confirmed
۵٬۹۱۷
ویرایش
فطحیه خلّص: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «فطحيه خلّص فرقه اى از «فطحيه» بودند كه امامت دو برادر را هم زمان در صورت...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
فطحيه | '''فطحيه خلّص''' فرقه اى از «فطحيه» بودند كه امامت دو برادر را هم زمان در صورتى كه برادر بزرگ تر پسرى نداشته باشد، جايز مى دانستند و بعد از امام يازدهم جعفر بن على معروف به جعفر كذّاب را امام مى شمردند. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 353</ref> <ref>نوبختی حسن بن موسی، فرق الشیعه، بیروت، نشر دارالأضواء، سال 1404 قمری، ج۱، ص۱۱۲</ref> | ||
==موسس گروه== | ==موسس گروه== | ||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
از فقيهان ايشان عبد اللّه بن بكير بن اعين بود و گمان می کردند كه حسن بن على عسكرى (ع) پس از پدرش امام بود و بعد از درگذشت امام، جعفر بن على معروف به كذّاب به امامت نشست. | از فقيهان ايشان عبد اللّه بن بكير بن اعين بود و گمان می کردند كه حسن بن على عسكرى (ع) پس از پدرش امام بود و بعد از درگذشت امام، جعفر بن على معروف به كذّاب به امامت نشست. | ||
== | == نتیجه== | ||
از منابع مختلفی که در باره این گروه صحبت کرده اند، به دست می آید که نمی توان فطحیه خلص را گروهی جداگانه و فرقه خاصی دانست و از این جهت پیوندی با افطحیه معروف ندارند، زیرا در منابع کلامی و روایی آمده است که افطحیه یا فطحیه در همان سال های نخست تشکیل، منهدم و نابود شدند و اگر گروهی در عصر امام رضا (علیه‌السلام) و یا حضرت مهدی (علیه‌السلام) به فطحیه متصف شده‌اند، به دلیل استفاده آنان از ابتکار افطحیه مبنی بر تصحیح و توجیه امر امامت در دو برادر بوده است. روی همین جهت، تاریخ نگارانی که با دقت احوال فرقه‌های عصر امام رضا و امام زمان علیهم السلام را نگاشته اند، سخنی از افطحیه یا فطحیه خلص که مربوط به زمان یاد شده باشد، نگفته اند. ش<ref>هرستانی محمد بن عبد الکریم، الملل والنحل، بیروت، نشر دار المعرفه، سال 1402 قمری، ج۱، ص۱۶۶</ref> <ref>شهرستانی محمد بن عبد الکریم، الملل والنحل، بیروت، نشر دار المعرفه، سال 1402 قمری، ج۱، ص171</ref> | از منابع مختلفی که در باره این گروه صحبت کرده اند، به دست می آید که نمی توان فطحیه خلص را گروهی جداگانه و فرقه خاصی دانست و از این جهت پیوندی با افطحیه معروف ندارند، زیرا در منابع کلامی و روایی آمده است که افطحیه یا فطحیه در همان سال های نخست تشکیل، منهدم و نابود شدند و اگر گروهی در عصر امام رضا (علیه‌السلام) و یا حضرت مهدی (علیه‌السلام) به فطحیه متصف شده‌اند، به دلیل استفاده آنان از ابتکار افطحیه مبنی بر تصحیح و توجیه امر امامت در دو برادر بوده است. روی همین جهت، تاریخ نگارانی که با دقت احوال فرقه‌های عصر امام رضا و امام زمان علیهم السلام را نگاشته اند، سخنی از افطحیه یا فطحیه خلص که مربوط به زمان یاد شده باشد، نگفته اند. ش<ref>هرستانی محمد بن عبد الکریم، الملل والنحل، بیروت، نشر دار المعرفه، سال 1402 قمری، ج۱، ص۱۶۶</ref> <ref>شهرستانی محمد بن عبد الکریم، الملل والنحل، بیروت، نشر دار المعرفه، سال 1402 قمری، ج۱، ص171</ref> | ||