confirmed، مدیران
۳۴٬۰۱۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ویژگیها' به ' ویژگیها') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
|- | |- | ||
|[[مذهب]] | |[[مذهب]] | ||
|[[شیعه]] | |[[شیعه]] | ||
|- | |- | ||
|زمینه‌های علمی | |زمینه‌های علمی | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
'''آیت الله العظمی سید موسی شبیری زنجانی''' در سال ۱۳۰۶ در قم متولد شد. پدر او مرحوم [[آیت‌الله سید احمد زنجانی]] از اساتید حوزه بود که در [[مدرسه فیضیه]] قم اقامه [[نماز جماعت]] داشت. | '''آیت الله العظمی سید موسی شبیری زنجانی''' در سال ۱۳۰۶ در قم متولد شد. پدر او مرحوم [[آیت‌الله سید احمد زنجانی]] از اساتید حوزه بود که در [[مدرسه فیضیه]] قم اقامه [[نماز جماعت]] داشت. | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۰: | ||
آیت الله سید موسی شبیری زنجانی، از دوستان نزدیک و هم درسان [[آیت الله سید رضا صدر]] و [[امام موسی صدر]] بود و سال‌هاست کرسی تدریس او در [[حوزۀ علمیه]] برقرار است و هم اکنون از مراجع بزرگ [[شیعه]] به شمار می‌آید. | آیت الله سید موسی شبیری زنجانی، از دوستان نزدیک و هم درسان [[آیت الله سید رضا صدر]] و [[امام موسی صدر]] بود و سال‌هاست کرسی تدریس او در [[حوزۀ علمیه]] برقرار است و هم اکنون از مراجع بزرگ [[شیعه]] به شمار می‌آید. | ||
=ولادت= | == ولادت == | ||
معظم له چند ماه پس از رسیدن پدر بزرگوارش به حرم کریمه اهل بیت حضرت معصومه دختر امام موسی کاظم صلوات ا... علیه یعنی به شهر مقدس [[قم]] و انتخاب آن شهر به عنوان جایگاه و محل اقامت در هشتم [[ماه رمضان]] سال 1346 دیده به جهان گشود. و این نام ـ سید موسی ـ را مادر پدر ایشان برای بزرگداشت و احترام [[حضرت معصومه (ع)]] و تشکر از عنایت و مهمان‌نوازی آن حضرت برای معظم‌له انتخاب نمود. | معظم له چند ماه پس از رسیدن پدر بزرگوارش به حرم کریمه اهل بیت حضرت معصومه دختر امام موسی کاظم صلوات ا... علیه یعنی به شهر مقدس [[قم]] و انتخاب آن شهر به عنوان جایگاه و محل اقامت در هشتم [[ماه رمضان]] سال 1346 دیده به جهان گشود. و این نام ـ سید موسی ـ را مادر پدر ایشان برای بزرگداشت و احترام [[حضرت معصومه (ع)]] و تشکر از عنایت و مهمان‌نوازی آن حضرت برای معظم‌له انتخاب نمود. | ||
| خط ۷۰: | خط ۶۸: | ||
اجازه [[آیت‌الله حجت|آیت‌الله حجت]] ارزش علمی ویژه‌ای داشت زیرا ایشان به عدم نرمش در اعطای اجازه اجتهاد معروف و از این جهت بسیار اهل احتیاط و پرهیز بود. به همین علت نقل شده است هنگامی که اجازه مسبوق‌الذکر بر آیه‌الله العظمی خوئی عرضه شده بود آن را با شگفتی و تقدیر از شخص اجازه گیرنده دریافت نموده بود به سبب اینکه از احتیاط و سختگیری شخص اجازه دهنده آگاهی داشت. | اجازه [[آیت‌الله حجت|آیت‌الله حجت]] ارزش علمی ویژه‌ای داشت زیرا ایشان به عدم نرمش در اعطای اجازه اجتهاد معروف و از این جهت بسیار اهل احتیاط و پرهیز بود. به همین علت نقل شده است هنگامی که اجازه مسبوق‌الذکر بر آیه‌الله العظمی خوئی عرضه شده بود آن را با شگفتی و تقدیر از شخص اجازه گیرنده دریافت نموده بود به سبب اینکه از احتیاط و سختگیری شخص اجازه دهنده آگاهی داشت. | ||
=آغاز دروس اسلامی و حوزوی= | == آغاز دروس اسلامی و حوزوی == | ||
آیه‌الله العظمی زنجانی دروس حوزوی را در سال (1359 ـ 1360) قمری آغاز نمود و مراحل مختلف کتب سطح را در خلال سه یا چهار سال به پایان رسانید. معظم‌له به حضور در درس خارج عالم جلیل القدر آیه‌الله العظمی [[سید صدرالدین صدر|سید صدرالدین صدر]] قدس سره (1299ـ1373) پرداخت. محل درس مرحوم صدر مملو از افراد فاضل و علمای بزرگ بود که معظم له کم سن‌ترین آنها بود. | آیه‌الله العظمی زنجانی دروس حوزوی را در سال (1359 ـ 1360) قمری آغاز نمود و مراحل مختلف کتب سطح را در خلال سه یا چهار سال به پایان رسانید. معظم‌له به حضور در درس خارج عالم جلیل القدر آیه‌الله العظمی [[سید صدرالدین صدر|سید صدرالدین صدر]] قدس سره (1299ـ1373) پرداخت. محل درس مرحوم صدر مملو از افراد فاضل و علمای بزرگ بود که معظم له کم سن‌ترین آنها بود. | ||
=اساتید ایشان در دروس خارج= | == اساتید ایشان در دروس خارج == | ||
معظم له در مجلس درس بسیاری از علمای مدرس خارج آن روز حاضر گردید، اما کسانی که از آبشخور زلال علمی آنان بهره برد و از معارف عمیق گوارای آنان مدت معتنابهی استفاده برد عبارت بودند از: | معظم له در مجلس درس بسیاری از علمای مدرس خارج آن روز حاضر گردید، اما کسانی که از آبشخور زلال علمی آنان بهره برد و از معارف عمیق گوارای آنان مدت معتنابهی استفاده برد عبارت بودند از: | ||
# فقیه محقق آیه‌الله العظمی امام بروجردی (1292ـ1380)، پس از ورود آیه‌الله بروجردی به قم در درس خارج اصول ایشان و همچنین در فقه (کتاب الغصب، کتاب الاجاره و کتاب الصلاه) شرکت نمود. | |||
# | |||
# عالم محقق آیه‌الله العظمی سید محمد معروف به داماد قدس سره (م 1388) نزدیک به یک دوره کامل در درس اصول ایشان شرکت نمود و 21 سال درس فقه (اندکی از کتاب الصلاه، کتاب الطهاره، کتاب الصوم، کتاب الخمس و کتاب الحج) را حضور داشت. | |||
=== امتیازات درس این دو استاد محقق (قدس سرهما) === | |||
== امتیازات درس این دو استاد محقق (قدس سرهما) == | |||
در نظر معظم له (مدظله) درس حضرت آیه‌الله بروجردی با ویژگیها و مزایایی از دیگر دروس امتیاز داشت که عبارت بودند از: | در نظر معظم له (مدظله) درس حضرت آیه‌الله بروجردی با ویژگیها و مزایایی از دیگر دروس امتیاز داشت که عبارت بودند از: | ||
| خط ۱۱۳: | خط ۱۰۹: | ||
* طرح یک مسأله با همه اطراف و جوانب آن بطور بسیار فراگیر و گسترده سپس ارائه نظرات جدید پس از بررسی نظرات و خدشه در آنها و مستحکم کردن نظرات خود با دقت فراوان. | * طرح یک مسأله با همه اطراف و جوانب آن بطور بسیار فراگیر و گسترده سپس ارائه نظرات جدید پس از بررسی نظرات و خدشه در آنها و مستحکم کردن نظرات خود با دقت فراوان. | ||
* | * | ||
* سعی ایشان | * سعی ایشان در بررسی همه وجوه و اقوال که در مسائل وارد شده بود. | ||
* | * | ||
* مطرح کردن فروعات مسأله وگفتار مبسوط برای بیرون آوردن حکم آن. | * مطرح کردن فروعات مسأله وگفتار مبسوط برای بیرون آوردن حکم آن. | ||
| خط ۱۱۹: | خط ۱۱۵: | ||
و از مزایای درس ایشان (قدس سره) این بود که روایاتی که برای استدلال بر حکم استفاده میشد را از نظر میگذراند و از زوایای مختلف آنها را بررسی میکرد و با خصوصیات و قیود کاملاً ادراک مینمود، از مضمون آنها مبنایی کلی بدست میآورد. سپس هنگام بررسی و بدست آوردن هر فرع، دوباره کار فهم مضمون را انجام میداد و آن فرع را با ویژگی‌هایش مطرح مینمود. و غالباً به مبناء کلی مورد اختیار خود به جهت اطلاق یا عموم ابتدایی لفظ استناد مینمود. بلکه نظر ایشان این بود که هنگام تطبیق هر فرع جداگانه آن را با نصی که حکم از آن استفاده میشد مورد بررسی قرار میداد (و مقایسه میکرد) تا مقدار انطباق آن را بر فرعی که میخواست استنباط کند، دریابد. | و از مزایای درس ایشان (قدس سره) این بود که روایاتی که برای استدلال بر حکم استفاده میشد را از نظر میگذراند و از زوایای مختلف آنها را بررسی میکرد و با خصوصیات و قیود کاملاً ادراک مینمود، از مضمون آنها مبنایی کلی بدست میآورد. سپس هنگام بررسی و بدست آوردن هر فرع، دوباره کار فهم مضمون را انجام میداد و آن فرع را با ویژگی‌هایش مطرح مینمود. و غالباً به مبناء کلی مورد اختیار خود به جهت اطلاق یا عموم ابتدایی لفظ استناد مینمود. بلکه نظر ایشان این بود که هنگام تطبیق هر فرع جداگانه آن را با نصی که حکم از آن استفاده میشد مورد بررسی قرار میداد (و مقایسه میکرد) تا مقدار انطباق آن را بر فرعی که میخواست استنباط کند، دریابد. | ||
== روش معظم له در تدریس و ویژگی آن== | === روش معظم له در تدریس و ویژگی آن === | ||
تدریس معظم له ازمزایای تدریس دو استاد دانشمند و برجسته‌اش خالی نبود، همانطور که ویژگی‌های منحصر به فردی نیز داشت. مزایای بحث معظم له را میتوان در امور ذیل خلاصه نمود. | تدریس معظم له ازمزایای تدریس دو استاد دانشمند و برجسته‌اش خالی نبود، همانطور که ویژگی‌های منحصر به فردی نیز داشت. مزایای بحث معظم له را میتوان در امور ذیل خلاصه نمود. | ||
| خط ۱۵۰: | خط ۱۴۶: | ||
طبیعی است بحثی این چنین که تمامی این کوششها و مزایا را در بر دارد عمق وسعت وشمولی خواهد یافت که آن را در سطحی ویژه ومتمایز قرار می‌دهد. | طبیعی است بحثی این چنین که تمامی این کوششها و مزایا را در بر دارد عمق وسعت وشمولی خواهد یافت که آن را در سطحی ویژه ومتمایز قرار می‌دهد. | ||
=اثرات و تحقیقات انجام شده= | == اثرات و تحقیقات انجام شده == | ||
# تحریرالجواهر (کتاب الحج) | # تحریرالجواهر (کتاب الحج) | ||
# تجرید فتاوی الجواهر (کتاب الحج) | # تجرید فتاوی الجواهر (کتاب الحج) | ||
| خط ۱۶۷: | خط ۱۶۲: | ||
# بحوث فی قاعدتی الفراغ و التجاوز | # بحوث فی قاعدتی الفراغ و التجاوز | ||
# | # | ||
== اثرات معظم له در حدیث، رجال و درایه == | |||
=اثرات معظم له در حدیث، رجال و درایه= | |||
# تعلیقه‌های متنی و سندی بر بیشتر کتب حدیث بویژه [[کتب اربعه|کتب اربعه]] | # تعلیقه‌های متنی و سندی بر بیشتر کتب حدیث بویژه [[کتب اربعه|کتب اربعه]] | ||
# دو تعلیقه بر رجال شیخ: بزرگ (تا میانه باب ما رویعن النبی( | # دو تعلیقه بر رجال شیخ: بزرگ (تا میانه باب ما رویعن النبی(صلی الله علیه) فی الصحابه) در یک جلد و کوچک (تا آخر کتاب) در یک جلد. | ||
# تعلیقه‌هایی بر کتب رجال از جمله رجال نجاشی، این کتاب با تحقیق زیبای آن به چاپ رسیده است. | # تعلیقه‌هایی بر کتب رجال از جمله رجال نجاشی، این کتاب با تحقیق زیبای آن به چاپ رسیده است. | ||
# بررسی هایی در درایه و قاعده‌های کل یعلم رجال | # بررسی هایی در درایه و قاعده‌های کل یعلم رجال | ||
| خط ۱۸۰: | خط ۱۷۳: | ||
نیز در مستحکم کردن مبانی رجالی خویش و در تعلیقه‌ها بر سند احادیث و یافتن سقط های پیش آمده درآن و برطرف کردن ابهام از عناوین ویژه‌اش از آن کمک میگیرند. | نیز در مستحکم کردن مبانی رجالی خویش و در تعلیقه‌ها بر سند احادیث و یافتن سقط های پیش آمده درآن و برطرف کردن ابهام از عناوین ویژه‌اش از آن کمک میگیرند. | ||
=منبع= | == منبع == | ||
[https://www.jameehmodarresin.org/azae-jameeh/azae-sabeq/147-shobeiri-zanjane/3783-2014-05-28-06-15-24.html برگرفته از سایت زندگی‌نامه حضرت آیه‌الله العظمی سید موسی شبیری (حسینی)] | [https://www.jameehmodarresin.org/azae-jameeh/azae-sabeq/147-shobeiri-zanjane/3783-2014-05-28-06-15-24.html برگرفته از سایت زندگی‌نامه حضرت آیه‌الله العظمی سید موسی شبیری (حسینی)] | ||