۲۱٬۸۹۱
ویرایش
اربعین: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←پانویس
جز (←کامل بودن عدد چهل) |
جز (←پانویس) |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
<div class="wikiInfo">[[پرونده:اربعین.jpg|جایگزین=اربعین|بندانگشتی|اربعین]] | <div class="wikiInfo">[[پرونده:اربعین.jpg|جایگزین=اربعین|بندانگشتی|اربعین]] | ||
</div> | </div> | ||
روز بیستم از [[ماه صفر المظفر]]<ref> | روز بیستم از [[ماه صفر المظفر]]<ref>ر. ک: مقاله ماه صفر المظفر.</ref>. یعنی اربعین چهل روز پس از کشته شدن [[امام حسین]] که حرم حسین بن علی یعنی کاروان اسرا از شام به مدینه بازگشتند و روزی است که جابر بن عبدالله انصاری صحابی پیامبر اسلام از مدینه به کربلا رسید تا به زیارت قبر حسین بن علی بشتابد و او نخستین کسی است که قبر حسین را زیارت کرد. در این روز زیارت حسین بن علی مستحب است و این زیارت همانا خواندن زیارت اربعین است. | ||
=معنای اربعین= | =معنای اربعین= | ||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
عدد چهل دارای پیشینه اندیشه‌ای نزد مسلمانان داشته است. مسلمانان معتقدند از زمان تصلیب [[عیسی]] بن مریم تا صعود آن 40 روز فاصله بوده است. [[فاطمه]] دختر پیامبر اسلام بر وفات پدرش 40 روز عزاداری می‌کند. در روایتی از جعفر صادق آسمان و زمین و خورشید 40 روز به سختی و تیرگی برای کشته شدن حسین بن علی خون گریه می‌کنند<ref>دانشنامه ایران به همت مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی جلد: 1 ص 1971.</ref>. | عدد چهل دارای پیشینه اندیشه‌ای نزد مسلمانان داشته است. مسلمانان معتقدند از زمان تصلیب [[عیسی]] بن مریم تا صعود آن 40 روز فاصله بوده است. [[فاطمه]] دختر پیامبر اسلام بر وفات پدرش 40 روز عزاداری می‌کند. در روایتی از جعفر صادق آسمان و زمین و خورشید 40 روز به سختی و تیرگی برای کشته شدن حسین بن علی خون گریه می‌کنند<ref>دانشنامه ایران به همت مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی جلد: 1 ص 1971.</ref>. | ||
=روز اربعین= | =روز اربعین= | ||
'''اربعین'''، مطابق نظر [[شیخ مفید]] در مسارالشیعه و شاگردش [[شیخ طوسی]] در ''مصباح المتهجد''، زمان بازگشت اهل حرم از شام (دمشق) به مدینه است. همچنین بنا بر نقل ایشان، جابر بن عبدالله انصاری صحابی برجسته محمد به عنوان نخستین زائر حسین بن علی، یا لااقل از نخستین زائران او، در این روز وارد کربلا شده و زیارت اربعین را بجا آورده است. ابراهیم آیتی نیز می‌نویسد: «جابر بن عبدالله انصاری… بیستم [[ماه صفر المظفر]]، درست چهل روز بعد از شهادت امام وارد کربلا شد و سنت زیارت اربعین امام به دست او تأسیس گردید».برخی گزارش‌های تاریخی مبنی بر حضور بازماندگان اهل بیت حسین در کربلا در روز اربعین از عوامل توجه خاص ایشان به اربعین است. در برخی منابع تاریخی مانند کتاب نزهه الزاهد اسیران شام یعنی بازماندگان کشته‌شدگان کربلا در چهلمین روز کشته شدن حسین بن علی به کربلا رسیدند<ref> | '''اربعین'''، مطابق نظر [[شیخ مفید]] در مسارالشیعه و شاگردش [[شیخ طوسی]] در ''مصباح المتهجد''، زمان بازگشت اهل حرم از شام (دمشق) به مدینه است. همچنین بنا بر نقل ایشان، جابر بن عبدالله انصاری صحابی برجسته محمد به عنوان نخستین زائر حسین بن علی، یا لااقل از نخستین زائران او، در این روز وارد کربلا شده و زیارت اربعین را بجا آورده است. ابراهیم آیتی نیز می‌نویسد: «جابر بن عبدالله انصاری… بیستم [[ماه صفر المظفر]]، درست چهل روز بعد از شهادت امام وارد کربلا شد و سنت زیارت اربعین امام به دست او تأسیس گردید».برخی گزارش‌های تاریخی مبنی بر حضور بازماندگان اهل بیت حسین در کربلا در روز اربعین از عوامل توجه خاص ایشان به اربعین است. در برخی منابع تاریخی مانند کتاب نزهه الزاهد اسیران شام یعنی بازماندگان کشته‌شدگان کربلا در چهلمین روز کشته شدن حسین بن علی به کربلا رسیدند<ref>ر. ک: نفس المهموم ترجمه شعرانی، ص۴۳۰</ref>. اگرچه نه‌تنها این مطلب در متون تاریخی پیش‌تر از قرن هفتم هجری نیامده است، با تصریح متقدمینی مانند شیخ مفید که بازگشت اسرا را به مدینه دانسته‌اند نیز در تضاد است.بر این اساس «از همان آغاز که تاریخش معلوم نیست، شیعیان به حرمت آن، زیارت اربعین می‌خوانده‌اند». | ||
زیارت اربعین تنها دربارهٔ حسین بن علی وارد شده و هیچ پیشینه‌ای را نمی‌توان برای اربعین و اعمال مربوط به این روز تا پیش از حادثه عاشورا تصدیق کرد و این ویژگی و امتیاز، تنها برای حسین بن علی دانسته شده‌است<ref> | زیارت اربعین تنها دربارهٔ حسین بن علی وارد شده و هیچ پیشینه‌ای را نمی‌توان برای اربعین و اعمال مربوط به این روز تا پیش از حادثه عاشورا تصدیق کرد و این ویژگی و امتیاز، تنها برای حسین بن علی دانسته شده‌است<ref>ر. ک: اربعین در فرهنگ شیعه، سید محمد محسن حسینی طهرانی، ص۷۵.</ref>. در تقویم رسمی ایران این روز تعطیل می‌باشد.<br> | ||
=زیارت اربعین= | =زیارت اربعین= | ||