش های آن.


<big>'''موضع گيری های سياسي موحدان'''
===فصل ششم: اهداف رسمي ===


<big>طبيعي است که همة موحدان و آزادي خواهان و مسلمانان ، دشمنان مشترکي دارند که مي‌بايست در برابر آنان هم‌چون بنياني مرصوص و در صفي واحد استوار بايستند.
هدف رسمي 1:


=== <big>فصل پنجم: اصول و ارزش ها ===
تلاش در راه ايجاد آشنايي، نزديکي و تفاهم بيشتر توام با احترام بين مردم ، علما، متفکران و پيشوايان مذهبي جهان در زمينه هاي فرهنگي ، اجتماعي و ....
<big>بنياد بين‌المللي تکريم اديان و مذاهب در حرکت اصلاحي و برنامه‌ها به اين اصول و ارزش‌ها پايبند است:


<big>ـ ضرورت هم‌کاری همه جانبه و نزديکي در موضوعات مورد اتفاق مسلمانان و پيروان ساير اديان.
هدف رسمي2:


<big>تاکيد بر نقاط اشتراک مهم از جمله توحيد ، معاد و اعتقاد به‌منجي و مصلح .
گسترش انديشه تکريم در بين انديشمندان و فرهيختگان جهان و انتقال آن به عموم مردم و آگاه کردن آنان از توطئه هاي تفرقه انگيز دشمنان.


<big>ـ حل اختلافات از طريق گفت‌وگوی سالم و رعايت آداب آن: بر اساس آية شريفة «فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه» قرآن کريم مسلمانان را به گفت‌وگوي مسالمت آميز و بدون هياهو با کفار و اهل کتاب، براي رسيدن به حقيقت، دعوت کرده است.
هدف رسمي 3:


<big>ـ پرهيز از نسبت دادن کفر و فسق و بدعت به يکديگر.
تلاش براي ايجاد گفت‌وگو به عنوان ضرورى‌ترين و مؤثرترين راه تفاهم، تحکيم مناسبات ايمانى، دوستى و همکارى در مواجهه با مسائل و رخدادها در سطح جهانى .


<big>نبايد کسي را به‌علت لوازم سخن يا اعتقادش که از نظر ما به انکار اصول دين منتهي مي‌شود، تکفير نماييم، زيرا ممکن است او به اين لوازم اعتقاد نداشته باشد.
هدف رسمي 4:


<big>ـ لزوم موضع‌گيری هماهنگ و واحد در برابر دشمنان .
تلاش براي نزديکي و دوستي بين پيروان اديان مختلف از طريق تاکيد بر نقاط اشتراک مهم از جمله توحيد، معاد و اعتقاد به منجي و مصلح .


<big>ـ برخورد محترمانه در امور اختلافي.
هدف رسمي 5:


<big>ـ آزادی اختيار مذهب : اصل آزادي مذهبي به‌عنوان يک اصل کلي در روابط فردي جريان خواهد داشت.
رفع بدبيني‌ها و شبهات بين پيروان اديان الهي و مذاهب اسلامي.


<big>ـ آزادی عمل به احکام شخصيه: در مسائل مربوط به احوال شخصيه، پيروان اديان الهي و مذاهب اسلامي تابع مقررات مربوط به‌مذهب متبوع خود هستند؛ مگر در امور مربوط به‌نظم عمومي که قوانين جاري کشور متبوع آنان حاکم خواهد بود.
هدف رسمي 6:


<big>ـ لزوم اهتمام همة مسلمانان به ابعاد عملي تکريم ودوستي و تبلور ارزش های آن.
تلاش براي تصويب قانون تکريم اديان الهي در سازمان ملل و ديگر سازمان‌هاي بين‌المللي.


=== <big>فصل ششم: اهداف رسمي ===
هدف رسمي 7:
<big>هدف رسمي 1:


<big>تلاش در راه ايجاد آشنايي، نزديکي و تفاهم بيشتر توام با احترام بين مردم ، علما، متفکران و پيشوايان مذهبي جهان در زمينه هاي فرهنگي ، اجتماعي و ....
در حوزه مذاهب اسلامي، حرکت در جهت سياست‌هاي کلي مجمع جهاني تقريب مذاهب اسلامي براي تحقق وحدت در جهان اسلام.


<big>هدف رسمي2:
هدف رسمي8:


<big>گسترش انديشه تکريم در بين انديشمندان و فرهيختگان جهان و انتقال آن به عموم مردم و آگاه کردن آنان از توطئه هاي تفرقه انگيز دشمنان.
در حوزه مذاهب اسلامي ؛ کمک به امر احيا و گسترش فرهنگ و معارف اسلامي و دفاع از حريم قرآن کريم و سنت پيامبر اکرم(ص) با همکاري مجمع جهاني تقريب مذاهب


<big>هدف رسمي 3:
اعتقاد بنياد تکريم اين است که : «انسان و جامعه اي که عزت يابد و اکرام شود، از تن دادن به خواري به دور و هميشه پيروز و سرافراز است.»


<big>تلاش براي ايجاد گفت‌وگو به عنوان ضرورى‌ترين و مؤثرترين راه تفاهم، تحکيم مناسبات ايمانى، دوستى و همکارى در مواجهه با مسائل و رخدادها در سطح جهانى .
==اساسنامه بنياد بين المللي تکريم اديان و مذاهب ==


<big>هدف رسمي 4:


<big>تلاش براي نزديکي و دوستي بين پيروان اديان مختلف از طريق تاکيد بر نقاط اشتراک مهم از جمله توحيد، معاد و اعتقاد به منجي و مصلح .
===فصل اول: کليات ===


<big>هدف رسمي 5:
ماده اول


<big>رفع بدبيني‌ها و شبهات بين پيروان اديان الهي و مذاهب اسلامي.
بنياد بين‌المللي تکريم اديان و مذاهب که از اين پس در اين اساسنامه بنياد تکريم ناميده مي شود، مؤسسه اي است اسلامي، علمي، فرهنگي، هنري و جهاني که کليه فعاليت‌هاي آن غير سياسي است و در سال 1396 هجري شمسي تأسيس شده که داراي شخصيت حقوقي مستقل است و طبق مقررات اين اساسنامه اداره مي شود.


<big>هدف رسمي 6:
ماده دوم


<big>تلاش براي تصويب قانون تکريم اديان الهي در سازمان ملل و ديگر سازمان‌هاي بين‌المللي.
محل اصلي بنياد تکريم: تهران ـ خيابان آزادي- خیابان اوستا، کوچه کاظمي ـ پلاک 7 است و بر اساس ضرورت در نقاط مهم ايران و ساير کشورهاي جهان شعب يا دفاتري تأسيس مي کند.


<big>هدف رسمي 7:
ماده سوم


<big>در حوزه مذاهب اسلامي، حرکت در جهت سياست‌هاي کلي مجمع جهاني تقريب مذاهب اسلامي براي تحقق وحدت در جهان اسلام.
زمان فعاليت بنياد نامحدود است.


<big>هدف رسمي8:
===فصل دوم: اهداف ===


<big>در حوزه مذاهب اسلامي ؛ کمک به امر احيا و گسترش فرهنگ و معارف اسلامي و دفاع از حريم قرآن کريم و سنت پيامبر اکرم(ص) با همکاري مجمع جهاني تقريب مذاهب
ماده چهارم


<big>اعتقاد بنياد تکريم اين است که : «انسان و جامعه اي که عزت يابد و اکرام شود، از تن دادن به خواري به دور و هميشه پيروز و سرافراز است.»
بنياد تکريم براي رسيدن به اهداف زير فعاليت مي‌کند:


== <big>اساسنامه بنياد بين المللي تکريم اديان و مذاهب ==
الف ـ تلاش در راه ايجاد آشنايي دوستي و تفاهم بيشتر بين مردم، علما، متفکران و پيشوايان مذهبي جهان در زمينه هاي اجتماعي ، فرهنگي و اعتقادي و ارائه نظامي از فضائل و رذائل به‌عنوان يک نظام اخلاقي براي زندگي همه افراد در جهان


=== <big>فصل اول: کليات ===
ب ـ گسترش انديشة تکريم بين مردم ، انديشمندان و فرهيختگان جهان و انتقال آن به عموم مردم و آگاه کردن آنان از توطئه هاي تفرقه انگيز دشمنان
<big>ماده اول


<big>بنياد بين‌المللي تکريم اديان و مذاهب که از اين پس در اين اساسنامه بنياد تکريم ناميده مي شود، مؤسسه اي است اسلامي، علمي، فرهنگي، هنري و جهاني که کليه فعاليت‌هاي آن غير سياسي است و در سال 1396 هجري شمسي تأسيس شده که داراي شخصيت حقوقي مستقل است و طبق مقررات اين اساسنامه اداره مي شود.
ج - معرفي و نمايش چهره رحماني اسلام براي همه اديان و مبارزه فرهنگي با اسلام هراسي در کشورهاي مختلف


<big>ماده دوم
د - رفع بدبيني ها و شبهات بين پيروان اديان الهي و مذاهب اسلامي


<big>محل اصلي بنياد تکريم: تهران ـ خيابان آزادي- خیابان اوستا، کوچه کاظمي ـ پلاک 7 است و بر اساس ضرورت در نقاط مهم ايران و ساير کشورهاي جهان شعب يا دفاتري تأسيس مي کند.
ه- فراهم کردن زمينه زندگي توام با صلح و دوستي و آرامش براي همه مردم جهان


<big>ماده سوم
و ـ تلاش براي تصويب قانون تکريم اديان الهي در سازمان‌هاي بين‌المللي


<big>زمان فعاليت بنياد نامحدود است.
ح ـ در حوزه مذاهب اسلامي ؛ حرکت در جهت سياست‌هاي کلي مجمع جهاني تقريب مذاهب اسلامي براي تحقق وحدت در جهان اسلام


=== <big>فصل دوم: اهداف ===
ط ـ در حوزه مذاهب اسلامي ؛ کمک به امر احيا و گسترش فرهنگ و معارف اسلامي و دفاع از حريم قرآن کريم و سنت پيامبر اکرم(ص.) با همکاري مجمع جهاني تقريب مذاهب
<big>ماده چهارم


<big>بنياد تکريم براي رسيدن به اهداف زير فعاليت مي‌کند:
تبصرة 1: بنياد تکريم مؤسسة غير انتفاعي و غير دولتي است.


<big>الف ـ تلاش در راه ايجاد آشنايي دوستي و تفاهم بيشتر بين مردم، علما، متفکران و پيشوايان مذهبي جهان در زمينه هاي اجتماعي ، فرهنگي و اعتقادي و ارائه نظامي از فضائل و رذائل به‌عنوان يک نظام اخلاقي براي زندگي همه افراد در جهان
===فصل سوم: اصول حاکم ===


<big>ب ـ گسترش انديشة تکريم بين مردم ، انديشمندان و فرهيختگان جهان و انتقال آن به عموم مردم و آگاه کردن آنان از توطئه هاي تفرقه انگيز دشمنان
1- ما معتقديم همه پيامبران جزء مصلحان محسوب مي‌شوند و اگر چه خداوند برخي از آن‌ها را بر بعضي ديگر برتري داده است، اما اين برتري فقط در پيشگاه خداوند است و مردم بايد به‌همه پيامبران ايمان داشته و تفاوتي ميان ايشان قائل نباشند و اگر به‌غير اين بينديشند، بر خلاف دستور خداوند عمل کرده اند.


<big>ج - معرفي و نمايش چهره رحماني اسلام براي همه اديان و مبارزه فرهنگي با اسلام هراسي در کشورهاي مختلف
2- اهانت به‌هر کدام از پيامبران و پيروان آنان به‌منزله توهين به‌مصلحان جهان است . آن‌هايي که از دين براى تفرقه استفاده مى‌کنند، دين‌دار نيستند و دين را در خدمت قدرت طلبى خود قرار مى‌دهند.


<big>د - رفع بدبيني ها و شبهات بين پيروان اديان الهي و مذاهب اسلامي
در طول تاريخ اديان الهى، گرايشات فراوانى وجود داشته است که از هر فرصتى با نام دين براى نفى ديگران و تسلط خود استفاده کرده‌اند درحالى‌که اصول اديان الهى بر تفاهم و تعادل استوار است.


<big>ه- فراهم کردن زمينه زندگي توام با صلح و دوستي و آرامش براي همه مردم جهان
3- ما از دخالت هدفمند رهبران دينى و انديشمندان ديني در مهار بحران‌هاى بين‌المللى و جلوگيرى از جريحه دار شدن عواطف مؤمنين و احياى ارزش‌هاى اخلاقى و فضيلت‌هاى دينى، استقبال کرده، معتقديم نقش آنان در آينده بشريت نبايد صرفاً به‌جنبه هاى اخلاق فردى منحصر شود.


<big>و ـ تلاش براي تصويب قانون تکريم اديان الهي در سازمان‌هاي بين‌المللي
4- ما بر اين باوريم که تعامل پيروان اديان و مذاهب بدون تدوين قوانين حقوقى ممکن نخواهد بود.


<big>ح ـ در حوزه مذاهب اسلامي ؛ حرکت در جهت سياست‌هاي کلي مجمع جهاني تقريب مذاهب اسلامي براي تحقق وحدت در جهان اسلام
5- تشکيل سمينارها تمهيدى براى نيل به اهداف حقوقى است. تحرير قوانين حقوقى منوط به@تصويب اصول و مبانى آن است و اصول ارزشى قوانين حقوقى را عدالت، آزادى بيان، استقلال، امنيت، حقوق طبيعى انسان، نفى خشونت و سپس تفاهم بر تفسير مشترک از اين مبانى تشکيل مى‌دهد.


<big>ط ـ در حوزه مذاهب اسلامي ؛ کمک به امر احيا و گسترش فرهنگ و معارف اسلامي و دفاع از حريم قرآن کريم و سنت پيامبر اکرم(ص.) با همکاري مجمع جهاني تقريب مذاهب
اصل گفت‌وگوي همراه با محبت هم‌چنان ضرورى‌ترين و مؤثرترين راه تفاهم، تحکيم مناسبات ايمانى، دوستى و همکارى مؤمنين در مواجهه با مسائل و رخدادها در سطح جهانى است و تنها شرط آن احترام متقابل و موضع برابر و اصالت عدالت در برابر زور است.


<big>تبصرة 1: بنياد تکريم مؤسسة غير انتفاعي و غير دولتي است.
===فصل چهارم: راه کارها ===


=== <big>فصل سوم: اصول حاکم ===
ماده پنجم
<big>1- ما معتقديم همه پيامبران جزء مصلحان محسوب مي‌شوند و اگر چه خداوند برخي از آن‌ها را بر بعضي ديگر برتري داده است، اما اين برتري فقط در پيشگاه خداوند است و مردم بايد به‌همه پيامبران ايمان داشته و تفاوتي ميان ايشان قائل نباشند و اگر به‌غير اين بينديشند، بر خلاف دستور خداوند عمل کرده اند.


<big>2- اهانت به‌هر کدام از پيامبران و پيروان آنان به‌منزله توهين به‌مصلحان جهان است . آن‌هايي که از دين براى تفرقه استفاده مى‌کنند، دين‌دار نيستند و دين را در خدمت قدرت طلبى خود قرار مى‌دهند.
بنياد تکريم اهداف خود را از راه هاي زير تحقق مي بخشد:


<big>در طول تاريخ اديان الهى، گرايشات فراوانى وجود داشته است که از هر فرصتى با نام دين براى نفى ديگران و تسلط خود استفاده کرده‌اند درحالى‌که اصول اديان الهى بر تفاهم و تعادل استوار است.
الف ـ شناسايي و ارتباط با جمعيت‌ها و انجمن‌ها و شخصيت‌هاي گوناگون در سراسر جهان به‌منظور  ايجاد زمينه فعاليت‌هاي مشترک.


<big>3- ما از دخالت هدفمند رهبران دينى و انديشمندان ديني در مهار بحران‌هاى بين‌المللى و جلوگيرى از جريحه دار شدن عواطف مؤمنين و احياى ارزش‌هاى اخلاقى و فضيلت‌هاى دينى، استقبال کرده، معتقديم نقش آنان در آينده بشريت نبايد صرفاً به‌جنبه هاى اخلاق فردى منحصر شود.
ب ـ تحقيق، تأليف، نشر و توزيع کتب ، مطبوعات ، فيلم و توليدات چند رسانه‌اي در حوزه تحقيقات و بررسي‌هاي علمي و اجتماعي مناسب در زمينه موضوعات مورد بحث و نوآوري در شيوه هاي تبليغات.


<big>4- ما بر اين باوريم که تعامل پيروان اديان و مذاهب بدون تدوين قوانين حقوقى ممکن نخواهد بود.
ج ـ تشويق ايجاد و گسترش فعاليت‌هاي دانشگاهي و حوزوي در اين زمينه .


<big>5- تشکيل سمينارها تمهيدى براى نيل به اهداف حقوقى است. تحرير قوانين حقوقى منوط به@تصويب اصول و مبانى آن است و اصول ارزشى قوانين حقوقى را عدالت، آزادى بيان، استقلال، امنيت، حقوق طبيعى انسان، نفى خشونت و سپس تفاهم بر تفسير مشترک از اين مبانى تشکيل مى‌دهد.
د ـ شناسايي افراد نخبه در حوزه هاي مختلف علمي، فرهنگي، هنري، اجتماعي و ورزشي براي معرفي به‌عنوان سفيران صلح و دوستي بنياد در سراسر جهان.


<big>اصل گفت‌وگوي همراه با محبت هم‌چنان ضرورى‌ترين و مؤثرترين راه تفاهم، تحکيم مناسبات ايمانى، دوستى و همکارى مؤمنين در مواجهه با مسائل و رخدادها در سطح جهانى است و تنها شرط آن احترام متقابل و موضع برابر و اصالت عدالت در برابر زور است.
ه ـ برگزاري کنفرانس، همايش، گردهمايى و حضور و شرکت در مجامع مناسب.


=== <big>فصل چهارم: راه کارها ===
وـ  عضويت در مجامع بين‌المللي از قبيل سازمان ملل متحد (بخش سازمان هاي غير دولتي) و سازمان کنفرانس اسلامي و ...
<big>ماده پنجم


<big>بنياد تکريم اهداف خود را از راه هاي زير تحقق مي بخشد:
ز- کليه فعاليت‌ها در حوزه هاي علمي، فرهنگي، هنري، آموزشي، درماني و گردشگري که باعث نزديکي و صلح و دوستي بين پيروان اديان و مذاهب گردد.


<big>الف ـ شناسايي و ارتباط با جمعيت‌ها و انجمن‌ها و شخصيت‌هاي گوناگون در سراسر جهان به‌منظور  ايجاد زمينه فعاليت‌هاي مشترک.
ح ـ تأسيس مراکز، شعب و نمايندگي و جماعت‌هاي تکريمي در مناطق مختلف ايران و جهان.


<big>ب ـ تحقيق، تأليف، نشر و توزيع کتب ، مطبوعات ، فيلم و توليدات چند رسانه‌اي در حوزه تحقيقات و بررسي‌هاي علمي و اجتماعي مناسب در زمينه موضوعات مورد بحث و نوآوري در شيوه هاي تبليغات.
===فصل پنجم: ارکان ===


<big>ج ـ تشويق ايجاد و گسترش فعاليت‌هاي دانشگاهي و حوزوي در اين زمينه .
ماده ششم


<big>د ـ شناسايي افراد نخبه در حوزه هاي مختلف علمي، فرهنگي، هنري، اجتماعي و ورزشي براي معرفي به‌عنوان سفيران صلح و دوستي بنياد در سراسر جهان.
ارکان بنياد تکريم عبارت است از:


<big>ه ـ برگزاري کنفرانس، همايش، گردهمايى و حضور و شرکت در مجامع مناسب.
الف ـ هيات مديره


<big>وـ  عضويت در مجامع بين‌المللي از قبيل سازمان ملل متحد (بخش سازمان هاي غير دولتي) و سازمان کنفرانس اسلامي و ...
ب- شوراي عالي


<big>ز- کليه فعاليت‌ها در حوزه هاي علمي، فرهنگي، هنري، آموزشي، درماني و گردشگري که باعث نزديکي و صلح و دوستي بين پيروان اديان و مذاهب گردد.
ج ـ دبير کل


<big>ح ـ تأسيس مراکز، شعب و نمايندگي و جماعت‌هاي تکريمي در مناطق مختلف ايران و جهان.
د – مجمع عمومي


=== <big>فصل پنجم: ارکان ===
===فصل ششم: هيات مديره ===
<big>ماده ششم


<big>ارکان بنياد تکريم عبارت است از:
ماده هفتم


<big>الف ـ هيات مديره
اعضاي هيات مديره از ميان هيات موسس بنياد تکريم انتخاب مي‌شوند و پس از انتخاب هيات مديره ساير اعضاي هيات موسس مسئوليتي در بنياد نخواهند داشت .


<big>ب- شوراي عالي
تبصره 2: دبيرکل، عضو هيات مديره و هيات موسس خواهد بود.


<big>ج ـ دبير کل
تبصره 3: هر يک از اعضاي هيات مديره عضو شوراي‌عالي و عضو مجمع عمومي بنياد تکريم نيز هستند و تعداد اعضاي هيات مديره 5 نفر و دو نفر علي‌البدل مي‌باشند.


<big>د – مجمع عمومي
تبصره 4: در صورتي‌که يکي از اعضاي هيات مديره امکان فعاليت و حضور نداشته باشد به‌پيشنهاد دبيرکل و موافقت اعضاء هيات مديره نفر جديد جايگزين مي‌شود.


=== <big>فصل ششم: هيات مديره ===
===فصل هفتم: شورای عالي ===
<big>ماده هفتم


<big>اعضاي هيات مديره از ميان هيات موسس بنياد تکريم انتخاب مي‌شوند و پس از انتخاب هيات مديره ساير اعضاي هيات موسس مسئوليتي در بنياد نخواهند داشت .
الف ـ تشکيل شورای عالي


<big>تبصره 2: دبيرکل، عضو هيات مديره و هيات موسس خواهد بود.
ماده هشتم


<big>تبصره 3: هر يک از اعضاي هيات مديره عضو شوراي‌عالي و عضو مجمع عمومي بنياد تکريم نيز هستند و تعداد اعضاي هيات مديره 5 نفر و دو نفر علي‌البدل مي‌باشند.
اعضاي اين شورا در حال حاضر 15 نفر مي‌باشند.


<big>تبصره 4: در صورتي‌که يکي از اعضاي هيات مديره امکان فعاليت و حضور نداشته باشد به‌پيشنهاد دبيرکل و موافقت اعضاء هيات مديره نفر جديد جايگزين مي‌شود.
تبصره 5: دبيرکل، عضو شوراي عالي خواهد بود.


=== <big>فصل هفتم: شورای عالي ===
تبصره 6: انتصاب مجدد اعضاي شوراي عالي بلا مانع است.
<big>الف ـ تشکيل شورای عالي


<big>ماده هشتم
ماده نهم


<big>اعضاي اين شورا در حال حاضر 15 نفر مي‌باشند.
شوراي عالي در حدود اختيارات و مسؤوليت‌هاي محوله، مسؤول و پاسخگوست.


<big>تبصره 5: دبيرکل، عضو شوراي عالي خواهد بود.
ماده دهم


<big>تبصره 6: انتصاب مجدد اعضاي شوراي عالي بلا مانع است.
تعداد اعضاي شوراي عالي حداقل 9 نفر و حداکثر 15 نفر است.


<big>ماده نهم
ماده يازدهم


<big>شوراي عالي در حدود اختيارات و مسؤوليت‌هاي محوله، مسؤول و پاسخگوست.
رياست شوراي‌عالي با رئيس هيات مديره هست و با تصويب اکثريت اعضاي شوراي عالي يک نفر به‌عنوان نايب رئيس به‌مدت دو سال انتخاب خواهند شد.


<big>ماده دهم
تبصره 7: شوراي‌عالي يک نفر را به‌عنوان دبير جلسات انتخاب خواهد کرد.


<big>تعداد اعضاي شوراي عالي حداقل 9 نفر و حداکثر 15 نفر است.
ماده دوازدهم


<big>ماده يازدهم
جلسات شوراي‌عالي با حضور اکثريت اعضاي رسميت پيدا مي‌کند و مصوبات آنان با اکثريت حاضران معتبر است.


<big>رياست شوراي‌عالي با رئيس هيات مديره هست و با تصويب اکثريت اعضاي شوراي عالي يک نفر به‌عنوان نايب رئيس به‌مدت دو سال انتخاب خواهند شد.
ماده سيزدهم


<big>تبصره 7: شوراي‌عالي يک نفر را به‌عنوان دبير جلسات انتخاب خواهد کرد.
دعوت به‌جلسات به‌عهده دبيرکل است و در صورت لزوم، به‌درخواست رئيس يا يک سوم اعضاي موجود در ايران جلسات تشکيل مي‌شود و دعوت براي تشکيل هر يک از جلسات مجمع عمومي يا


<big>ماده دوازدهم
شوراي‌عالي به‌وسيله نامه خصوصي به‌عمل مي‌آيد .


<big>جلسات شوراي‌عالي با حضور اکثريت اعضاي رسميت پيدا مي‌کند و مصوبات آنان با اکثريت حاضران معتبر است.
ماده چهاردهم


<big>ماده سيزدهم
قبول استعفا، عزل و يا جاي‌گزيني هر يک از اعضاي شوراي عالي با رئيس شوراي عالي و پذيرفتن دبير کل است.


<big>دعوت به‌جلسات به‌عهده دبيرکل است و در صورت لزوم، به‌درخواست رئيس يا يک سوم اعضاي موجود در ايران جلسات تشکيل مي‌شود و دعوت براي تشکيل هر يک از جلسات مجمع عمومي يا
تبصره 8: غيبت چهار جلسه متوالي و غير موجه اعضا به منزله استعفا از عضويت است.


<big>شوراي‌عالي به‌وسيله نامه خصوصي به‌عمل مي‌آيد .
'''ب : وظايف و اختيارات'''


<big>ماده چهاردهم
ماده پانزدهم


<big>قبول استعفا، عزل و يا جاي‌گزيني هر يک از اعضاي شوراي عالي با رئيس شوراي عالي و پذيرفتن دبير کل است.
وظايف و اختيارات شوراي‌عالي بنياد تکريم عبارت است از:


<big>تبصره 8: غيبت چهار جلسه متوالي و غير موجه اعضا به منزله استعفا از عضويت است.
1ـ تصويب آيين نامه داخلي شوراي‌عالي و آيين‌نامه هاي بنياد تکريم


<big>'''ب : وظايف و اختيارات'''
2ـ تصويب سياست‌ها و برنامه هاي بنيا تکريم


<big>ماده پانزدهم
3ـ انتخاب ساير اعضاي مجمع عمومي و انجام هرگونه تغييري در آنان


<big>وظايف و اختيارات شوراي‌عالي بنياد تکريم عبارت است از:
4ـ پيشنهاد هرگونه تغيير در اساسنامه بنياد تکريم


<big>1ـ تصويب آيين نامه داخلي شوراي‌عالي و آيين‌نامه هاي بنياد تکريم
5ـ پيشنهاد يک نفر از ميان هيات موسس به‌عنوان دبيرکل بنياد تکريم جهت تصويب


<big>2ـ تصويب سياست‌ها و برنامه هاي بنيا تکريم
6ـ تصويب تأسيس مراکز، شعب و دفاتر نمايندگي بنياد تکريم در سراسر جهان


<big>3ـ انتخاب ساير اعضاي مجمع عمومي و انجام هرگونه تغييري در آنان
7ـ تشکيل کميته هاي تخصصي، عنداللزوم


<big>4ـ پيشنهاد هرگونه تغيير در اساسنامه بنياد تکريم
8ـ تصويب تشکيلات بنياد تکريم


<big>5ـ پيشنهاد يک نفر از ميان هيات موسس به‌عنوان دبيرکل بنياد تکريم جهت تصويب
9ـ تصويب بودجه و هزينه هاي سالانه بنياد تکريم و اهتمام در تأمين نيازهاي مالي بنياد تکريم


<big>6ـ تصويب تأسيس مراکز، شعب و دفاتر نمايندگي بنياد تکريم در سراسر جهان
10ـ نظارت بر حسن اجراي فعاليت‌هاي بنياد تکريم


<big>7ـ تشکيل کميته هاي تخصصي، عنداللزوم
11ـ بازرسي از نحوة فعاليت‌هاي بنياد تکريم


<big>8ـ تصويب تشکيلات بنياد تکريم
12ـ پيگيري اجراي مصوبات مجمع عمومي


<big>9ـ تصويب بودجه و هزينه هاي سالانه بنياد تکريم و اهتمام در تأمين نيازهاي مالي بنياد تکريم
13ـ تصويب رؤساي شعب و نمايندگي‌هاي مجمع در ايران و ساير کشورهاي جهان


<big>10ـ نظارت بر حسن اجراي فعاليت‌هاي بنياد تکريم
14_ موافقت با نفرات معرفي شده به عنوان مستشاري و سفيران صلح و دوستي که از سوي دبير کل يا رئيس هيات مديره معرفي مي‌شوند


<big>11ـ بازرسي از نحوة فعاليت‌هاي بنياد تکريم
تبصره 9: احکام مشاورين و مستشارين از سوي رئيس هيات مديره صادر مي‌شود و احکام سفيران توسط رئيس هيات مديره و دبير کل صادر مي‌شود.


<big>12ـ پيگيري اجراي مصوبات مجمع عمومي
===فصل هشتم: دبيرکل (مديرعامل) ===


<big>13ـ تصويب رؤساي شعب و نمايندگي‌هاي مجمع در ايران و ساير کشورهاي جهان
الف ـ انتخاب دبيرکل


<big>14_ موافقت با نفرات معرفي شده به عنوان مستشاري و سفيران صلح و دوستي که از سوي دبير کل يا رئيس هيات مديره معرفي مي‌شوند
ماده شانزدهم


<big>تبصره 9: احکام مشاورين و مستشارين از سوي رئيس هيات مديره صادر مي‌شود و احکام سفيران توسط رئيس هيات مديره و دبير کل صادر مي‌شود.
دبيرکل، عالي‌ترين مسئول اجرايي بنياد تکريم است که با پيشنهاد هيات مديره به‌مدت پنج سال منصوب مي‌شود.


=== <big>فصل هشتم: دبيرکل (مديرعامل) ===
تبصره 10: قبول استعفا دبيرکل با هيات مديره است.
<big>الف ـ انتخاب دبيرکل


<big>ماده شانزدهم
تبصره 11: در صورت موافقت هيات مديره دبيرکل مي‌تواند در دوره هاي بعد نيز مجدد انتخاب شود.


<big>دبيرکل، عالي‌ترين مسئول اجرايي بنياد تکريم است که با پيشنهاد هيات مديره به‌مدت پنج سال منصوب مي‌شود.
ماده هفدهم


<big>تبصره 10: قبول استعفا دبيرکل با هيات مديره است.
در صورت وفات، استعفا دبيرکل يک نفر از اعضاي شوراي‌عالي با انتخاب شوراي عالي تا تعيين دبيرکل جديد عهده‌دار وظايف او خواهد بود.


<big>تبصره 11: در صورت موافقت هيات مديره دبيرکل مي‌تواند در دوره هاي بعد نيز مجدد انتخاب شود.
'''ب : وظايف و اختيارات'''


<big>ماده هفدهم
ماده هجدهم


<big>در صورت وفات، استعفا دبيرکل يک نفر از اعضاي شوراي‌عالي با انتخاب شوراي عالي تا تعيين دبيرکل جديد عهده‌دار وظايف او خواهد بود.
وظايف و اختيارات دبيرکل عبارت است از:


<big>'''ب : وظايف و اختيارات'''
1 ـ پيشنهاد سياست‌ها و برنامه هاي بنياد تکريم به شوراي‌عالي


<big>ماده هجدهم
2 ـ پيگيري و اجراي مصوبات شوراي‌عالي


<big>وظايف و اختيارات دبيرکل عبارت است از:
3 ـ مديريت و نظارت بر کليه فعاليت‌هاي اجرايي بنياد تکريم


<big>1 ـ پيشنهاد سياست‌ها و برنامه هاي بنياد تکريم به شوراي‌عالي
4ـ دعوت به جلسات شوراي‌عالي و مجمع عمومي و ساير جلسات عمومي


<big>2 ـ پيگيري و اجراي مصوبات شوراي‌عالي
5ـ تهيه و تدوين گزارش فعاليت‌هاي انجام شده و ارائه آن به شوراي‌عالي و بنياد عمومي جهت ارزيابي


<big>3 ـ مديريت و نظارت بر کليه فعاليت‌هاي اجرايي بنياد تکريم
6ـ تشکيل کميته هاي موقت بر حسب ضرورت


<big>4ـ دعوت به جلسات شوراي‌عالي و مجمع عمومي و ساير جلسات عمومي
7ـ انتصاب معاونان بنياد تکريم با اطلاع شوراي‌عالي و رياست هيات مديره


<big>5ـ تهيه و تدوين گزارش فعاليت‌هاي انجام شده و ارائه آن به شوراي‌عالي و بنياد عمومي جهت ارزيابي
8ـ انتصاب رؤساي نمايندگي‌هاي آن در داخل و خارج از کشور با تصويب شوراي‌عالي و عزل يا قبول استعفاي آنان


<big>6ـ تشکيل کميته هاي موقت بر حسب ضرورت
9ـ پيشنهاد بودجه و هزينه هاي سالانه بنياد تکريم به شوراي‌عالي و پي‌گيري آن از طريق مراجع ذيربط


<big>7ـ انتصاب معاونان بنياد تکريم با اطلاع شوراي‌عالي و رياست هيات مديره
10ـ امضاي موافقتنامه ها، اسناد مالي، حقوقي و ثبتي و هرگونه تغييرات مربوط و استيفاي حقوق مجمع


<big>8ـ انتصاب رؤساي نمايندگي‌هاي آن در داخل و خارج از کشور با تصويب شوراي‌عالي و عزل يا قبول استعفاي آنان
ماده نوزدهم


<big>9ـ پيشنهاد بودجه و هزينه هاي سالانه بنياد تکريم به شوراي‌عالي و پي‌گيري آن از طريق مراجع ذيربط
دبيرکل مي تواند بخشي از وظايف و اختيارات خود را به معاونان و مديران تفويض نمايد؛


<big>10ـ امضاي موافقتنامه ها، اسناد مالي، حقوقي و ثبتي و هرگونه تغييرات مربوط و استيفاي حقوق مجمع
به‌شرط اين‌که مخل به‌وظايف و اختيارات اساسي دبيرکل نباشد.


<big>ماده نوزدهم
ماده بيستم


<big>دبيرکل مي تواند بخشي از وظايف و اختيارات خود را به معاونان و مديران تفويض نمايد؛
دبيرکل، سخنگوي بنياد تکريم بوده و در مقابل شوراي‌عالي مسئول و پاسخگوست.


<big>به‌شرط اين‌که مخل به‌وظايف و اختيارات اساسي دبيرکل نباشد.
تبصره 12: کليه اوراق و اسناد مربوط به بنياد از قبيل چک، سفته، برات، قراردادهاي تعهدآور و اسناد رسمي با امضاي دبيرکل و معاون پشتيباني و با مهر بنياد معتبر مي‌باشد.


<big>ماده بيستم
===فصل نهم: مجمع عمومي ===


<big>دبيرکل، سخنگوي بنياد تکريم بوده و در مقابل شوراي‌عالي مسئول و پاسخگوست.
الف ـ تشکيل مجمع عمومي


<big>تبصره 12: کليه اوراق و اسناد مربوط به بنياد از قبيل چک، سفته، برات، قراردادهاي تعهدآور و اسناد رسمي با امضاي دبيرکل و معاون پشتيباني و با مهر بنياد معتبر مي‌باشد.
ماده بيست و يکم


=== <big>فصل نهم: مجمع عمومي ===
اعضاي مجمع عمومي از ميان دانشگاهيان، علما، متفکران و پيروان اديان الهي مذاهب اسلامي که موافق تکريم باشند توسط شوراي‌عالي انتخاب مي‌شوند.
<big>الف ـ تشکيل مجمع عمومي


<big>ماده بيست و يکم
ماده بيست و دوم


<big>اعضاي مجمع عمومي از ميان دانشگاهيان، علما، متفکران و پيروان اديان الهي مذاهب اسلامي که موافق تکريم باشند توسط شوراي‌عالي انتخاب مي‌شوند.
عضويت اعضاي مجمع عمومي قائم به‌شخص است.


<big>ماده بيست و دوم
ماده بيست و سوم


<big>عضويت اعضاي مجمع عمومي قائم به‌شخص است.
اجلاس مجمع عمومي با حضور اکثريت کل اعضا رسميت مي‌يابد و اعتبار مصوبات با نظر اکثريت حاضر در اجلاس خواهد بود.


<big>ماده بيست و سوم
'''ب ـ وظايف و اختيارات'''


<big>اجلاس مجمع عمومي با حضور اکثريت کل اعضا رسميت مي‌يابد و اعتبار مصوبات با نظر اکثريت حاضر در اجلاس خواهد بود.
ماده بيست و چهارم


<big>'''ب ـ وظايف و اختيارات'''
وظايف و اختيارات مجمع عمومي عبارت است از:


<big>ماده بيست و چهارم
1 ـ تصويب آيين نامه داخلي مجمع عمومي.


<big>وظايف و اختيارات مجمع عمومي عبارت است از:
2 ـ بررسي و اظهار نظر در مورد گزارش دبيرکل از فعاليت‌هاي انجام شده.


<big>1 ـ تصويب آيين نامه داخلي مجمع عمومي.
3 ـ بررسي و تصميم گيري دربارة مسائل ارجاعي از طرف شوراي‌عالي.


<big>2 ـ بررسي و اظهار نظر در مورد گزارش دبيرکل از فعاليت‌هاي انجام شده.
4ـ بررسي مسائل و مشکلات کلي جوامع اسلامي و ارائه راه حل ها.


<big>3 ـ بررسي و تصميم گيري دربارة مسائل ارجاعي از طرف شوراي‌عالي.
===فصل دهم: منابع مالي ===


<big>4ـ بررسي مسائل و مشکلات کلي جوامع اسلامي و ارائه راه حل ها.
ماده بيست و پنجم


=== <big>فصل دهم: منابع مالي ===
منابع مالي بنياد تکريم عبارت است از:
<big>ماده بيست و پنجم


<big>منابع مالي بنياد تکريم عبارت است از:
ـ موقوفات، نذورات و کمک‌هاي دريافتي از محل وجوهات شرعيه ، هديه، اعانه


<big>ـ موقوفات، نذورات و کمک‌هاي دريافتي از محل وجوهات شرعيه ، هديه، اعانه
- وقف و حبس.


<big>- وقف و حبس.
ـ هبه و کمک بلاعوض اشخاص حقيقي و حقوقي اعم از داخلي و خارجي و دولتي و غير دولتي.


<big>ـ هبه و کمک بلاعوض اشخاص حقيقي و حقوقي اعم از داخلي و خارجي و دولتي و غير دولتي.
ـ دريافت وام با تصويب شوراي عالي از منابع مختلف در مواقع ضروري


<big>ـ دريافت وام با تصويب شوراي عالي از منابع مختلف در مواقع ضروري
ـ درآمدهاي متفرقه


<big>ـ درآمدهاي متفرقه
- در آمدهاي حاصل از فعاليت‌هاي اقتصادي


<big>- در آمدهاي حاصل از فعاليت‌هاي اقتصادي
ـ ساير درآمدهايي که منابع آن به‌تصويب شوراي‌عالي برسد.


<big>ـ ساير درآمدهايي که منابع آن به‌تصويب شوراي‌عالي برسد.
===فصل يازدهم: متفرقه ===


=== <big>فصل يازدهم: متفرقه ===
ماده بيست و ششم
<big>ماده بيست و ششم


<big>در صورت انحلال بنياد تکريم، کليه اموال منقول و غير منقول آن جهت صرف در امور خيريه قرار مي‌گيرد.
در صورت انحلال بنياد تکريم، کليه اموال منقول و غير منقول آن جهت صرف در امور خيريه قرار مي‌گيرد.


<big>ماده بيست و هفتم
ماده بيست و هفتم


<big>اين اساسنامه در يازده فصل و بيست و هفت ماده و دوازده تبصره به پيشنهاد دبيرکل در تاريخ 1396/5/20به تصويب شوراي‌عالي بنياد رسيد.
اين اساسنامه در يازده فصل و بيست و هفت ماده و دوازده تبصره به پيشنهاد دبيرکل در تاريخ 1396/5/20به تصويب شوراي‌عالي بنياد رسيد.<br />
Admin
Writers
۱٬۲۳۲

ویرایش

برگرفته از «https://fa.wikivahdat.com/wiki/ویژه:تفاوت_گوشی_همراه/425»