۲۱٬۸۸۹
ویرایش
صادق شورو: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
'''صادق شورو''' متولد سال 1952 م، رئیس سابق [[جنبش النهضه]] [[تونس]]، که به ایدئولوژی [[اخوان‌المسلمین]] نزدیک بود، وی حافظ [[قرآن کریم]] است. او دارای دکترای شیمی از دانشکده علوم [[تونس]]، استاد دانشکده پزشکی تونس در رشته شیمی تا زمان دستگیری در سال 1991 م، عضو کمیته تحقیقات علمی در تخصص خود در مرکز دانشگاهی تحقیقات علمی در حومه جنوبی تونس و عضو سندیکای آموزش اتحادیه عمومی کارگری [[تونس]].<br> | '''صادق شورو''' متولد سال 1952 م، رئیس سابق [[جنبش النهضه]] [[تونس]]، که به ایدئولوژی [[اخوان‌المسلمین]] نزدیک بود، وی حافظ [[قرآن کریم]] است. او دارای دکترای شیمی از دانشکده علوم [[تونس]]، استاد دانشکده پزشکی تونس در رشته شیمی تا زمان دستگیری در سال 1991 م، عضو کمیته تحقیقات علمی در تخصص خود در مرکز دانشگاهی تحقیقات علمی در حومه جنوبی تونس و عضو سندیکای آموزش اتحادیه عمومی کارگری [[تونس]].<br> | ||
= | = زندگی‌نامه= | ||
ایشان از | ایشان متولد 1952 م، دارای مدرک دکترای شیمی از دانشکده علوم [[تونس]] و تا زمان دستگیری در سال 1991 به عنوان معلم در دانشکده پزشکی مشغول به کار شد. تخصص در مرکز دانشگاهی تحقیقات علمی در منطقه در حومه جنوبی پایتخت، تونس و عضو سندیکای آموزش اتحادیه عمومی کارگران [[تونس]]. | ||
او به حمایت از مبارزات دانشجویی شهرت داشت و در کنفرانس موسس اتحادیه عمومی دانشجویان تونس شرکت کرد و حافظ کتاب خداست و به دلیل علاقه به تربیت دینی شهرت دارد. 26 بهمن 1370 تحت شکنجه های شدید قرار گرفت و پس از آن بیش از یک بار با وضعیتی وخیم به بیمارستان منتقل شد و همچنین چندین اعتصاب غذا کرد که آخرین آن سال گذشته بود. | او به حمایت از مبارزات دانشجویی شهرت داشت و در کنفرانس موسس اتحادیه عمومی دانشجویان تونس شرکت کرد و حافظ کتاب خداست و به دلیل علاقه به تربیت دینی شهرت دارد. 26 بهمن 1370 تحت شکنجه های شدید قرار گرفت و پس از آن بیش از یک بار با وضعیتی وخیم به بیمارستان منتقل شد و همچنین چندین اعتصاب غذا کرد که آخرین آن سال گذشته بود. | ||
ایشان در سال 1992 در دادگاه نظامی در رأس 265 تن از رهبران النهضه محاکمه شد و دادستانی خواستار اعدام وی شد، اما تحت فشار نهادهای حقوق بشری و حقوق بشری، رژیم به صدور حکم حبس ابد علیه وی رضایت داد. که او را به بیش از یک زندان منتقل کردند و تحت فشار شدیدی قرار گرفت تا جنبش را محکوم کند و از رئیس دولت عفو بخواهد، اما او قبول نکرد و آنچه در دادگاه نظامی او را تحت تأثیر قرار داد، گفته او بود. حضرتعالی، اگر با کار خود این کار را انجام دهید، می خواهید نهضت رنسانس را از جامعه و از خاکی که آن را جوانه زده است، ریشه کن کنید، زیرا درختی است که ریشه‌اش محکم و شاخه‌هایش در آسمان است. | ایشان در سال 1992 در دادگاه نظامی در رأس 265 تن از رهبران النهضه محاکمه شد و دادستانی خواستار اعدام وی شد، اما تحت فشار نهادهای حقوق بشری و حقوق بشری، رژیم به صدور حکم حبس ابد علیه وی رضایت داد. که او را به بیش از یک زندان منتقل کردند و تحت فشار شدیدی قرار گرفت تا جنبش را محکوم کند و از رئیس دولت عفو بخواهد، اما او قبول نکرد و آنچه در دادگاه نظامی او را تحت تأثیر قرار داد، گفته او بود. حضرتعالی، اگر با کار خود این کار را انجام دهید، می خواهید نهضت رنسانس را از جامعه و از خاکی که آن را جوانه زده است، ریشه کن کنید، زیرا درختی است که ریشه‌اش محکم و شاخه‌هایش در آسمان است. | ||
= فعالیت‌ها = | |||
ایشان از ابتدای دهه هشتاد به شورای مرکزی [[جنبش النهضه]] پیوست و در همایش آن که در سال 1988 م، برگزار شد به‌عنوان رئیس آن انتخاب شد و در این پست ادامه داد تا اینکه درسال 1991 م، دستگیر شد. او در کنفرانس مؤسس اتحادیه عمومی دانشجویان [[تونس]] شرکت کرد. | |||
او در تابستان 1992 م، در دادگاه نظامی تونس، همراه با 265 رهبر متهم [[جنبش النهضه]] محاکمه شد. دادستانی خواستار اعدام او شد، اما دادگاه فقط او را به حبس ابد محکوم کرد. و سپس به زندان منتقل شد، و در چند زندان جابجا شد. آنچه او را در دادگاه نظامی تحت تأثیر قرار داد این بود که گفت: «ای بزرگوار، اگر بخواهید با کار خود نهضت [[رنسانس]] را از جامعه آن و از خاکی که آن را جوانه زده است ریشه کن کنید، درختی است که ریشه‌اش محکم و استوار است. شاخه‌هایش در آسمان است». سرنوشت او در بهترین حالت اعدام یا حبس ابد بود، اما هیچکس انتظار نداشت که آزاد شود و به زندگی عادی خود بازگردد، ایشان که رئیس سابق جنبش رنسانس اسلامی تونس بود روز پنجشنبه 6 نوامبر 2008 م، پس از هجده سال گذراندن در زندان مورناگویا _که یک ساعت با تونس فاصله دارد_ آزاد شد.<br> | |||
=حبس و بازداشت= | =حبس و بازداشت= | ||
ایشان میگوید: این موضوعی است که شاید بحث در مورد آن طولانی باشد و نگارش های فراوانی را می طلبد و خلاصه خدای متعال را شاکریم که هجده سال به ما ثبات عطا فرمود که 13 سال آن را در سلول انفرادی گذراندم که بی شک تجربه سختی است و اینها سالها بدون قدرت و یاری خداوند متعال نمی گذشت، ما در زندانهایمان به حفظ قرآن و مدیریت آیات آن و تحکیم ارتباط خود با خداوند متعال با ذکر و نماز و روزه و تلاوت متکی بودیم. قرآن و تدبر در آیات آن و درک معانی آن و نماز شب. | |||
این موضوعی است که شاید بحث در مورد آن طولانی باشد و نگارش های فراوانی را می طلبد و خلاصه خدای متعال را شاکریم که هجده سال به ما ثبات عطا فرمود که 13 سال آن را در سلول انفرادی گذراندم که بی شک تجربه سختی است و اینها سالها بدون قدرت و یاری خداوند متعال نمی گذشت، ما در زندانهایمان به حفظ قرآن و مدیریت آیات آن و تحکیم ارتباط خود با خداوند متعال با ذکر و نماز و روزه و تلاوت متکی بودیم. قرآن و تدبر در آیات آن و درک معانی آن و نماز شب. | |||
ما زندان ما را دوره ای سیاه در تاریخ تونس می دانیم، از خداوند متعال می خواهیم که ما را از شر امثال آن حفظ کند، شرایط زندان بسیار سخت بود، زیرا آنها ما را در دین، خود، پول و ما هدف قرار دادند. خانواده ها. | ما زندان ما را دوره ای سیاه در تاریخ تونس می دانیم، از خداوند متعال می خواهیم که ما را از شر امثال آن حفظ کند، شرایط زندان بسیار سخت بود، زیرا آنها ما را در دین، خود، پول و ما هدف قرار دادند. خانواده ها. | ||
| خط ۷۳: | خط ۶۸: | ||
اگر به آزادی رهبران جنبش به عنوان یک ژست خیر توسط رژیم حاکم نگاه کنیم، آیا می توان از آشتی ملی بین شما به عنوان یک جنبش اسلامی و رژیم صحبت کرد، همانطور که مثلاً در الجزایر اتفاق می افتد؟ | اگر به آزادی رهبران جنبش به عنوان یک ژست خیر توسط رژیم حاکم نگاه کنیم، آیا می توان از آشتی ملی بین شما به عنوان یک جنبش اسلامی و رژیم صحبت کرد، همانطور که مثلاً در الجزایر اتفاق می افتد؟ | ||