۸۷٬۸۱۰
ویرایش
امام مهدی در دیدگاه دانشمندان حنبلی مذهب (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
امام مهدی در دیدگاه دانشمندان حنبلی مذهب (مقاله) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۴ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۳۰
، ۱۴ نوامبر ۲۰۲۲جایگزینی متن - 'تقسیم بندی' به 'تقسیم‌بندی'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'تقسیم بندی' به 'تقسیم‌بندی') |
||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
وی که از نویسندگان سرشناس و معروف اهل تسنن است، فصل پنجاهم کتاب «[[المنار المنیف فی الصحیح و الضعیف]]» را به مباحث مربوط به امام مهدی علیه‌السلام اختصاص داده و در ردّ حدیث جعلی «لَا مَهْدِیَّ اِلَّا عِیسَی بْنُ مَرْیَمَ؛ مهدی جز عیسی وجود ندارد» مطالب و مباحث مختلفی را ذکر کرده و از قول برخی از دانشمندان اهل سنت، از جمله [[احمد بن الحسین ابری|احمد بن الحسین آبری]] تواتر روایات نبوی را درباره امام مهدی علیه‌السلام یاد آور می‌شود و می‌گوید: «تواتر در‌این‌باره وجود دارد که آن حضرت از اهل بیت رسول خدا صلی الله علیه و آله است و عیسی علیه‌السلام به هنگام ظهور وی، خواهد آمد و در نماز به او اقتدا خواهد کرد. »<br> | وی که از نویسندگان سرشناس و معروف اهل تسنن است، فصل پنجاهم کتاب «[[المنار المنیف فی الصحیح و الضعیف]]» را به مباحث مربوط به امام مهدی علیه‌السلام اختصاص داده و در ردّ حدیث جعلی «لَا مَهْدِیَّ اِلَّا عِیسَی بْنُ مَرْیَمَ؛ مهدی جز عیسی وجود ندارد» مطالب و مباحث مختلفی را ذکر کرده و از قول برخی از دانشمندان اهل سنت، از جمله [[احمد بن الحسین ابری|احمد بن الحسین آبری]] تواتر روایات نبوی را درباره امام مهدی علیه‌السلام یاد آور می‌شود و می‌گوید: «تواتر در‌این‌باره وجود دارد که آن حضرت از اهل بیت رسول خدا صلی الله علیه و آله است و عیسی علیه‌السلام به هنگام ظهور وی، خواهد آمد و در نماز به او اقتدا خواهد کرد. »<br> | ||
وی در ادامه، برای تأکید گفته آبری روایات متعددی را از منابع اهل سنت ذکر کرده و هنگام | وی در ادامه، برای تأکید گفته آبری روایات متعددی را از منابع اهل سنت ذکر کرده و هنگام تقسیم‌بندی این احادیث، تصریح دارد که اینها چهار دسته هستند: صحیح، حسن، غریب و موضوع.<br> | ||
و به این ترتیب، تعدادی از احادیث امام مهدی علیه‌السلام را صحیح و حسن دانسته و آنها را دارای حجیت و قابل برای استدلال معرفی کرده است. | و به این ترتیب، تعدادی از احادیث امام مهدی علیه‌السلام را صحیح و حسن دانسته و آنها را دارای حجیت و قابل برای استدلال معرفی کرده است. | ||