۸۷٬۱۹۹
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'گونه ای' به 'گونهای') |
جز (جایگزینی متن - 'می توان' به 'میتوان') |
||
خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
قواعد تفسیری : قاعده در لغت بمعنای اساس و عمود بوده و در اصطلاح تفسیری به اصولی اطلاق میگردد که بر پایه مبانی و موازین خاصی شکل گرفته است بگونهای که بوسیله ان اصول و قواعد ، مسائل تفسیری و معارف قرآنی استنباط میگردد . بعنوان نمونه با پذیرش قواعدی نظیر حجیت ظواهر قرآن ، | قواعد تفسیری : قاعده در لغت بمعنای اساس و عمود بوده و در اصطلاح تفسیری به اصولی اطلاق میگردد که بر پایه مبانی و موازین خاصی شکل گرفته است بگونهای که بوسیله ان اصول و قواعد ، مسائل تفسیری و معارف قرآنی استنباط میگردد . بعنوان نمونه با پذیرش قواعدی نظیر حجیت ظواهر قرآن ، میتوان درقرآن تدبر نموده و معارف قرآنی را از ان استخراج نمود . بدیهی است در غیر اینصورت امکان برداشت هیچ نوع معرفت قرآنی ممکن نخواهد بود .<ref>جهت تفصیل بیشتر در معانی قاعده ، رک به: قواعد التفسیر تالیف فاکر میبدی ص 33</ref> | ||
خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
مسائل قرآنی: مراد ا ز مسائل قرآنی امور جزئی هستند که در متن قرآن مطرح گردیده و بوسیله قواعد و مناهج تفسیری | مسائل قرآنی: مراد ا ز مسائل قرآنی امور جزئی هستند که در متن قرآن مطرح گردیده و بوسیله قواعد و مناهج تفسیری میتوان به ان دست یافت . | ||
در تمثیلی | در تمثیلی میتوان عناوین چهار گانه مذکور را بدینگونه تبیین کرد که: مبانی بمنزله زیربنا و سنگ زیرین ساختمان بوده و قواعد همانند ستونهائی است که برروی انها قرار گرفته است . مناهج نیز بمنزله شیوه هائی است که معمار در نقشه خویش جهت بنای ساختمان عمل می کند و مسائل نیز بمنزله اموری است که برروی ستونها قرار می گیرد. | ||
با تمثیلی که ذکر گردید | با تمثیلی که ذکر گردید میتوان واژه ها ی چهارگانه: مبانی ، قواعد ، مناهج و مسائل را نسبت به تفسیر قرآن پیاده نمود. | ||
==تفسیر در لغت== | ==تفسیر در لغت== | ||
خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
==تفسیر در اصطلاح مفسران و عالمان علوم قرآنی== | ==تفسیر در اصطلاح مفسران و عالمان علوم قرآنی== | ||
در اصطلاح مفسران و عالمان علوم قرآنی تعاریف مختلفی برای تفسیر بیان شده است که | در اصطلاح مفسران و عالمان علوم قرآنی تعاریف مختلفی برای تفسیر بیان شده است که میتوان همه انها را بدین تعریف جامع بر گرداند که: تفسیر عبارتست از تبیین کلمات و جملاتی که نوعی ابهام در انها وجود دارد بنابر این ، تبیین و توضیح معانی کلماتی که واضح میباشد تفسیر نخواهد بود . | ||
باید گفت تعریف ذکر شده که جامع همه تعاریف بین الفریقین است با مفهوم لغوی ان نیز سنخیت دارد . | باید گفت تعریف ذکر شده که جامع همه تعاریف بین الفریقین است با مفهوم لغوی ان نیز سنخیت دارد . |