پرش به محتوا

قبریه: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۹۹ بایت حذف‌شده ،  ‏۱ مهٔ ۲۰۲۳
جز (جایگزینی متن - 'بوده اند' به 'بوده‌اند')
 
(۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
'''قبریه‏''' جزء هفتاد و سه ملت بر شمرده شده و منکر [[عذاب قبر]] بودند.
'''قبریه‏''' از شاخه‌های  هفتاد و سه ملت بر شمرده شده و منکر [[عذاب قبر]] بودند.


==وجه تسمیه==
== وجه تسمیه ==
این نام را از [[معتزله|معتزلیان]] دانسته و قبریه را به این فرقه منسوب کرده اند چون مثل معتزلیان [[عذاب قبر]] را انکار می کردند. <ref>ابن جوزی، تلبیس ابلیس، ص41</ref> <ref>اشعری ابو الحسن،  مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، ج2، ص116</ref> <ref>مقریزی احمد بن علی، المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار، ج2، ص348</ref> <ref>هفتاد و سه ملت یا اعتقادات مذاهب، کتابى بى‏ نام مربوط به قرن ششم به تصحیح دکتر محمد جواد مشکور، تهران، سال 1341 شمسی، ص 67.</ref> با این حال برخی قبریه را از [[جهمیه]] می‌دانند. <ref>ابن جوزی، تلبیس ابلیس، ص 41</ref> و  برخی دیگر منسوب بودن قبریه به جهمیه را با احتمال ذکر کرده اند. یکی از متکلمین از کسانی که منکر عذاب قبر بوده‌اند. چون خوارج و معتزله نام می برد، اما به فرقه ای به نام قبریه اشاره ای نمی کند.<ref>اشعری ابو الحسن، مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، ج2، ص116</ref>
این نام را از [[معتزله|معتزلیان]] دانسته و قبریه را به این فرقه منسوب کرده‌اند چون مثل معتزلیان [[عذاب قبر]] را انکار می‌کردند. <ref>ابن جوزی، تلبیس ابلیس، ص41</ref> <ref>اشعری ابوالحسن، مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، ج2، ص116</ref> <ref>مقریزی احمد بن علی، المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار، ج2، ص348</ref> <ref>هفتاد و سه ملت یا اعتقادات مذاهب، کتابى بى‏ نام مربوط به قرن ششم به تصحیح دکتر محمد جواد مشکور، تهران، سال 1341 شمسی، ص 67.</ref> با این‌حال برخی قبریه را از [[جهمیه]] می‌دانند. <ref>ابن جوزی، تلبیس ابلیس، ص 41</ref> هر چند برخی منسوب بودن قبریه به جهمیه را با احتمال ذکر کرده‌اند. یکی از متکلمین از کسانی که منکر عذاب قبر بوده‌اند فقط به  خوارج و معتزله اشاره می‌کند و از قبریه نامی نمی برد.<ref>اشعری ابوالحسن، مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، ج2، ص116</ref>


==عقاید==
== عقاید ==
فقریه معتقدند که بیچاره آدم چون از دار دنیا برود، او را در قبری قرار می دهند که مساحتش چهار گز یا کمتر است. پس چگونه در این جای تنگ فرشته [[نکیر و منکر]] همراه با عمود و چوب و چماق می توانند جای گیرند؟ پس معلوم می شود که اصل پرسش و پاسخ در قبر اعتبار ندارد. برخی از نویسندگان آورده اند که: «قبریه» منکر عذاب قبر و سؤال منکر و نکیر در گورند و می گویند که چگونه می توان تصور کرد که دو فرشته بیایند و با ایشان دو گرز باشد و در گورى که چهار ذرع بیشتر نیست جاى گیرند؟ قبریه عذاب و عقاب کسى را که درندگان او را خورده باشند و یا در آتش سوخته و خاکسترش به دریا ریخته باشد، محال می‌دانند. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 356 با ویرایش و اصلاح گسترده عبارات</ref> <ref>عراقی ابو محمد عثمان بن عبدالله، الفرق المفترقة بین اهل الزیغ و الزندقة، تحقیق یشار قوتلو آى، آنکارا، سال 1961 میلادی، ص 90- 91.</ref> <ref>هفتاد و سه ملت یا اعتقادات مذاهب، کتابى بى‏نام مربوط به قرن ششم به تصحیح دکتر محمد جواد مشکور، تهران، سال 1341 شمسی، ص 68.</ref>
در برخی از منابع بیان شده است که قبریه منکر عذاب در قبر هستند و معتقدند که بیچاره آدم چون از دار دنیا برود، او را در قبری قرار می‌دهند که مساحتش چهار گز یا کمتر است، پس چگونه می‌توان تصور کرد که دو فرشته نکیر و منکر بیایند و با ایشان دو گرز باشد و در گوری که چهار ذرع بیشتر نیست جای گیرند؟ پس معلوم می‌شود که اصل پرسش و پاسخ در قبر هیچ مستندی ندارد. نکته دیگر این‌که قبریه عذاب و عقاب کسی را که درندگان او را خورده باشند و یا در آتش سوخته و خاکسترش به دریا ریخته باشد، محال می‌دانند. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 356 با ویرایش و اصلاح گسترده عبارات</ref> <ref>عراقی ابو محمد عثمان بن عبدالله، الفرق المفترقة بین اهل الزیغ و الزندقة، تحقیق یشار قوتلو آى، آنکارا، سال 1961 میلادی، ص 90- 91.</ref> <ref>هفتاد و سه ملت یا اعتقادات مذاهب، کتابى بى‏نام مربوط به قرن ششم به تصحیح دکتر محمد جواد مشکور، تهران، سال 1341 شمسی، ص 68.</ref>


==پانویس==
== پانویس ==
{{پانویس}}


[[رده: کلام ]]
[[رده:فرق و مذاهب]]
[[رده: فرق و مذاهب کلامی ]]
<references />
confirmed
۵٬۸۸۴

ویرایش