پرش به محتوا

خناقیه: تفاوت میان نسخه‌ها

۳۷ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۵ دسامبر ۲۰۲۱
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (Mohsenmadani صفحهٔ خنّاقیه را به خناقیه منتقل کرد)
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
خناقيه‏ از فرق «غلاة» شيعه و پيرو ابو منصور عجلى كوفى بودند.
'''خنّاقيه‏''' از فرق «[[غلاة]]» شيعه و پيرو [[ابو منصور عجلى كوفى]] بودند.


==شرح حال موسس==
==شرح حال موسس==
اَبومَنْصورِ عِجْلی، ملقب به کِسف، از غالیان مشهور شیعی در اوایل سده دوم هجری قمری بود و پیروانش به منصوریه شهرت داشتند و چنان که از زندگی و تعالیم وی پیدا است، اهدافی سیاسی در سر داشته است و بدین جهت از سوی عمال حکومت اموی کشته شد. بعضی او را با عنوان منصور بن سعید یاد کرده‌اند. <ref>قلهاتی محمد الفرق الاسلامیه من خلال الکشف و البیان،به کوشش محمد بن عبدالجلیل، چاپ تونس، سال  1984 میلادی، ص 288</ref>
اَبومَنْصورِ عِجْلی، ملقب به کِسف، از غالیان مشهور شیعی در اوایل سده دوم هجری قمری بود و پیروانش به [[منصوریه]] شهرت داشتند و چنان که از زندگی و تعالیم وی پیدا است، اهدافی سیاسی در سر داشته است و بدین جهت از سوی عمال [[امویان|حکومت اموی]] کشته شد. بعضی او را با عنوان منصور بن سعید یاد کرده‌اند. <ref>قلهاتی محمد الفرق الاسلامیه من خلال الکشف و البیان،به کوشش محمد بن عبدالجلیل، چاپ تونس، سال  1984 میلادی، ص 288</ref>
برخی <ref>اشعری سعد،المقالات و الفرق،به کوشش محمدجواد مشکور،تهران،۱۳۶۱ شمسی، ص 46</ref> گفته اند که  که وی از قبیله عبدالقیس بود در حالی که در منابع دیگر او را ابو منصور عجلی خوانده‌اند.ب<ref>غدادی،عبدالقاهر،الفرق بین الفرق،به کوشش عزت عطار حسینی ،قاهره،۱۳۶۷ق/۱۹۴۸م. ص 149</ref> با توجه به این گزارش ها ثابت می شود که ابو منصور  از موالی نبوده بلکه عرب بادیه نشین و ساکن کوفه بوده است که خواندن و نوشتن را بلد نبوده است.<ref>اشعری،سعد،المقالات و الفرق،به کوشش محمدجواد مشکور،تهران،۱۳۶۱ش.ص۴۶</ref>
برخی <ref>اشعری سعد،المقالات و الفرق،به کوشش محمدجواد مشکور،تهران،۱۳۶۱ شمسی، ص 46</ref> گفته اند که  که وی از قبیله عبدالقیس بود در حالی که در منابع دیگر او را ابو منصور عجلی خوانده‌اند.ب<ref>غدادی،عبدالقاهر،الفرق بین الفرق،به کوشش عزت عطار حسینی ،قاهره،۱۳۶۷ق/۱۹۴۸م. ص 149</ref> با توجه به این گزارش ها ثابت می شود که ابو منصور  از موالی نبوده بلکه عرب بادیه نشین و ساکن کوفه بوده است که خواندن و نوشتن را بلد نبوده است.<ref>اشعری،سعد،المقالات و الفرق،به کوشش محمدجواد مشکور،تهران،۱۳۶۱ش.ص۴۶</ref>


۸٬۱۴۶

ویرایش