۸۷٬۶۵۹
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'اینگونه' به 'اینگونه') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
</div> | </div> | ||
'''طریقت بدویه'''، احمدیه یا سطوحیه یکی از گستردهترین طریقتهای [[صوفیه]] [[مصر]] که در قرن ۷ق /۱۳م | '''طریقت بدویه'''، احمدیه یا سطوحیه یکی از گستردهترین طریقتهای [[صوفیه]] [[مصر]] که در قرن ۷ق /۱۳م تاسیس و به شیخ [[احمد بن علی البدوی]] منسوب است. | ||
=رشد طریقه بدویه در مصر= | =رشد طریقه بدویه در مصر= | ||
هر چند از مراحل نخستین | هر چند از مراحل نخستین شکلگیری طریقه بدویه در زمان حیات احمد بدوی (۵۹۶ - ۶۷۵ق /۱۲۰۰-۱۲۷۶م) اطلاع چندانی در دست نیست، اما روشن است که این طریقه در زمان خلفای او رشد و گسترش فزایندهای یافت و آیینهای مولودی که بر مزار او در طنطای مصر برگزار میشد، نظم و ترتیب خاصی به خود گرفت<ref>عدوی احمد زکی، مقدمه و حاشیه بر النجوم ابن تغری بردی، ج۷، ص۲۵۳</ref>. | ||
همین امر و نیز اینکه خلفای بدوی بیش از همه در مصر فعالیت داشتند موجب آن شد که مرکزیت این طریقه در مصر باقی بماند<ref>عاشور سعید عبدالفتاح، السید احمد البدوی، ج۱، ص۲۴۰-۲۴۴، شیخ و طریقه، قاهره، ۱۹۶۷م</ref>. | همین امر و نیز اینکه خلفای بدوی بیش از همه در مصر فعالیت داشتند موجب آن شد که مرکزیت این طریقه در مصر باقی بماند<ref>عاشور سعید عبدالفتاح، السید احمد البدوی، ج۱، ص۲۴۰-۲۴۴، شیخ و طریقه، قاهره، ۱۹۶۷م</ref>. | ||
خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
نخستین خلیفه احمد بدوی سید احمد عبدالعال بود که ظاهراً از کودکی نزد وی پرورش یافته بود<ref>شعرانی عبدالوهاب، الطبقات الکبری، ج۱، ص۱۸۴- ۱۸۵، قاهره، ۱۳۷۴ق</ref>. | نخستین خلیفه احمد بدوی سید احمد عبدالعال بود که ظاهراً از کودکی نزد وی پرورش یافته بود<ref>شعرانی عبدالوهاب، الطبقات الکبری، ج۱، ص۱۸۴- ۱۸۵، قاهره، ۱۳۷۴ق</ref>. | ||
عبدالعال بر آرامگاه پیر و مرشد خود | عبدالعال بر آرامگاه پیر و مرشد خود زاویهای بنا کرد که در آن به زندگی درویشان و ارشاد مریدان و کمک به زائران رسیدگی میشد<ref>شعرانی عبدالوهاب، الطبقات الکبری، ج۱، ص۱۸۵، قاهره، ۱۳۷۴ق</ref>. | ||
وی پس از آن پیروان این طریقه را در ۴ خانقاه که هر یک دارای سرپرستی بود، جای داد. | وی پس از آن پیروان این طریقه را در ۴ خانقاه که هر یک دارای سرپرستی بود، جای داد. | ||
==طریقه بدوی در | ==طریقه بدوی در خانگاهها== | ||
۱. کنّاسیه، که شیخ این خانقاه محمد سطوحی کناسی بود و پیروان وی همه ساله در روز ولادت احمد بدوی مزار وی را جارو میزدند. | ۱. کنّاسیه، که شیخ این خانقاه محمد سطوحی کناسی بود و پیروان وی همه ساله در روز ولادت احمد بدوی مزار وی را جارو میزدند. | ||
۲.منایفه، به سرپرستی شیخ رمضان اشعث سطوحی که صاحب کراماتی نیز بود. | ۲.منایفه، به سرپرستی شیخ رمضان اشعث سطوحی که صاحب کراماتی نیز بود. | ||
۳. سلامیه و مرازقه، که سرپرستی این دو خانقاه را عمر شناوی اشعث به عهده داشت و به همین سبب، برخی این دو خانقاه را یکی | ۳. سلامیه و مرازقه، که سرپرستی این دو خانقاه را عمر شناوی اشعث به عهده داشت و به همین سبب، برخی این دو خانقاه را یکی شمردهاند. | ||
۴. انبابیه، که احتمالاً شیخ یوسف انبابی سطوحی، از یاران نزدیک احمد بدوی شیخ آن بوده است<ref>شعرانی عبدالوهاب، الطبقات الکبری، ج۱، ص۱۸۵، قاهره، ۱۳۷۴ق</ref>. | ۴. انبابیه، که احتمالاً شیخ یوسف انبابی سطوحی، از یاران نزدیک احمد بدوی شیخ آن بوده است<ref>شعرانی عبدالوهاب، الطبقات الکبری، ج۱، ص۱۸۵، قاهره، ۱۳۷۴ق</ref>. | ||
خط ۷۴: | خط ۷۴: | ||
سومین مولودی که به رجبی و عمامه پیچی نیز شهرت دارد، منسوب به شیخ رجبی است که او نیز از مشایخ این طریقه بوده است. وی برای تجدید پیچیدن عمامه شیخ - که به رسم یادگار بر مزار وی گذاشته شده بود - مراسمی را برپا داشت و این آیین تبدیل به مولودی هر ساله شد<ref>عاشور سعید عبدالفتاح، السید احمد البدوی، ج۱، ص۲۶۰، شیخ و طریقه، قاهره، ۱۹۶۷م</ref>. عمامه احمد بدوی هر ساله در این مراسم توسط یکی از مشایخ این طریقه بر سر بسته میشد<ref>شبلنجی مؤمن، نورالابصار، ج۱، ص۲۶۳، بیروت، دارالفکر</ref>. | سومین مولودی که به رجبی و عمامه پیچی نیز شهرت دارد، منسوب به شیخ رجبی است که او نیز از مشایخ این طریقه بوده است. وی برای تجدید پیچیدن عمامه شیخ - که به رسم یادگار بر مزار وی گذاشته شده بود - مراسمی را برپا داشت و این آیین تبدیل به مولودی هر ساله شد<ref>عاشور سعید عبدالفتاح، السید احمد البدوی، ج۱، ص۲۶۰، شیخ و طریقه، قاهره، ۱۹۶۷م</ref>. عمامه احمد بدوی هر ساله در این مراسم توسط یکی از مشایخ این طریقه بر سر بسته میشد<ref>شبلنجی مؤمن، نورالابصار، ج۱، ص۲۶۳، بیروت، دارالفکر</ref>. | ||
== | ==جنبههای دیگر مولودیها== | ||
مولودیها علاوه بر جنبه مذهبی، جنبه اقتصادی ، اجتماعی و تفریحی نیز داشت و امروزه هم از اینگونه تفریحات در این مراسم به چشم میخورد<ref>عاشور سعید عبدالفتاح، السید احمد البدوی، ج۱، ص۲۵۶-۲۶۱، شیخ و طریقه، قاهره، ۱۹۶۷م</ref>. | مولودیها علاوه بر جنبه مذهبی، جنبه اقتصادی ، اجتماعی و تفریحی نیز داشت و امروزه هم از اینگونه تفریحات در این مراسم به چشم میخورد<ref>عاشور سعید عبدالفتاح، السید احمد البدوی، ج۱، ص۲۵۶-۲۶۱، شیخ و طریقه، قاهره، ۱۹۶۷م</ref>. | ||
خط ۱۰۴: | خط ۱۰۴: | ||
=منبع= | =منبع= | ||
<references /> | |||
[[رده: تصوف]] | |||
[[رده: | [[رده: تصوف]] | ||
[[رده: | [[رده: جریان ها]] | ||
[[رده: مصر]] |