صلوات: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''صَلَوات''' دعایی خاص و به [[زبان عربی]] است که رایج‌ترین شکل آن نزد [[شیعیان]] عبارت: «اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحمّدٍ وَ آلِ مُحمّد» می‌باشد که به معنای درود بر [[ | '''صَلَوات''' دعایی خاص و به [[زبان عربی]] است که رایج‌ترین شکل آن نزد [[شیعیان]] عبارت: «اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحمّدٍ وَ آلِ مُحمّد» می‌باشد که به معنای درود بر حضرت [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|محمد (صلی‌الله علیه و آله)]] و خاندان او می‌باشد.علاوه، این ذکر شریف بخشی از تشهد [[نماز]] نیز می‌باشد. بر مسلمانان لازم است هنگام شنیدن نام [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|حضرت محمد(ص)]] بر او صلوات بفرستند. | ||
== جایگاه صلوات در میان مسلمانان == | == جایگاه صلوات در میان مسلمانان == | ||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
== تاریخچه صلوات نزد اهل سنت == | == تاریخچه صلوات نزد اهل سنت == | ||
[[اهل سنت]] از قدیم تا کنون از چهار نوع صلوات استفاده می‌کردند. (البته صلوات نوشتاری و گفتاری اهل‌سنت با صلواتی که در نماز آن را ادا می‌کنند، متفاوت است.) <ref>https://fa.wikishia.net/view/%D8%B5%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%AA</ref> | [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]] از قدیم تا کنون از چهار نوع صلوات استفاده می‌کردند. (البته صلوات نوشتاری و گفتاری اهل‌سنت با صلواتی که در نماز آن را ادا می‌کنند، متفاوت است.) <ref>https://fa.wikishia.net/view/%D8%B5%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%AA</ref> | ||
صلوات | صلوات اهل‌سنت در تشهد نماز متضمن کلمه «علی آل محمد» است. «اَللّهمَّ صَلِّ عَلی مُحمّدٍ و عَلی آلِ مُحَمّد» که حرف جرّ «علی» بر کلمه آل نیز آمده است. این نوع صلوات مطابق با روایتی است که در منابع اهل‌سنت همچون [[صحیح بخاری]] و [[صحیح مسلم]] و از کعب بن عَجْرَة از [[صحابه|اصحاب پیامبر(ص)]] نقل شده است. [[حنبلی|حنابله]] نیز مثل همین تشهد را در نماز می‌خوانند.<ref>ابن قدامه عبد‌الله، المغنی، ج ۱، ص ۵۷۹.</ref> ولی سه مذهب دیگر اهل‌سنت و نیز مذهب [[زیدیه]] کلمه «ابراهیم» را قبل از «آل ابراهیم» اضافه می‌کنند.<ref>ابن نجیم الحنفی المصری زین الدین، البحر الرائق شرح کنز الدقائق، بیروت، نشر دارالمعرفه، بی تا، چاپ دوم، ج۱ص ۵۷۳،</ref> <ref>ابو البرکات، الشرح الکبیر، بیروت، نشر دار الفکر، ج1، ص ۲۵۱</ref> <ref>ابوبکر الکاسانی، بدائع الصنائع، بیروت نشر دار الکتاب، سال 1982 میلادی، چاپ دوم، ج 1، ص ۲۱۱</ref>نزد اهل‌سنت، صلواتی که در نوشته‌ها و گفته‌های‌شان به کار برده می‌شود، فاقد کلمه «آل محمد(ص)» است و بعد از نام پیامبر (ص) می‌گویند: صلی الله علیه و سلم. صلوات سومی نیز در بین اهل سنت مخصوصا [[حنفی|حنفیه]] مرسوم است که آن را در قالب زمزمه می‌خوانند و آن صلواتی است که خطیبان و سخنرانان از مردم می‌خواهند. دراین صلوات، کلمه «ازواج و اصحاب پیامبر(ص)» نیز وجود دارد و معمولا به این صورت می‌خوانند: «اللهم صل و سلم علی سیدنا محمد و علی آله و ازواجه و صحبه کما صلیت علی ابراهیم و آل ابراهیم انّک حمید مجید». در برخی از مناطق، پس از «آل محمد»، «اصحاب محمد را نیز اضافه کرده می‌گویند: «اللهم صل علی محمد و آل محمد و اصحاب محمد.» <ref>به نقل از سایت حوزه</ref> | ||
== فضیلت صلوات در احادیث == | == فضیلت صلوات در احادیث == | ||
پیامبر اسلام (صلی‌الله علیه و آله) فرمودند: «هر کسی صد بار بر محمد و آل محمد صلوات بفرستد، خداوند صد حاجت او را برآورده میکند. [[علی بن ابی‌طالب|علی بن ابی طالب(علیه‌السلام)]] از پیامبر اکرم (ص) نقل میکند که فرمود: هیچ دعایی نیست مگر اینکه بین آن و آسمان حجابی است تا وقتی که صلوات بر پیامبر و آل او فرستاده شود که وقتی چنین شد، آن حجاب شکافته می‌شود و دعا وارد می‌شود و اگر دعا کننده این کار را نکند، دعا بر می‌گردد. <ref>علامه مجلسی محمد باقر، بحار الانوار، ج۲۷، ص۲۵۸</ref> | |||
[[ | |||
از [[ | از [[محمد بن علی (باقر العلوم)|امام باقر]] و یا [[جعفر بن محمد (صادق)|امام صادق]] علیهماالسلام نقل شده است که در [[روز قیامت]] از حیث قدر و منزلت و ارزش، سنگین‌تر و با ارزش‌تر از صلوات بر محمد و آل محمد نیست. اعمال اشخاص در [[قیامت]] سنجیده می‌شود در صورتی که عمل شخصی سبک و کم ارزش باشد اما آن شخص در دنیا اهل صلوات بوده باشد، پیامبر(ص) صلوات آن شخص را روی ترازوی اعمالش قرار می‌دهد، تا اعمال آن شخص سنگین و با ارزش شود. در این زمان اعمال او سنگین و با ارزش می‌شود.<ref>شیخ کلینی محمد بن یعقوب، اصول کافی، تهران، نشر اسلامیه، سال 1362 شمسی، چاپ دوم، جلد دوم، ص 494</ref> | ||
امام صادق (ع) به اسحاق بن فرّوخ فرمود: ای اسحاق هر کسی ۱۰ مرتبه بر محمد و آل محمد صلی الله علیه و آله صلوات بفرستد، خداوند و ملائکه‌اش بر آن شخص صد مرتبه درود و رحمت می‌فرستند و هر کسی بر محمد و آل محمد ۱۰۰ مرتبه صلوات بفرستد، خداوند و ملائکه‌اش بر او هزار مرتبه صلوات می‌فرستند، آیا قول خدا را نشنیده‌ای که فرمود: «هُوَ الَّذِی یصَلِّی عَلَیکمْ وَ مَلائِکتُهُ لِیخْرِجَکمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَی النُّورِ وَ کانَ بِالْمُؤْمِنِینَ رَحِیماً؛ او (خدا) آن کسی است که او و ملائکه‌اش بر شما صلوات می‌فرستند تا شما را از ظلمت ها به نور بکشانند و خداوند بر مؤمنین رحیم است. | امام صادق (ع) به اسحاق بن فرّوخ فرمود: ای اسحاق هر کسی ۱۰ مرتبه بر محمد و آل محمد صلی الله علیه و آله صلوات بفرستد، خداوند و ملائکه‌اش بر آن شخص صد مرتبه درود و رحمت می‌فرستند و هر کسی بر محمد و آل محمد ۱۰۰ مرتبه صلوات بفرستد، خداوند و ملائکه‌اش بر او هزار مرتبه صلوات می‌فرستند، آیا قول خدا را نشنیده‌ای که فرمود: «هُوَ الَّذِی یصَلِّی عَلَیکمْ وَ مَلائِکتُهُ لِیخْرِجَکمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَی النُّورِ وَ کانَ بِالْمُؤْمِنِینَ رَحِیماً؛ او (خدا) آن کسی است که او و ملائکه‌اش بر شما صلوات می‌فرستند تا شما را از ظلمت ها به نور بکشانند و خداوند بر مؤمنین رحیم است. | ||
<ref>شیخ کلینی، اصول کافی تهران نشر اسلامیه سال 1362 شمسی چاپ دوم جلد دوم ص 493</ref> | <ref>شیخ کلینی، اصول کافی تهران نشر اسلامیه سال 1362 شمسی چاپ دوم جلد دوم ص 493</ref> | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۶ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۲۵
صَلَوات دعایی خاص و به زبان عربی است که رایج‌ترین شکل آن نزد شیعیان عبارت: «اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحمّدٍ وَ آلِ مُحمّد» می‌باشد که به معنای درود بر حضرت محمد (صلی‌الله علیه و آله) و خاندان او می‌باشد.علاوه، این ذکر شریف بخشی از تشهد نماز نیز می‌باشد. بر مسلمانان لازم است هنگام شنیدن نام حضرت محمد(ص) بر او صلوات بفرستند.
جایگاه صلوات در میان مسلمانان
صلوات در فرهنگ عموم مسلمانان، جایگاه رفیعی دارد به‌طوری که مسلمانان با شنیدن نام پیامبر(ص)، بی‌درنگ صلوات می‌فرستند و آن را برای خود تیمن و تبرک می‌دانند.
مفهوم صلوات
صلوات در لغت
صلوات جمع صلاة و از ریشه «ص ل و» است که در زبان عربی به معنای دعا، درود، تحیت و رحمت می‌باشد و از منظری دیگر، صلوات جمع «صلاة» و به معنای نماز است.[۱] اما «صلوات» در زبان فارسی به معنای اصطلاحی آن یعنی سلام خاص بر پیامبر(ص) می‌باشد.
صلوات در اصطلاح
صلوات در اصطلاح دینی، عملی عبادی و در قالبی خاص است که در فرهنگ شیعه، به معنای صلوات رایج یعنی«اللهم صلّ علی محمّد و آل محمّد» است.
آیه صلوات
در قرآن به صراحت دستور به صلوات بر پیامبر(ص) داده شده است. خداوند در آیه 56 سوره احزاب که به نام آیه صلوات معروف است می‌فرماید: «إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِکتَهُ یصَلُّونَ عَلَی النَّبِی یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِیمًا» یعنی خداوند و فرشتگانش بر پیامبر صلوات می‌فرستند، ای کسانی که ایمان آورده‌اید، بر او صلوات بفرستید و آنگونه که شایسته است تسلیم او باشید. علامه طباطبایی در تفسیر این آیه می‌نویسد: کلمه "صلاة" در اصل به معنای انعطاف (توجه) بوده و صلات خداوند بر پیامبر به معنای انعطاف او به وی است به‌وسیله رحمتش، و صلات ملائکه‌اش بر آن حضرت، به معنای انعطاف ایشان است نسبت به پیامبر به اینکه او را تزکیه نموده و برایش استغفار کنند و صلات مؤمنین بر او، انعطاف ایشان است به‌وسیله درخواست رحمت برای پیامبر(ص).[۲]
صلوات کامل
صلوات کامل صلواتی است که خاندان پیامبر(ص) نیز داخل آن باشند تا ناقص و ابتر نشود.[۳]
کیفیت صلوات
در ذکر صلوات لزوما به کیفیت خاصی توصیه نشده است، بلکه صلوات با هر جمله‌ای که آن را دلالت کند، محقق می‌شود. مانند «اللّهم صلِّ علی محمدٍ و آل محمدٍ»، «اللّهم صلِّ علی محمدٍ و آله»، «صلّی اللّه علیه و آله»، «صلوات اللّه علیهم». همچنین در صلوات جایگزین کردن کلمات «اهل بیته» و یا «عترته» به جای «آل محمد» نیز جایز است. با این حال افضل در کیفیت صلوات، صلواتی است که در روایات به گونه‌های مختلفی بیان شده است، مانند «صلوات اللّه و صلوات ملائکتِهِ و انبیائِهِ و رُسُلِهِ و جمیع خلقهِ علی محمدٍ و آل محمدٍ و السّلام علیه و علیهم و رحمةُ اللّه‌ِ و بَرَکاتُهُ» و «اللّهم صلِّ علی محمدٍ و آل محمدٍ کما صلیّتَ علی ابراهیم و آل ابراهیم و بارِک علی محمدٍ و آل محمدٍ کما بارَکتَ علی ابراهیم و آل ابراهیم إنَّک حمیدٌ مجیدٌ» [۴]
تاریخچه صلوات نزد اهل سنت
اهل‌سنت از قدیم تا کنون از چهار نوع صلوات استفاده می‌کردند. (البته صلوات نوشتاری و گفتاری اهل‌سنت با صلواتی که در نماز آن را ادا می‌کنند، متفاوت است.) [۵] صلوات اهل‌سنت در تشهد نماز متضمن کلمه «علی آل محمد» است. «اَللّهمَّ صَلِّ عَلی مُحمّدٍ و عَلی آلِ مُحَمّد» که حرف جرّ «علی» بر کلمه آل نیز آمده است. این نوع صلوات مطابق با روایتی است که در منابع اهل‌سنت همچون صحیح بخاری و صحیح مسلم و از کعب بن عَجْرَة از اصحاب پیامبر(ص) نقل شده است. حنابله نیز مثل همین تشهد را در نماز می‌خوانند.[۶] ولی سه مذهب دیگر اهل‌سنت و نیز مذهب زیدیه کلمه «ابراهیم» را قبل از «آل ابراهیم» اضافه می‌کنند.[۷] [۸] [۹]نزد اهل‌سنت، صلواتی که در نوشته‌ها و گفته‌های‌شان به کار برده می‌شود، فاقد کلمه «آل محمد(ص)» است و بعد از نام پیامبر (ص) می‌گویند: صلی الله علیه و سلم. صلوات سومی نیز در بین اهل سنت مخصوصا حنفیه مرسوم است که آن را در قالب زمزمه می‌خوانند و آن صلواتی است که خطیبان و سخنرانان از مردم می‌خواهند. دراین صلوات، کلمه «ازواج و اصحاب پیامبر(ص)» نیز وجود دارد و معمولا به این صورت می‌خوانند: «اللهم صل و سلم علی سیدنا محمد و علی آله و ازواجه و صحبه کما صلیت علی ابراهیم و آل ابراهیم انّک حمید مجید». در برخی از مناطق، پس از «آل محمد»، «اصحاب محمد را نیز اضافه کرده می‌گویند: «اللهم صل علی محمد و آل محمد و اصحاب محمد.» [۱۰]
فضیلت صلوات در احادیث
پیامبر اسلام (صلی‌الله علیه و آله) فرمودند: «هر کسی صد بار بر محمد و آل محمد صلوات بفرستد، خداوند صد حاجت او را برآورده میکند. علی بن ابی طالب(علیه‌السلام) از پیامبر اکرم (ص) نقل میکند که فرمود: هیچ دعایی نیست مگر اینکه بین آن و آسمان حجابی است تا وقتی که صلوات بر پیامبر و آل او فرستاده شود که وقتی چنین شد، آن حجاب شکافته می‌شود و دعا وارد می‌شود و اگر دعا کننده این کار را نکند، دعا بر می‌گردد. [۱۱]
از امام باقر و یا امام صادق علیهماالسلام نقل شده است که در روز قیامت از حیث قدر و منزلت و ارزش، سنگین‌تر و با ارزش‌تر از صلوات بر محمد و آل محمد نیست. اعمال اشخاص در قیامت سنجیده می‌شود در صورتی که عمل شخصی سبک و کم ارزش باشد اما آن شخص در دنیا اهل صلوات بوده باشد، پیامبر(ص) صلوات آن شخص را روی ترازوی اعمالش قرار می‌دهد، تا اعمال آن شخص سنگین و با ارزش شود. در این زمان اعمال او سنگین و با ارزش می‌شود.[۱۲] امام صادق (ع) به اسحاق بن فرّوخ فرمود: ای اسحاق هر کسی ۱۰ مرتبه بر محمد و آل محمد صلی الله علیه و آله صلوات بفرستد، خداوند و ملائکه‌اش بر آن شخص صد مرتبه درود و رحمت می‌فرستند و هر کسی بر محمد و آل محمد ۱۰۰ مرتبه صلوات بفرستد، خداوند و ملائکه‌اش بر او هزار مرتبه صلوات می‌فرستند، آیا قول خدا را نشنیده‌ای که فرمود: «هُوَ الَّذِی یصَلِّی عَلَیکمْ وَ مَلائِکتُهُ لِیخْرِجَکمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَی النُّورِ وَ کانَ بِالْمُؤْمِنِینَ رَحِیماً؛ او (خدا) آن کسی است که او و ملائکه‌اش بر شما صلوات می‌فرستند تا شما را از ظلمت ها به نور بکشانند و خداوند بر مؤمنین رحیم است. [۱۳]
پانویس
- ↑ طریحی فخر‌الدین، مجمع البحرین، ج۱ ۲۶۶.
- ↑ طباطبایی سید محمد حسین، ترجمه تفسیر المیزان، ج۱۶، ص۵۰۸ با ویرایش.
- ↑ بحرانی یوسف بن احمد، الحدائق الناضرة، ج۸، ص۴۶۴ - ۴۶۵.
- ↑ شیخ حرّ عاملی، وسائل الشیعة، ج۷، ص۱۹۶ - ۱۹۷.
- ↑ https://fa.wikishia.net/view/%D8%B5%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%AA
- ↑ ابن قدامه عبد‌الله، المغنی، ج ۱، ص ۵۷۹.
- ↑ ابن نجیم الحنفی المصری زین الدین، البحر الرائق شرح کنز الدقائق، بیروت، نشر دارالمعرفه، بی تا، چاپ دوم، ج۱ص ۵۷۳،
- ↑ ابو البرکات، الشرح الکبیر، بیروت، نشر دار الفکر، ج1، ص ۲۵۱
- ↑ ابوبکر الکاسانی، بدائع الصنائع، بیروت نشر دار الکتاب، سال 1982 میلادی، چاپ دوم، ج 1، ص ۲۱۱
- ↑ به نقل از سایت حوزه
- ↑ علامه مجلسی محمد باقر، بحار الانوار، ج۲۷، ص۲۵۸
- ↑ شیخ کلینی محمد بن یعقوب، اصول کافی، تهران، نشر اسلامیه، سال 1362 شمسی، چاپ دوم، جلد دوم، ص 494
- ↑ شیخ کلینی، اصول کافی تهران نشر اسلامیه سال 1362 شمسی چاپ دوم جلد دوم ص 493