سید جواد نقوی: تفاوت میان نسخه‌ها
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
سید جواد نقوی طرفدار نظام امامت و ولایت است، با تمام وجود از [[جمهوری اسلامی ایران|نظام سیاسی ایران]] و از [[ولایت فقیه]] دفاع می کنند و خود را به عنوان سرباز [[سید علی حسینی خامنه‌ای|رهبر انقلاب حضرت آیت الله العظمی سید علی خامنه ای]] معرفی می کنند. | سید جواد نقوی طرفدار نظام امامت و ولایت است، با تمام وجود از [[جمهوری اسلامی ایران|نظام سیاسی ایران]] و از [[ولایت فقیه]] دفاع می کنند و خود را به عنوان سرباز [[سید علی حسینی خامنه‌ای|رهبر انقلاب حضرت آیت الله العظمی سید علی خامنه ای]] معرفی می کنند. | ||
سید جواد نقوی خود را مصلح سیاسی-اجتماعی می داند<ref>نقوی، جستارهائی در منش سیاسی شهید عارف حسین،۱۳۸۸ش، ص۱۵.</ref>. | سید جواد نقوی خود را مصلح سیاسی-اجتماعی می داند<ref>نقوی، جستارهائی در منش سیاسی شهید عارف حسین،۱۳۸۸ش، ص۱۵.</ref>. | ||
==تلاش برای وحدت مسلمانان== | |||
سید جواد نقوی داعی وحدت بین شیعه و اهل سنت در [[پاکستان]] است. لذا در این راستا تلاش‌های زیادی کرده است. به باور وی وحدت نتیجه ارتباط دو طرفه و سازنده شیعه و سنی است نه نشستن و شعار وحدت دادن<ref>سعیدی شگری، تحلیل و نقد جریان اصلاح طلبان شیعی،۱۳۹۹ش، ص۲۸۲.</ref>. | |||
تلاش‌ها برای نزدیکی هرچه بیشتر پیروان مکاتب اسلامی در هفته وحدت ستودنی است این امام امت [[سید روح الله موسوی خمینی|امام خمینی (ره)]] بود که ۱۲تا ۱۷ [[ربیع الاول]] را به نام [[هفته وحدت]] نامگذاری کرد<ref>سعیدی شگری، تحلیل و نقد جریان اصلاح طلبان شیعی،۱۳۹۹ش، ص۲۸۲.</ref>. | |||
وی [[وحدت اسلامی|راهیپمایی وحدت امت]] و کانفرنس حرمت [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|رسول(ص)]] و جشن میلاد مسعود نبی مکرم(ص) توسط حوزه علمیه عروۀ الوثقی را اقدامی مثبت در راستای [[اتحاد اسلامی]] می داند<ref>سعیدی شگری، تحلیل و نقد جریان اصلاح طلبان شیعی،۱۳۹۹ش، ص۲۸۲.</ref>. | |||
او می گوید که اگر اهل سنت برنامه‌ای برگزار کند ما در خانه بنشینیم و روزی که ما برنامه داریم آنها شرکت نکنند این خیانت به وحدت است، ولی اگر شیعه و اهل سنت در ارتباط باشند نظریه وحدت اسلامی تقویت می گردد و در مبارزه با تفکر فرقه گرایانه اقدامی مؤثر خواهد بود<ref>سعیدی شگری، تحلیل و نقد جریان اصلاح طلبان شیعی،۱۳۹۹ش، ص۲۸۲.</ref>. | |||
نسخهٔ ۲۲ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۲۹
| سید جواد نقوی | |
|---|---|
| نام کامل | جواد نقوی |
| نام‌های دیگر | سید مقاومت |
| اطلاعات شخصی | |
| محل تولد | پاکستان |
| دین | اسلام، شیعه |
| استادان |
|
| شاگردان |
|
| آثار |
|
| فعالیت‌ها | موسسه هیات جامعه عروة الوثقی |
| وبگاه | tbum |
سید جواد نقوی یکی از منادیان وحدت اسلامی، مؤسس حوزه علمیه بنام عروة الوثقی و نظریه پرداز نظام امامت و ولایت در پاکستان می‌باشد. وی از شاگردان حضرت آیت الله جوادی آملی و حسن زاده آملی هست. سید جواد نقوی در شهر لاهور بزرگترین جامعه اسلامی به نام عروه الوثقی را تأسیس نموده است که در تحت اشراف آن چندین مدارس و مراکز علمی، فرهنگی و اجتماعی فعال می‌باشد.
تحصیلات
وی در شهر هری پور یکی از شهرهای ایالت خیبر پختونخواده در سال ۱۹۵۲م، به دنیا آمد[۱]. وی تحصیلات ابتدائی را در این کشور از اساتید برجتسه در پاکستان فرا گرفت. بعد از آن برای تحصیل در سطوح عالی وارد حوزه علمیه قم شد[۲]. در این حوزه از استاتید همچون آیت الله جوادی آملی و حسن زاده آملی در رشته های مختلف بهره برد.
فعالیت های علمی
سید جواد نقوی در دوران تحصیل در حوزه علمیه قم به تربیت شاگردان پرداخت و یک مؤسسه‌ی هم تأسیس کرد. او فعالیت‌های علمی خود را از این حوزه شروع کرد. طلبه‌های از افکار وی متأثر شده اند[۳]. بعد از حضور چند ساله در حوزه علمیه قم، به پاکستان بازگشت و حوزه علمیه بزرگ بنام جامعه عروۀ الوثقی تأسیس کرد و این حوزه چندین شعبه در سراسر کشور دارد و در حال حاضر هزاران طلبه اعم از پسر و دختر در این حوزه مشغول تحصیل هستند[۴]. سید جواد نقوی در رسانه فعال هست و یک شبکه به اهل بیت (ع) راه اندازی نموده است و از طریق این شبکه سخنرانیها و دورس سید جواد نقوی بخش می شود[۵].
دیدگاه سیاسی
سید جواد نقوی طرفدار نظام امامت و ولایت است، با تمام وجود از نظام سیاسی ایران و از ولایت فقیه دفاع می کنند و خود را به عنوان سرباز رهبر انقلاب حضرت آیت الله العظمی سید علی خامنه ای معرفی می کنند. سید جواد نقوی خود را مصلح سیاسی-اجتماعی می داند[۶].
تلاش برای وحدت مسلمانان
سید جواد نقوی داعی وحدت بین شیعه و اهل سنت در پاکستان است. لذا در این راستا تلاش‌های زیادی کرده است. به باور وی وحدت نتیجه ارتباط دو طرفه و سازنده شیعه و سنی است نه نشستن و شعار وحدت دادن[۷]. تلاش‌ها برای نزدیکی هرچه بیشتر پیروان مکاتب اسلامی در هفته وحدت ستودنی است این امام امت امام خمینی (ره) بود که ۱۲تا ۱۷ ربیع الاول را به نام هفته وحدت نامگذاری کرد[۸]. وی راهیپمایی وحدت امت و کانفرنس حرمت رسول(ص) و جشن میلاد مسعود نبی مکرم(ص) توسط حوزه علمیه عروۀ الوثقی را اقدامی مثبت در راستای اتحاد اسلامی می داند[۹]. او می گوید که اگر اهل سنت برنامه‌ای برگزار کند ما در خانه بنشینیم و روزی که ما برنامه داریم آنها شرکت نکنند این خیانت به وحدت است، ولی اگر شیعه و اهل سنت در ارتباط باشند نظریه وحدت اسلامی تقویت می گردد و در مبارزه با تفکر فرقه گرایانه اقدامی مؤثر خواهد بود[۱۰].
- ↑ نقوی، تذکره علمای امامیه پاکستان، ۱۳۷۰ش ص۱۱۲و۱۱۳.
- ↑ سعیدی شگری، تحلیل و نقد جریان اصلاح طلبان شیعی،۱۳۹۹ش، ص۲۸۰.
- ↑ سعیدی شگری، تحلیل و نقد جریان اصلاح طلبان شیعی،۱۳۹۹ش، ص۲۸۱.
- ↑ سعیدی شگری، تحلیل و نقد جریان اصلاح طلبان شیعی،۱۳۹۹ش، ص۲۸۱.
- ↑ سعیدی شگری، تحلیل و نقد جریان اصلاح طلبان شیعی،۱۳۹۹ش، ص۲۸۱.
- ↑ نقوی، جستارهائی در منش سیاسی شهید عارف حسین،۱۳۸۸ش، ص۱۵.
- ↑ سعیدی شگری، تحلیل و نقد جریان اصلاح طلبان شیعی،۱۳۹۹ش، ص۲۸۲.
- ↑ سعیدی شگری، تحلیل و نقد جریان اصلاح طلبان شیعی،۱۳۹۹ش، ص۲۸۲.
- ↑ سعیدی شگری، تحلیل و نقد جریان اصلاح طلبان شیعی،۱۳۹۹ش، ص۲۸۲.
- ↑ سعیدی شگری، تحلیل و نقد جریان اصلاح طلبان شیعی،۱۳۹۹ش، ص۲۸۲.