احمد بن حسن العطاس: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۵۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
<div class="wikiInfo">[[پرونده:حبیب احمد بن حسن العطاس.jpg|جایگزین=حبیب احمد بن حسن العطاس|بندانگشتی|حبیب احمد بن حسن العطاس]]
{{جعبه اطلاعات شخصیت
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
| عنوان = حبیب احمد بن حسن العطاس
!نام
| تصویر =  
!حبیب احمد بن حسن العطاس
| نام = حبیب احمد بن حسن العطاس
|-
| نام‌های دیگر =
|نام پدر
| سال تولد = 1257 ق
|حسن بن عبدالله
| تاریخ تولد =
|-
| محل تولد = حریضه، [[یمن]]
|متولد
| سال درگذشت = 1334 ق
|17 رمضان 1257 ق
| تاریخ درگذشت =
|-
| محل درگذشت = حریضه، [[یمن]]
|درگذشت
| استادان = {{فهرست جعبه عمودی | صالح بن عبدالله العطاس | أبوبکر بن عبدالله العطاس | محمد بن حسین الحبشی | أحمد زینی دحلان}}
|6 رجب 1334 ق
| شاگردان = {{فهرست جعبه عمودی | محمد بن عواد}}
|-
| دین = [[اسلام]]
|محل تولد
| مذهب = [[شافعی]]
|يمن روستای حريضه
| آثار =
|-
| فعالیت‌ها = حل‌ و فصل اختلافات عشایر [[یمن]]
|دین
| وبگاه =
|اسلام
}}
|-
'''حبیب''' '''احمد بن حسن العطاس''' (1257 - 1334 ق) استاد رفتار و صاحب برنامه درسی سلفی علوی محمدی است. او اهل روستای حریضه [[یمن]] است. وی در عبادت بسیار کوشا بود و دارای عجایب زیادی بود و به خواندن کتاب‌های علمی ممارست داشت. او بزرگ‌ترین مصلح اختلاف‌ها در درۀ [[حضرموت]] بود و از اعتبار بسیاری در میان قبایل برخوردار بود. شاگرد وی ''محمد بن عواد''، زندگی تا مرگ استادش را در بهترین مجموعه فضایل به نام '''«إیناس الناس»''' گردآوری کرد و برای کسانی که ‌ می‌خواستند از کلمات و توصیه‌های او بهره‌مند شوند کتاب '''«تنویر الاغلاس»''' را نوشت. همچنین مفتی ''جوهر علوی بن طاهر الحداد'' کتاب '''«عقود الألماس»''' را درباره او تالیف کرده است. نوه او ''محمد بن سالم بن احمد بن حسن العطاس''، به سفارش ''حبیب عمر بن عبدالرحمن العطاس''، در مورد سوابق او مجموعه‌ای با نام '''«مفتاح الإمداد فی الصلوات والأوراد»''' نگاشته است. پسرش علی نیز دعاهای پدرش را در مجموعه‌ای جمع‌آوری کرد که او آن را '''«إرشاد العباد فی الصلوات والأوراد»''' نامید.
|مذهب فقهی
|شافعی
|-
|}
</div>
''احمد بن حسن العطاس'' (1257 - 1334 ق)، استاد رفتار و صاحب برنامه درسی سلفی علوی محمدی است. او در روستای حریضه [[یمن]] است. وی در عبادت بسیار کوشا بود و دارای عجایب زیادی بود و به خواندن کتاب‌های علمی رسیدگی می‌کرد. او بزرگترین مصلح تفاوت‌های مشابه در دره حضرموت بود و از اعتبار وسیع و واژه‌ای قدرتمند در میان قبایل برخوردار بود. شاگرد وی، محمد بن عواد، بهترین مجموعه فضایل خود را در کتابی به نام "إيناس الناس" گردآوری کرد که مطالب زیادی در مورد زندگی او تا زمان مرگ او جمع آوری کرد. همچنین ، کتاب «عقود الألماس» مفتی جوهر علوی بن طاهر الحداد. و برای کسانی که می خواستند برخی از کلمات و توصیه‌های او را گسترش دهند و بشنوند ، در مجموع کلمات "تنویر الاغلاس" محمد بن عواد بهترین‌ها را جمع آوری کرد. در مورد مجموعه سوابق او، نوه او محمد بن سالم بن احمد بن حسن العطاس آنها را با دستمزد حبیب عمر بن عبدالرحمن العطاس در مجموعه‌ای که او "مفتاح الإمداد في الصلوات والأوراد" نامیده، گردآوری و چاپ کرده است. " پسرش ، علی ، نیز دعاها و دعاهای پدرش را در مجموعه‌ای جمع آوری کرد که او آن را "إرشاد العباد في الصلوات والأوراد" نامید.


= نسب =
== نسب ==
احمد بن حسن بن عبدالله بن علی بن عبدالله بن محمد بن محسن بن حسین بن عمر بن عبدالرحمان العطاس بن عقیل بن سالم بن عبدالله بن عبدالرحمان بن عبدالله بن عبدالرحمان السقاف بن محمد مولا الدویله بن علی بن علوی الغیور بن فقیه ، محمد بن علی بن محمد ، صاحب میربات بن علی ، خلیع بن علوی بن محمد بن علوی بن عبید الله بن احمد المهاجر بن عیسی بن محمد النقیب بن علی العریدی بن جعفر صادق بن محمد الباقر بن علی زین العابدین بن الحسین السبت بن [[علی بن ابی طالب]] و علی همسر [[فاطمه]] دختر محمد صلی الله علیه و آله و سلم وی سی و پنجمین نوه [[رسول خدا]] محمد صلی الله علیه و آله در نسب خود است.
احمد بن حسن بن عبدالله بن علی بن عبدالله بن محمد بن محسن بن حسین بن عمر بن عبدالرحمان العطاس بن عقیل بن سالم بن عبدالله بن عبدالرحمان بن عبدالله بن عبدالرحمان السَقّاف بن محمد مولا الدویله بن علی بن علوی الغیور بن فقیه، محمد بن علی بن محمد، صاحب میربات بن علی، خلیع بن علوی بن محمد بن علوی بن عبیدالله بن احمد المهاجر بن عیسی بن محمد النقیب بن علی العریدی بن [[جعفر بن محمد (صادق)|جعفر صادق]] بن [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|محمد‌ باقر]] بن [[علی بن الحسین (زین العابدین)|علی زین‌العابدین]] بن [[حسین بن علی (سید الشهدا)|الحسین]] سبت بن [[علی بن ابی‌طالب]] که ایشان همسر [[فاطمه بنت محمد (زهرا)|فاطمه]] دختر [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|محمد صلی الله علیه و آله و سلم]] وی سی و پنجمین نوه رسول خدا در نسب خود است.


= استادان و شیوخ =
== تولد و تربیت ==
ایشان نزد تعدادی از علمای بزرگ در وادی حضرموت تحت تعلیم بوده است <ref>الحداد, علوي بن طاهر (1388 هـ). عقود الألماس بمناقب الإمام العارف بالله أحمد بن حسن العطاس (الطبعة الثانية). القاهرة، مصر: مطبعة المدني.</ref> از جمله:
وی در حریضه [[حضرموت]] در هفدهم [[ماه رمضان]] سال 1257 هجری قمری متولد شد و مادرش سلما بنت شیخ بن عبدالله العطاس است. خواندن و حفظ [[قرآن کریم]] را نزد جدش عبدالله بن علی و معلم فرج بن عمر بن صباح فراگرفت. آنگاه که محمد بن علی السَقّاف از حریضه گذشت و مدتی در آنجا ماند احمد برخی از متون [[فقهی]] را نزد او حفظ کرد. او حافظه خوبی داشت تا جایی که با یک بار خواندن متون را حفظ می‌کرد. در سال 1274 هجری قمری برای [[حج]] به [[مکه]] رفت، سپس در سال 1275 هجری قمری به [[حرمین شریفین]] رفت و حدود پنج سال در [[مکه مکرمه]] اقامت جست و به دنبال کسب علم و تجوید قرآن بود. در سال 1281 هجری قمری به حریضه بازگشت.
* [[صالح بن عبد الله العطاس]]؛
* أبو بکر بن عبد الله العطاس؛
* محمد بن علی السقاف؛
* محسن بن علوی السقاف؛
* عبد الرحمن بن علی السقاف؛
* أحمد بن محمد المحضار؛
* أحمد بن عبد الله البار؛
* [[عمر بن حسن الحداد]].


وی از توجه و عنایات شیوخ خود در [[مکه]] مکرمه برخوردار بود، که از جمله:
== استادان و شیوخ ==
ایشان نزد تعدادی از علمای بزرگ در وادی [[حضرموت]] تحصیل کرد<ref>الحداد، علوی بن طاهر (1388 هـ). عقود الألماس بمناقب الإمام العارف بالله أحمد بن حسن العطاس (الطبعة الثانیة). القاهرة، مصر: مطبعة المدنی.</ref> از جمله:  
* صالح بن عبدالله العطاس؛
* أبوبکر بن عبدالله العطاس؛
* محمد بن علی السَقّاف؛
* محسن بن علوی السَقّاف؛
* عبدالرحمن بن علی السَقّاف؛
* أحمد بن محمد المحضار؛
* أحمد بن عبدالله البار؛
* عمر بن حسن الحداد.


* محمد بن محمد السقاف؛
وی از توجه و عنایات شیوخ خود در [[مکه مکرمه]] برخوردار بود، که از جمله:
* محمد بن حسين الحبشی؛
* محمد بن محمد السَقّاف؛
* أحمد زينی دحلان؛
* محمد بن حسین الحبشی؛
* علي بن إبراهيم السمنودی؛
* أحمد زینی دحلان؛
* عيدروس بن محمد العيدروس؛
* علی بن إبراهیم السمنودی؛
* فضل بن علوي مولى الدويله؛
* عیدروس بن محمد العیدروس؛
* محمد بن إبراهيم بلفقيه <ref>المشهور, أبو بکر بن علي. لوامع النور (PDF). الجزء الأول. صنعاء، اليمن: دار المهاجر. صفحة 220. مؤرشف من الأصل (PDF) في 16 ديسمبر 2019.</ref>.
* فضل بن علوی مولی الدویله؛
* محمد بن إبراهیم بلفقیه <ref>المشهور، أبوبکر بن علی. لوامع النور (PDF). الجزء الأول. صنعاء، الیمن: دار المهاجر. صفحة 220. مؤرشف من الأصل (PDF) فی 16 دیسمبر 2019.</ref>.


== مواضع و نظرات ==  
== مواضع و نظرات ==  
او در حمایت و مشاوره در تمام نقاط حضرموت ، اصلاح مردم و آرام کردن درگیری ها پیگیر بود. وی بین قبایل سیبان در محلی به نام "البطح" آشتی ایجاد کرد و هنگامی که قبایل نوح در وادی داوان علیه دولت کویت قیام کردند، در صدد خاموش کردن آتش جنگ برآمد و بین قبایل نهد بنی عامر آشتی کرد. و بین خاندان العمودی و دولت [[کویت]] آشتی کرد و آن را بین قبیله الکویتی و قبایل هاجر در سال 1328 هجری قمری اصلاح کرد. نزاع و جنگ بین آنها چهارده سال به طول انجامید و عهدنامه هایی بر سر قبایل برای ایمن سازی مسیرهای مسافران و زائران و سایر آثار.
او در حمایت و مشاوره در تمام نقاط [[حضرموت]]، اصلاح مردم و آرام کردن درگیری‌ها پیگیر بود. وی بین قبایل سیبان در محلی به نام "البطح" آشتی ایجاد کرد و هنگا‌می‌ که قبایل نوح در وادی داوان علیه دولت [[کویت]] قیام کردند، در صدد خاموش کردن آتش [[جنگ]] برآمد و بین قبایل نهد بنی عامر و بین خاندان العمودی و دولت [[کویت]] آشتی ایجاد کرد و نیز بین قبیله الکویتی و قبایل‌ هاجر در سال 1328 هجری قمری اصلاح کرد. نزاع و جنگ بین آنها چهارده سال به طول انجامید و عهدنامه‌هایی بر سر قبایل برای ایمن سازی مسیرهای مسافران و زائران و ... امضا کردند.


او خواستار توجه به کتاب‌های تأیید شده قبلی بود و می گفت، هرکسی که می خواهد پیشرفت کند ، باید کتاب‌های متقاضیان را دنبال کند، و هرکسی که می‌خواهد تأخیر کند ، باید کتاب‌های افراد دیررس را دنبال کند. او علما را از سخت گیری در دین نسبت به مردم عادی برحذر می‌داشت و می‌گفت که هر کس در عبادت بر افراد تأکید می کند فقط آنها را از این امر منحرف می کند و از نمازگزار نهی می کند که برای سجده بر روی او قالیچه یا دستمال بگذارند. ، و او می گوید که برخی از علمای علوی بر روی تشک سجده می کردند. و در مورد مسأله آب و نجاست آن گفت ، اگر پاکی آن بر شما چیره شد، پس پاک است. او سالانه سه بار زکات پول خود را می پرداخت، و این برای فقرا سود داشت."
او خواستار توجه به کتاب‌های پیشنیان بود. وی علما را از سخت‌گیری در [[دین]] نسبت به مردم عادی برحذر می‌داشت و می‌گفت که هر کس در [[عبادت]] بر افراد تأکید می‌کند فقط آنها را از این امر منحرف می‌کند. ایشان نمازگزار را نهی می‌کند که برای سجده بر روی قالیچه، دستمال بگذارند و می‌گوید که برخی از علمای علوی بر روی تشک سجده می‌کردند و در مورد مسئله آب و نجاست آن گفت اگر پاکی آن بر شما چیره شد پس پاک است. او سالانه سه بار زکات پول خود را ‌ می‌پرداخت و این برای فقرا سود داشت.


= درگذشت =
=== فرزندان ===
او دو پسر دارد: سالم و علی و سه دختر وجود دارد: سلما، شیخا و علویه.
 
== درگذشت ==
وی سحرگاه دوشنبه ششم رجب 1334 هجری قمری در 77 سالگی درگذشت و مقبره او در داخل گنبد پدربزرگش [[حبیب القطب عمربن عبدالرحمن العطاس]] قرار دارد.
وی سحرگاه دوشنبه ششم رجب 1334 هجری قمری در 77 سالگی درگذشت و مقبره او در داخل گنبد پدربزرگش [[حبیب القطب عمربن عبدالرحمن العطاس]] قرار دارد.
   
   
= پانویس =
== پانویس ==
{{پانویس}}


[[رده: علمای اهل‌سنت]]
[[رده:عالمان]]
[[رده:عالمان اهل سنت]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۳ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۴۹

حبیب احمد بن حسن العطاس
نام کاملحبیب احمد بن حسن العطاس
اطلاعات شخصی
سال تولد1257 ق، ۱۲۲۰ ش‌، ۱۸۴۱ م
محل تولدحریضه، یمن
سال درگذشت1334 ق، ۱۲۹۴ ش‌، ۱۹۱۶ م
محل درگذشتحریضه، یمن
دیناسلام، شافعی
استادان
  • صالح بن عبدالله العطاس
  • أبوبکر بن عبدالله العطاس
  • محمد بن حسین الحبشی
  • أحمد زینی دحلان
شاگردان
  • محمد بن عواد
فعالیت‌هاحل‌ و فصل اختلافات عشایر یمن

حبیب احمد بن حسن العطاس (1257 - 1334 ق) استاد رفتار و صاحب برنامه درسی سلفی علوی محمدی است. او اهل روستای حریضه یمن است. وی در عبادت بسیار کوشا بود و دارای عجایب زیادی بود و به خواندن کتاب‌های علمی ممارست داشت. او بزرگ‌ترین مصلح اختلاف‌ها در درۀ حضرموت بود و از اعتبار بسیاری در میان قبایل برخوردار بود. شاگرد وی محمد بن عواد، زندگی تا مرگ استادش را در بهترین مجموعه فضایل به نام «إیناس الناس» گردآوری کرد و برای کسانی که ‌ می‌خواستند از کلمات و توصیه‌های او بهره‌مند شوند کتاب «تنویر الاغلاس» را نوشت. همچنین مفتی جوهر علوی بن طاهر الحداد کتاب «عقود الألماس» را درباره او تالیف کرده است. نوه او محمد بن سالم بن احمد بن حسن العطاس، به سفارش حبیب عمر بن عبدالرحمن العطاس، در مورد سوابق او مجموعه‌ای با نام «مفتاح الإمداد فی الصلوات والأوراد» نگاشته است. پسرش علی نیز دعاهای پدرش را در مجموعه‌ای جمع‌آوری کرد که او آن را «إرشاد العباد فی الصلوات والأوراد» نامید.

نسب

احمد بن حسن بن عبدالله بن علی بن عبدالله بن محمد بن محسن بن حسین بن عمر بن عبدالرحمان العطاس بن عقیل بن سالم بن عبدالله بن عبدالرحمان بن عبدالله بن عبدالرحمان السَقّاف بن محمد مولا الدویله بن علی بن علوی الغیور بن فقیه، محمد بن علی بن محمد، صاحب میربات بن علی، خلیع بن علوی بن محمد بن علوی بن عبیدالله بن احمد المهاجر بن عیسی بن محمد النقیب بن علی العریدی بن جعفر صادق بن محمد‌ باقر بن علی زین‌العابدین بن الحسین سبت بن علی بن ابی‌طالب که ایشان همسر فاطمه دختر محمد صلی الله علیه و آله و سلم وی سی و پنجمین نوه رسول خدا در نسب خود است.

تولد و تربیت

وی در حریضه حضرموت در هفدهم ماه رمضان سال 1257 هجری قمری متولد شد و مادرش سلما بنت شیخ بن عبدالله العطاس است. خواندن و حفظ قرآن کریم را نزد جدش عبدالله بن علی و معلم فرج بن عمر بن صباح فراگرفت. آنگاه که محمد بن علی السَقّاف از حریضه گذشت و مدتی در آنجا ماند احمد برخی از متون فقهی را نزد او حفظ کرد. او حافظه خوبی داشت تا جایی که با یک بار خواندن متون را حفظ می‌کرد. در سال 1274 هجری قمری برای حج به مکه رفت، سپس در سال 1275 هجری قمری به حرمین شریفین رفت و حدود پنج سال در مکه مکرمه اقامت جست و به دنبال کسب علم و تجوید قرآن بود. در سال 1281 هجری قمری به حریضه بازگشت.

استادان و شیوخ

ایشان نزد تعدادی از علمای بزرگ در وادی حضرموت تحصیل کرد[۱] از جمله:

  • صالح بن عبدالله العطاس؛
  • أبوبکر بن عبدالله العطاس؛
  • محمد بن علی السَقّاف؛
  • محسن بن علوی السَقّاف؛
  • عبدالرحمن بن علی السَقّاف؛
  • أحمد بن محمد المحضار؛
  • أحمد بن عبدالله البار؛
  • عمر بن حسن الحداد.

وی از توجه و عنایات شیوخ خود در مکه مکرمه برخوردار بود، که از جمله:

  • محمد بن محمد السَقّاف؛
  • محمد بن حسین الحبشی؛
  • أحمد زینی دحلان؛
  • علی بن إبراهیم السمنودی؛
  • عیدروس بن محمد العیدروس؛
  • فضل بن علوی مولی الدویله؛
  • محمد بن إبراهیم بلفقیه [۲].

مواضع و نظرات

او در حمایت و مشاوره در تمام نقاط حضرموت، اصلاح مردم و آرام کردن درگیری‌ها پیگیر بود. وی بین قبایل سیبان در محلی به نام "البطح" آشتی ایجاد کرد و هنگا‌می‌ که قبایل نوح در وادی داوان علیه دولت کویت قیام کردند، در صدد خاموش کردن آتش جنگ برآمد و بین قبایل نهد بنی عامر و بین خاندان العمودی و دولت کویت آشتی ایجاد کرد و نیز بین قبیله الکویتی و قبایل‌ هاجر در سال 1328 هجری قمری اصلاح کرد. نزاع و جنگ بین آنها چهارده سال به طول انجامید و عهدنامه‌هایی بر سر قبایل برای ایمن سازی مسیرهای مسافران و زائران و ... امضا کردند.

او خواستار توجه به کتاب‌های پیشنیان بود. وی علما را از سخت‌گیری در دین نسبت به مردم عادی برحذر می‌داشت و می‌گفت که هر کس در عبادت بر افراد تأکید می‌کند فقط آنها را از این امر منحرف می‌کند. ایشان نمازگزار را نهی می‌کند که برای سجده بر روی قالیچه، دستمال بگذارند و می‌گوید که برخی از علمای علوی بر روی تشک سجده می‌کردند و در مورد مسئله آب و نجاست آن گفت اگر پاکی آن بر شما چیره شد پس پاک است. او سالانه سه بار زکات پول خود را ‌ می‌پرداخت و این برای فقرا سود داشت.

فرزندان

او دو پسر دارد: سالم و علی و سه دختر وجود دارد: سلما، شیخا و علویه.

درگذشت

وی سحرگاه دوشنبه ششم رجب 1334 هجری قمری در 77 سالگی درگذشت و مقبره او در داخل گنبد پدربزرگش حبیب القطب عمربن عبدالرحمن العطاس قرار دارد.

پانویس

  1. الحداد، علوی بن طاهر (1388 هـ). عقود الألماس بمناقب الإمام العارف بالله أحمد بن حسن العطاس (الطبعة الثانیة). القاهرة، مصر: مطبعة المدنی.
  2. المشهور، أبوبکر بن علی. لوامع النور (PDF). الجزء الأول. صنعاء، الیمن: دار المهاجر. صفحة 220. مؤرشف من الأصل (PDF) فی 16 دیسمبر 2019.