۸۸٬۱۲۶
ویرایش
سید حسن بن علی سقاف: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'قران' به 'قرآن'
جز (جایگزینی متن - 'مجله ای' به 'مجله‌ای') |
جز (جایگزینی متن - 'قران' به 'قرآن') |
||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
خبر واحد مفید ظن است و نزد سلف و ائمه محدثین خبر واحد، مفید علم نیست و در اعتقادات به آن استدلال نمی‌شود<ref>صحیح شرح العقیدة الطحاویة، سید العلامة المحدث حسن بن علی السقاف، ص 124.</ref>.<br> | خبر واحد مفید ظن است و نزد سلف و ائمه محدثین خبر واحد، مفید علم نیست و در اعتقادات به آن استدلال نمی‌شود<ref>صحیح شرح العقیدة الطحاویة، سید العلامة المحدث حسن بن علی السقاف، ص 124.</ref>.<br> | ||
<big>تقدیم عقل بر نقل ظنی:</big> حسن سقاف قائل است در تعارض ادله قطعیه با ادله نقلی ظنی (مثل خبر واحد و ظواهر | <big>تقدیم عقل بر نقل ظنی:</big> حسن سقاف قائل است در تعارض ادله قطعیه با ادله نقلی ظنی (مثل خبر واحد و ظواهر قرآن)، ادله عقلی قطعی مقدم است<ref>صحیح شرح العقیدة الطحاویة، سید العلامة المحدث حسن بن علی السقاف، ص 201 و 202</ref>.<br> | ||
<big>زنده بودن پیامران در قبورشان:</big> حسن سقاف معتقد است پیامبران طبق روایات متواتر و اجماع در قبرشان زنده هستند<ref>صحیح شرح العقیدة الطحاویة، سید العلامة المحدث حسن بن علی السقاف، ص 426</ref>.<br> | <big>زنده بودن پیامران در قبورشان:</big> حسن سقاف معتقد است پیامبران طبق روایات متواتر و اجماع در قبرشان زنده هستند<ref>صحیح شرح العقیدة الطحاویة، سید العلامة المحدث حسن بن علی السقاف، ص 426</ref>.<br> | ||
<big>سماع موتی:</big> وی قائل است سماع موتی طبق آیات و روایات ثابت است<ref>صحیح شرح العقیدة الطحاویة، سید العلامة المحدث حسن بن علی السقاف، ص 495</ref>. | <big>سماع موتی:</big> وی قائل است سماع موتی طبق آیات و روایات ثابت است<ref>صحیح شرح العقیدة الطحاویة، سید العلامة المحدث حسن بن علی السقاف، ص 495</ref>. | ||
نفع بردن مردگان به اعمال زنده ها: طبق آیات و روایات مردگان از اعمال زنده ها (حتی قرائت | نفع بردن مردگان به اعمال زنده ها: طبق آیات و روایات مردگان از اعمال زنده ها (حتی قرائت قرآن و نماز) نفع می برند<ref>صحیح شرح العقیدة الطحاویة، سید العلامة المحدث حسن بن علی السقاف، ص 500</ref>.<br> | ||
<big>جواز توسل و استغاثه:</big> احادیث و آثار صحابه دلالت بر جواز توسل و استغاثه دارد<ref>صحیح شرح العقیدة الطحاویة، سید العلامة المحدث حسن بن علی السقاف، ص 727 و 729</ref>.<br> | <big>جواز توسل و استغاثه:</big> احادیث و آثار صحابه دلالت بر جواز توسل و استغاثه دارد<ref>صحیح شرح العقیدة الطحاویة، سید العلامة المحدث حسن بن علی السقاف، ص 727 و 729</ref>.<br> | ||
| خط ۱۶۵: | خط ۱۶۵: | ||
*مجموعة فتاوى ومسائل علمیة و أبیات شعریة علمیة (فی جزئین).<br> | *مجموعة فتاوى ومسائل علمیة و أبیات شعریة علمیة (فی جزئین).<br> | ||
*إعلام المبیح الخائض بتحریم القرآن على الجنب والحائض: این کتاب بر رد البانی نوشته شده است که البانی معتقد است برای حائض و جنب مس | *إعلام المبیح الخائض بتحریم القرآن على الجنب والحائض: این کتاب بر رد البانی نوشته شده است که البانی معتقد است برای حائض و جنب مس قرآن جایز است.<br> | ||
*القول المبتوت فی صحة حدیث صلاة الصبح بالقنوت: حسن سقاف این کتاب را بر رد البانی نوشته است که قائل است قنوت در نماز صبح بدعت است در حالی که احادیث دال بر ثبوت اسحباب قنوت در نماز صبح است.<br> | *القول المبتوت فی صحة حدیث صلاة الصبح بالقنوت: حسن سقاف این کتاب را بر رد البانی نوشته است که قائل است قنوت در نماز صبح بدعت است در حالی که احادیث دال بر ثبوت اسحباب قنوت در نماز صبح است.<br> | ||