قطعیه: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ ‏۲ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۱۳

قطعیه نام دیگری از شیعه اثنی عشریه است. این گروه بر خلاف «واقفه» که منکر شهادت امام موسی بن جعفر (ع) شدند و در امامت حضرت توقف کردند، بر شهادت امام(ع) قطع و یقین کردند و از این جهت آنان را «قطعیه» نامیدند.

تاریخچه

همان‌طور که بیان شد، قطعیه همان شیعه اثنی عشریه بودند. این ادعا را برخی از متکلمین در آثار خویش بیان کرده‌اند. ^[۱] ^[۲] ^[۳] ^[۴] طایفه یاد شده به امامت علی بن موسی الرضا (علیه‌السلام) و پس از وی به امامت امامان دیگر قائل گشتند، یعنی امامت را از جعفر بن محمد (صادق‌) (ع) به پسرش موسی الکاظم (ع) و بعد از او به پسرش امام رضا (ع) و پس از وی به امام‏ محمد تقی (ع) و بعد از آن به پسرش امام علی النقی (ع) و سپس به حضرت امام حسن عسکری (ع) و سر انجام به حضرت صاحب الامر عج الله تعالی فرجه الشریف رسانیدند و گفتند که هر یک از ایشان منصوص امام پیشین است. ^[۵] ^[۶] ^[۷]

پانویس

↑ بغدادی عبدالقاهر، الفرق بین الفرق، ص 83
↑ اسفرایینی شاهفور، التبصیر فی الدین، ص 39
↑ شهرستانی محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، ج1، ص 150
↑ مسعودی علی بن حسین، التنبیه و الاشراف، ص 150
↑ مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 361 با ویرایش اندک و اصلاح عبارات
↑ نوبختی حسن بن موسی، فرق الشیعة، با اهتمام سید صادق بحر العلوم، نجف، ص 80.
↑ اشعری قمی سعد بن عبدالله، المقالات و الفرق، تحقیق الدکتر محمد جواد مشکور، تهران، سال 1963 میلادی، ص 236.

[1] بغدادی عبدالقاهر، الفرق بین الفرق، ص 83

[2] اسفرایینی شاهفور، التبصیر فی الدین، ص 39

[3] شهرستانی محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، ج1، ص 150

[4] مسعودی علی بن حسین، التنبیه و الاشراف، ص 150

[5] مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 361 با ویرایش اندک و اصلاح عبارات

[6] نوبختی حسن بن موسی، فرق الشیعة، با اهتمام سید صادق بحر العلوم، نجف، ص 80.

[7] اشعری قمی سعد بن عبدالله، المقالات و الفرق، تحقیق الدکتر محمد جواد مشکور، تهران، سال 1963 میلادی، ص 236.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

[۷]

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-'''قطعیه''' نام دیگری از [[اثنی عشریه|شیعه اثنی عشریه]] است. این گروه بر شهادت [[امام موسى کاظم|امام موسى بن جعفر]] (ع) قطع و یقین کردند. بر خلاف «[[واقفیه|واقفه]]» که منکر [[شهادت]] آن حضرت شدند و در [[امامت]] وى توقف کردند. از این جهت آنان را «قطعیه» نامیدند.
+'''قطعیه''' نام دیگری از [[اثنی عشریه|شیعه اثنی عشریه]] است. این گروه بر خلاف [[واقفیه|«واقفه]]» که منکر [[شهادت]] امام [[موسی بن جعفر (کاظم)|موسی بن جعفر]] (ع)  شدند و در امامت حضرت توقف کردند، بر شهادت امام(ع) قطع و یقین کردند و از این جهت آنان را «قطعیه» نامیدند.
-==تاریخچه==
+== تاریخچه ==
-همان طور که بیان شد، قطعیه همان شیعه اثنی عشریه بودند. این ادعا را برخی از متکلمین در آثار خویش بیان کرده اند. <ref>بغدادی عبدالقاهر، الفرق بین الفرق، ص 83</ref> <ref>اسفرایینی شاهفور، التبصیر فی الدین، ص 39</ref> <ref>شهرستانی محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، ج1، ص 150</ref> <ref>مسعودی علی بن حسین، التنبیه و الاشراف، ص 150</ref> طایفه یاد شده به امامت [[امام رضا|على بن موسى الرضا]] (علیه السلام) و پس از وى به امامت [[ائمه]] دیگر قایل گشتند، یعنى امامت را از [[امام جعفر صادق (ع)]] به پسرش موسى الکاظم (ع) و بعد از او به پسرش امام رضا (ع) و پس از وى به امام‏ محمد تقى (ع) و بعد از آن به پسرش [[امام هادی(ع)|امام على النقى]] (ع) و سپس به حضرت [[امام حسن عسکری(ع)|امام حسن عسکرى]] (ع) و بعد از آن به حضرت [[صاحب الأمر|صاحب الامر]] عج الله تعالی فرجه الشریف رسانیدند و گفتند که هر یک از ایشان، منصوص امام پیشین است. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 361  با ویرایش اندک و اصلاح عبارات</ref> <ref>نوبختی حسن بن موسی، فرق الشیعة، با اهتمام سید صادق بحر العلوم، نجف، ص 80.</ref> <ref>اشعری قمی سعد بن عبدالله، المقالات و الفرق، تحقیق الدکتر محمد جواد مشکور، تهران، سال 1963 میلادی، ص 236.</ref>
+همان‌طور که بیان شد، قطعیه همان شیعه اثنی عشریه بودند. این ادعا را برخی از متکلمین در آثار خویش بیان کرده‌اند. <ref>بغدادی عبدالقاهر، الفرق بین الفرق، ص 83</ref> <ref>اسفرایینی شاهفور، التبصیر فی الدین، ص 39</ref> <ref>شهرستانی محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، ج1، ص 150</ref> <ref>مسعودی علی بن حسین، التنبیه و الاشراف، ص 150</ref> طایفه یاد شده به امامت [[علی بن موسی (رضا)|علی بن موسی الرضا]] (علیه‌السلام) و پس از وی به امامت امامان دیگر قائل گشتند، یعنی امامت را از [[جعفر بن محمد (صادق‌)|جعفر بن محمد (صادق‌) (ع)]] به پسرش موسی الکاظم (ع) و بعد از او به پسرش امام رضا (ع) و پس از وی به امام‏ محمد تقی (ع) و بعد از آن به پسرش [[علی بن محمد (هادی)|امام علی النقی]] (ع) و سپس به حضرت [[حسن بن علی (عسکری)|امام حسن عسکری]] (ع) و سر انجام به حضرت [[حجت بن حسن (مهدی)|صاحب الامر]] عج الله تعالی فرجه الشریف رسانیدند و گفتند که هر یک از ایشان منصوص امام پیشین است. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 361 با ویرایش اندک و اصلاح عبارات</ref> <ref>نوبختی حسن بن موسی، فرق الشیعة، با اهتمام سید صادق بحر العلوم، نجف، ص 80.</ref> <ref>اشعری قمی سعد بن عبدالله، المقالات و الفرق، تحقیق الدکتر محمد جواد مشکور، تهران، سال 1963 میلادی، ص 236.</ref>
-==پانویس==
+== پانویس ==
+{{پانویس}}
-[[رده: کلام ]]
+[[رده:فرق و مذاهب]]
-[[رده: فرق و مذاهب کلامی ]]