۸۸٬۱۹۲
ویرایش
تصوف در آسیای جنوب شرقی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره'
جز (جایگزینی متن - 'می داشت' به 'می‌داشت') |
جز (جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره') |
||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
===هماهنگی شریعت و طریقت=== | ===هماهنگی شریعت و طریقت=== | ||
رانیری بر هماهنگ ساختن شریعت و طریقت تأکید بسیار داشت. | رانیری بر هماهنگ ساختن شریعت و طریقت تأکید بسیار داشت. | ||
کتاب الصراط المستقیم او، اولین کتاب | کتاب الصراط المستقیم او، اولین کتاب درباره مسائل فقهی در مالزی است. | ||
===عاقبت رانیری=== | ===عاقبت رانیری=== | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
=اوج مباحث وحدت وجود= | =اوج مباحث وحدت وجود= | ||
در قرن یازدهم و دوازدهم، میان آن دسته از علمای دینی که با تکیه بر آثار غزالی مدافع سرسخت عرفان متشرعانه بودند و صوفیانی که می‌کوشیدند عقاید عرفانی اسلامی را با اندیشه‌ها و مناسک آیین‌های هندو و بودا تلفیق کنند، بخصوص | در قرن یازدهم و دوازدهم، میان آن دسته از علمای دینی که با تکیه بر آثار غزالی مدافع سرسخت عرفان متشرعانه بودند و صوفیانی که می‌کوشیدند عقاید عرفانی اسلامی را با اندیشه‌ها و مناسک آیین‌های هندو و بودا تلفیق کنند، بخصوص درباره وحدت وجود بحث‌هایی در گرفت که سبب ابهام و سر در گمی دینی مسلمانان مالایایی شد. <ref>دایرة المعارف جهان اسلام آکسفورد، ج۳، ص۲۹ـ۳۰.</ref> | ||
این موضوع توجه عالمان و صوفیان مکه و مدینه را نیز جلب کرد، چنان‌که ابراهیم کورانی (متوفی ۱۱۰۲) با نوشتن کتاب‌هایی سعی کرد به مشکلات دینی مردم در این باب پاسخ گوید. | این موضوع توجه عالمان و صوفیان مکه و مدینه را نیز جلب کرد، چنان‌که ابراهیم کورانی (متوفی ۱۱۰۲) با نوشتن کتاب‌هایی سعی کرد به مشکلات دینی مردم در این باب پاسخ گوید. | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
سینکیلی قرآن و تفسیر بیضاوی را به زبان مالایی ترجمه کرد. | سینکیلی قرآن و تفسیر بیضاوی را به زبان مالایی ترجمه کرد. | ||
تألیفاتی در فقه شافعی نیز از او به جا مانده است. | تألیفاتی در فقه شافعی نیز از او به جا مانده است. | ||
عمدة المحتاجین ، رساله معروف سینکیلی در عرفان ، شامل آداب طریقت از جمله | عمدة المحتاجین ، رساله معروف سینکیلی در عرفان ، شامل آداب طریقت از جمله درباره برگزاری جلسات ذکر و مناجات است. | ||
===نظرات ابن عربی=== | ===نظرات ابن عربی=== | ||