confirmed، مدیران
۳۷٬۲۱۴
ویرایش
سید موسی شبیری زنجانی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۹۳: | خط ۹۳: | ||
2ـ عالم محقق آیه‌الله العظمی سيد محمد معروف به داماد قدس سره (م 1388) نزديك به يك دوره كامل در درس اصول ايشان شركت نمود و 21 سال درس فقه (اندكی از كتاب الصلاه، كتاب الطهاره، كتاب الصوم، كتاب الخمس و كتاب الحج) را حضور داشت. | 2ـ عالم محقق آیه‌الله العظمی سيد محمد معروف به داماد قدس سره (م 1388) نزديك به يك دوره كامل در درس اصول ايشان شركت نمود و 21 سال درس فقه (اندكی از كتاب الصلاه، كتاب الطهاره، كتاب الصوم، كتاب الخمس و كتاب الحج) را حضور داشت. | ||
==امتيازات درس اين دو استاد محقق (قدس سرهما)== | |||
در نظر معظم له (مدظله) درس حضرت آیه‌الله بروجردی با ويژگيها و مزايايی از ديگر دروس امتياز داشت كه عبارت بودند از: | |||
# در برداشتن كامل مسائل اصلی فقه (اصول متلقاه) | |||
# طرح سخنان قدمای اصحاب و بررسی و تفسير دقيق و متقن از آنها. | |||
# طرح سخنان عامه | |||
ايشان (قدس سره) توجه ويژه‌ای به طرح سخنان عامه و بررسی آن داشتند به اين سبب كه فقه شيعه ناظر به فقه عامه است، موارد اشتباه آن را رد و موارد صحيح را امضاء مینمايد و به قول ايشان قدس سره فقه شيعه به منزله تعليقه‌ای بر فقه عامه است، برای همين مراجعه به متنی كه به آن تعليقه زده شده را لازم میدانست. | |||
از اين مراجعه دو امر مورد نظر است: | |||
اول: فهم كامل از روايت‌هايی كه از منابع عصمت و طهارت عليهم السلام صادر شده است. چون همانگونه كه گذشت ـ اين روايات به منزله تعليقه بر آراء اهل سنت است و بدون ترديد شناخت نظری كه مورد تعليقه قرار گرفته است به فهم مضمون كمك مینمايد. | |||
دوم: استناد به فقه عامه در مواردی كه از [[ائمه معصوم]] : ردعی نرسيده باشد. يعنی عدم ردع دليل امضاست. | |||
* ژرف انديشی و دقت در روايات اهل بيت عليهم السلام برای فهم محتوای سخنانشان وا هداف آن. | |||
* كوشش برای تتبع در فقه. | |||
و اين كار محققانه فراگير ايشان بر حوزه علميه قم و نجف تأثير بليغ خود را گذارد بگونه‌ای كه انديشه تأليف معجم رجال حديث متأثر از اين فكر روشن بود. | |||
* دقت در احاديثی كه مضمون آنها متحد يا شبيه يكديگر بود برای شناخت وحدت يا تعدد آنها و يافتن وقوع نقل به معنی در آن. | |||
* | |||
* استفاده از روش ويژه خود در علم رجال برای شناخت طبقه راويان حديث و مرتب نمودن سندها بمنظور يافتن افتادگیهايی كه احياناً برای سند ايجاد شده و حل عنوانهای مبهم در آنها. | |||
* | |||
* مراجعه به نسخ خطی معتبر حديثی گاه برای يافتن متنی صحيح و بدون تحريف و اشتباه هم در سند و هم در متن و گاه برای تأكيد بر صحيح بودن سند. | |||
همين طور به نظر حضرت آیها... زنجانی درس استاد سيد محمد داماد با ويژگی ومزايايی از ديگر درس‌ها امتياز داشت كه از اين قرار بود: | |||
* طرح يك مسأله با همه اطراف و جوانب آن بطور بسيار فراگير و گسترده سپس ارائه نظرات جديد پس از بررسی نظرات و خدشه در آنها و مستحكم كردن نظرات خود با دقت فراوان. | |||
* | |||
* سعی ايشان 1 در بررسی همه وجوه و اقوال كه در مسائل وارد شده بود. | |||
* | |||
* مطرح كردن فروعات مسأله وگفتار مبسوط برای بيرون آوردن حكم آن. | |||
و از مزايای درس ايشان (قدس سره) اين بود كه رواياتی كه برای استدلال بر حكم استفاده میشد را از نظر میگذراند و از زوايای مختلف آنها را بررسی میكرد و با خصوصيات و قيود كاملاً ادراك مینمود، از مضمون آنها مبنايی كلی بدست میآورد. سپس هنگام بررسی و بدست آوردن هر فرع، دوباره كار فهم مضمون را انجام میداد و آن فرع را با ويژگيهايش مطرح مینمود. و غالباً به مبناء كلی مورد اختيار خود به جهت اطلاق يا عموم ابتدايی لفظ استناد مینمود. بلكه نظر ايشان اين بود كه هنگام تطبيق هر فرع جداگانه آن را با نصی كه حكم از آن استفاده میشد مورد بررسی قرار میداد (و مقايسه میكرد) تا مقدار انطباق آن را بر فرعی كه میخواست استنباط كند، دريابد. | |||
=منبع= | =منبع= | ||