درآمدی بر جریان‌شناسی مذهبی جمهوری آذربایجان (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (Javadi صفحهٔ درآمدی بر جریان شناسی مذهبی جمهوری آذربایجان (کتاب) را بدون برجایگذاشتن تغییرمسیر به درآمدی بر جریان‌شناسی مذهبی جمهوری آذربایجان (کتاب) منتقل کرد) |
||
| (۴۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان = درآمدی بر جریان شناسی مذهبی جمهوری آذربایجان | | عنوان = درآمدی بر جریان شناسی مذهبی جمهوری آذربایجان | ||
| تصویر = | | تصویر = درآمدی-بر-جریان-شناسی-مذهبی-جمهوری-آذربایجان.png | ||
| نام = درآمدی بر جریان شناسی مذهبی جمهوری آذربایجان | | نام = درآمدی بر جریان شناسی مذهبی جمهوری آذربایجان | ||
| پدیدآوران = خلیل عالمی (1348) | | پدیدآوران = خلیل عالمی (1348) | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
| ترجمه = | | ترجمه = | ||
| سال نشر = 1401 | | سال نشر = 1401 | ||
| ناشر = مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی | | ناشر = [[مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] | ||
| تعداد صفحه = 292 | | تعداد صفحه = 292 | ||
| موضوع = | | موضوع = [[آذربایجان]] - [[دین]] | ||
| شابک = | | شابک = 8 - 353 - 167 - 964 - 978 | ||
}} | }} | ||
'''کتاب درآمدی بر جریان شناسی مذهبی جمهوری آذربایجان'''، از آنجایی‌که [[جمهوری آذربایجان]] تنها جمهوری است‌که پس از فروپاشی [[شوروی]]، در آن ترکیب جمعیتی [[مذهب شیعه|شیعه]] و [[اهل سنت و جماعت|سنی]] مطرح شده و علی رغم حساسیت قابل توجهی که در دولت جمهوری آذربایجان به مسئله روابط میان شیعه و [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]] وجود دارد و حاکمیت این کشور با رسمیت نبخشیدن به هیچ [[دین]] و [[مذهب]] در قانون اساسی و [[سکولاریسم|سکولار]] اعلام کردن حکومت در این جمهوری، اختلافات و تفاوت‌های مذهبی را نادیده گرفته. این کتاب وضعیت دینی و مذهبی جمهوری آذربایجان، [[جریانات اسلام‌گرا]]، مراکز، احزاب و شخصیت‌های اثرگذار را مورد بررسی قرار داده است. | |||
== معرفی اجمالی == | |||
آذربایجان تنها جمهوری است‌که پس از فروپاشی [[شوروی]]، در آن ترکیب جمعیتی شیعه و سنی مطرح شده و علی رغم حساسیت قابل توجهی که در دولت [[جمهوری آذربایجان]] به مسئله روابط میان [[مذهب شیعه|شیعه]] و [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]] وجود دارد و حاکمیت این کشور با رسمیت نبخشیدن به هیچ [[دین]] و [[مذهب]] در قانون اساسی و [[سکولاریسم|سکولار]] اعلام کردن حکومت در این جمهوری، اختلافات و تفاوت‌های مذهبی را نادیده گرفته؛ اما متاسفانه شاهد آن هستیم که وضعیت غیر انگاری همدیگر میان مذاهب در آذربایجان، متأثر از [[فرقه گرایی]] و منازعات بین [[فرق و مذاهب اسلامی|مذاهب اسلامی]] در حال رشد در [[خاورمیانه]]، به وجود آمده است. | |||
شناخت جمهوری آذربایجان و [[جریانات اسلامی]] فعال در آن از دو جهت مهم است؛ | |||
* اول از جهت جمعیت‌که با حدود ده میلیون جمعیت و بیش از ۹۵ درصد [[مسلمان]] و ۸۳ درصد [[مذهب شیعه|شیعه]]، دومین کشور با اکثریت مطلق جمعیت شیعی بعد از [[جمهوری اسلامی ایران|ایران]] است. | |||
* دوم از جهت جغرافیا و موقعیت راهبردی آن در منطقه [[قفقاز]] و [[اوراسیا]] و هم مرزی با [[جمهوری اسلامی ایران]] است‌که پرچمدار و منادی [[وحدت اسلامی|وحدت و تقریب مذاهب اسلامی]] است. | |||
در این کتاب آمده است: | |||
* وضعیت دینی و مذهبی آذربایجان؛ | |||
* جریانات اسلام گرا، مراکز؛ | |||
* احزاب و شخصیت‌های اثرگذار [[مذهب شیعه|شیعه]] و [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]] معرفی شده و چالش‌های دینداری در جمهوری آذربایجان؛ | |||
* و راه‌های برون رفت از این چالش‌ها مورد بررسی قرار گرفته است. | |||
== فصل‌های بخش اول == | |||
=== آشنایی با جمهوری آذربایجان === | |||
# فصل اول: وضعیت کلی جمهوری آذربایجان. | |||
# فصل دوم: وضعیت دینی و مذهبی جمهوری آذربایجان. | |||
# فصل سوم: مقامات ادارات مربوط به دین و مذهب. | |||
== فصل‌های بخش دوم == | |||
=== جریان‌های اسلام‌گرا در جمهوری آذربایجان === | |||
# فصل اول: جریانات اسلام‌گرای شیعی. | |||
# فصل دوم: شخصیت های برجسته شیعی. | |||
# فصل سوم: جریانات مذهبی با محوریت [[سلفیت|سلفی‌گری]] و [[وهابیت]]. | |||
# فصل چهارم: نورچی ها در آذربایجان. | |||
# فصل سوم:شخصیت های برجسته سنی. | |||
== فصل‌های بخش سوم == | |||
=== چالش‌های دینداری در جمهوری آذربایجان === | |||
# فصل اول: آسیب‌ها. | |||
# فصل دوم: راه حل‌ها. | |||
== جستارهای وابسته == | |||
* [[جمهوری آذربایجان]] | |||
* [[مذهب شیعه|شیعه]] | |||
* [[اهل سنت و جماعت|سنی]] | |||
* [[سکولاریسم|سکولار]] | |||
* [[فرق و مذاهب اسلامی|مذاهب اسلامی]] | |||
== منابع == | |||
* [https://taqribstudies.ir/publication/books/%d8%af%d8%b1%d8%a2%d9%85%d8%af%db%8c-%d8%a8%d8%b1-%d8%ac%d8%b1%db%8c%d8%a7%d9%86-%d8%b4%d9%86%d8%a7%d8%b3%db%8c-%d9%85%d8%b0%d9%87%d8%a8%db%8c-%d8%a2%d8%b0%d8%b1%d8%a8%d8%a7%db%8c%d8%ac%d8%a7%d9%86/ درآمدی بر جریان شناسی مذهبی جمهوری آذربایجان]taqribstudies.ir، اخذ شده در تاریخ 1403/09/03. | |||
[[رده:کتاب‌ها]] | |||
[[رده:کتاب‌های تقریبی]] | |||
[[رده:منشورات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۲۵ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۰۷
| درآمدی بر جریان شناسی مذهبی جمهوری آذربایجان | |
|---|---|
 | |
| نام | درآمدی بر جریان شناسی مذهبی جمهوری آذربایجان |
| پدیدآوران | خلیل عالمی (1348) |
| زبان | فارسی |
| زبان اصلی | فارسی |
| سال نشر | 1401 |
| ناشر | مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی |
| تعداد صفحه | 292 |
| موضوع | آذربایجان - دین |
| شابک | 8 - 353 - 167 - 964 - 978 |
کتاب درآمدی بر جریان شناسی مذهبی جمهوری آذربایجان، از آنجایی‌که جمهوری آذربایجان تنها جمهوری است‌که پس از فروپاشی شوروی، در آن ترکیب جمعیتی شیعه و سنی مطرح شده و علی رغم حساسیت قابل توجهی که در دولت جمهوری آذربایجان به مسئله روابط میان شیعه و اهل‌سنت وجود دارد و حاکمیت این کشور با رسمیت نبخشیدن به هیچ دین و مذهب در قانون اساسی و سکولار اعلام کردن حکومت در این جمهوری، اختلافات و تفاوت‌های مذهبی را نادیده گرفته. این کتاب وضعیت دینی و مذهبی جمهوری آذربایجان، جریانات اسلام‌گرا، مراکز، احزاب و شخصیت‌های اثرگذار را مورد بررسی قرار داده است.
معرفی اجمالی
آذربایجان تنها جمهوری است‌که پس از فروپاشی شوروی، در آن ترکیب جمعیتی شیعه و سنی مطرح شده و علی رغم حساسیت قابل توجهی که در دولت جمهوری آذربایجان به مسئله روابط میان شیعه و اهل‌سنت وجود دارد و حاکمیت این کشور با رسمیت نبخشیدن به هیچ دین و مذهب در قانون اساسی و سکولار اعلام کردن حکومت در این جمهوری، اختلافات و تفاوت‌های مذهبی را نادیده گرفته؛ اما متاسفانه شاهد آن هستیم که وضعیت غیر انگاری همدیگر میان مذاهب در آذربایجان، متأثر از فرقه گرایی و منازعات بین مذاهب اسلامی در حال رشد در خاورمیانه، به وجود آمده است.
شناخت جمهوری آذربایجان و جریانات اسلامی فعال در آن از دو جهت مهم است؛
- اول از جهت جمعیت‌که با حدود ده میلیون جمعیت و بیش از ۹۵ درصد مسلمان و ۸۳ درصد شیعه، دومین کشور با اکثریت مطلق جمعیت شیعی بعد از ایران است.
- دوم از جهت جغرافیا و موقعیت راهبردی آن در منطقه قفقاز و اوراسیا و هم مرزی با جمهوری اسلامی ایران است‌که پرچمدار و منادی وحدت و تقریب مذاهب اسلامی است.
در این کتاب آمده است:
- وضعیت دینی و مذهبی آذربایجان؛
- جریانات اسلام گرا، مراکز؛
- احزاب و شخصیت‌های اثرگذار شیعه و اهل‌سنت معرفی شده و چالش‌های دینداری در جمهوری آذربایجان؛
- و راه‌های برون رفت از این چالش‌ها مورد بررسی قرار گرفته است.
فصل‌های بخش اول
آشنایی با جمهوری آذربایجان
- فصل اول: وضعیت کلی جمهوری آذربایجان.
- فصل دوم: وضعیت دینی و مذهبی جمهوری آذربایجان.
- فصل سوم: مقامات ادارات مربوط به دین و مذهب.
فصل‌های بخش دوم
جریان‌های اسلام‌گرا در جمهوری آذربایجان
- فصل اول: جریانات اسلام‌گرای شیعی.
- فصل دوم: شخصیت های برجسته شیعی.
- فصل سوم: جریانات مذهبی با محوریت سلفی‌گری و وهابیت.
- فصل چهارم: نورچی ها در آذربایجان.
- فصل سوم:شخصیت های برجسته سنی.
فصل‌های بخش سوم
چالش‌های دینداری در جمهوری آذربایجان
- فصل اول: آسیب‌ها.
- فصل دوم: راه حل‌ها.
جستارهای وابسته
منابع
- درآمدی بر جریان شناسی مذهبی جمهوری آذربایجانtaqribstudies.ir، اخذ شده در تاریخ 1403/09/03.