۸٬۱۵۰
ویرایش
نکاح موقت: تفاوت میان نسخه‌ها
←شرایط ازدواج موقت
بدون خلاصۀ ویرایش |
Mohsenmadani (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
فرزندان عقد موقّت، باید تحت تکفّل پدر و مادر باشند و نفقه و تمام هزینه های آنها - همانند فرزندان عقد دائم - باید پرداخته شود.<br> | فرزندان عقد موقّت، باید تحت تکفّل پدر و مادر باشند و نفقه و تمام هزینه های آنها - همانند فرزندان عقد دائم - باید پرداخته شود.<br> | ||
***شاید بعضی از شنیدن این سخنان در شگفتی فرو روند، آنها حق دارند، زیرا ذهنیت نادرست و کاملاً | ***شاید بعضی از شنیدن این سخنان در شگفتی فرو روند، آنها حق دارند، زیرا ذهنیت نادرست و کاملاً عوامانه ای درباره عقد موقّت دارند و شاید آن را یک ازدواج قاچاق و نیمبند و خارج از محدوده قوانین و در یک کلمه شبیه زنا میپندارند درحالی‌که ابداً چنین نیست. | ||
===تفاوتهای دو نوع عقد از جمله:=== | ===تفاوتهای دو نوع عقد از جمله:=== | ||
| خط ۷۶: | خط ۷۶: | ||
به‌خصوص در عصر و زمان ما، انجام این کار بدون برنامهریزی دقیق و صحیح امکانپذیر نیست. لازم است جمعی از نخبگان و خبرگان آییننامهای کاربردی و اجرایی برای آن بنویسند تا دست شیاطین را از آن قطع کنند و چهره زیبای این حکم حکیمانه را آشکار سازند، تا راه را بر دو گروه ببندند: گروه هوس‌باز و گروه منتقد کینهتوز! | به‌خصوص در عصر و زمان ما، انجام این کار بدون برنامهریزی دقیق و صحیح امکانپذیر نیست. لازم است جمعی از نخبگان و خبرگان آییننامهای کاربردی و اجرایی برای آن بنویسند تا دست شیاطین را از آن قطع کنند و چهره زیبای این حکم حکیمانه را آشکار سازند، تا راه را بر دو گروه ببندند: گروه هوس‌باز و گروه منتقد کینهتوز! | ||
==ازدواج موقّت در کتاب و سنّت و اجماع امّت== | ==ازدواج موقّت در کتاب و سنّت و اجماع امّت== | ||
در کتاب‌الله ازدواج موقّت به‌عنوان «متعه» در آیه 24 سوره نساء آمده است، میفرماید: «(فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَفَرِیضَةً)؛ زنانی را که متعه میکنید باید مهر آنها را بپردازید».<br>نکته مهم اینجاست که در روایات زیادی که از رسول خدا (صلی‌الله علیه و آله) نقل شده، تعبیر به متعه به معنای ازدواج موقّت است (و در بحثهای آینده بسیاری از این روایات از نظر محترم شما میگذرد).<br>به‌علاوه در کتب فقهای اسلام اعمّ از شیعه و اهل‌سنت همه‌جا از ازدواج موقّت تعبیر به «متعه» شده و انکار این مطلب از قبیل انکار مسلّمات است (بخشی از کلمات فقها نیز در آینده از نظر شما میگذرد).<br>بااین‌حال بعضی اصرار دارند که استمتاع در آیه را به معنای لذّت بردن و نزدیکی کردن تفسیر کنند و گفتهاند مفهوم آیه این است که هنگامی که از زنان بهرهگیری جنسی کردید مهر آنها را بدهید.<br>این سخن دو ایراد روشن دارد:<br> | در کتاب‌الله ازدواج موقّت به‌عنوان «متعه» در آیه 24 سوره نساء آمده است، میفرماید: «(فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَفَرِیضَةً)؛ زنانی را که متعه میکنید باید مهر آنها را بپردازید».<br>نکته مهم اینجاست که در روایات زیادی که از رسول خدا (صلی‌الله علیه و آله) نقل شده، تعبیر به متعه به معنای ازدواج موقّت است (و در بحثهای آینده بسیاری از این روایات از نظر محترم شما میگذرد).<br>به‌علاوه در کتب فقهای اسلام اعمّ از شیعه و اهل‌سنت همه‌جا از ازدواج موقّت تعبیر به «متعه» شده و انکار این مطلب از قبیل انکار مسلّمات است (بخشی از کلمات فقها نیز در آینده از نظر شما میگذرد).<br>بااین‌حال بعضی اصرار دارند که استمتاع در آیه را به معنای لذّت بردن و نزدیکی کردن تفسیر کنند و گفتهاند مفهوم آیه این است که هنگامی که از زنان بهرهگیری جنسی کردید مهر آنها را بدهید.<br>این سخن دو ایراد روشن دارد:<br> | ||