احمد بن حسن العطاس: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (←نسب) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۱۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات | {{جعبه اطلاعات شخصیت | ||
| عنوان = حبیب احمد بن حسن العطاس | | عنوان = حبیب احمد بن حسن العطاس | ||
| تصویر = | | تصویر = | ||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| نام‌های دیگر = | | نام‌های دیگر = | ||
| سال تولد = 1257 ق | | سال تولد = 1257 ق | ||
| تاریخ تولد = | | تاریخ تولد = | ||
| محل تولد = حریضه، [[یمن]] | | محل تولد = حریضه، [[یمن]] | ||
| سال درگذشت = | | سال درگذشت = 1334 ق | ||
| تاریخ درگذشت = | | تاریخ درگذشت = | ||
| محل درگذشت = حریضه، [[یمن]] | | محل درگذشت = حریضه، [[یمن]] | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| وبگاه = | | وبگاه = | ||
}} | }} | ||
'''حبیب''' '''احمد بن حسن العطاس''' (1257 - 1334 ق) استاد رفتار و صاحب برنامه درسی سلفی علوی محمدی است. او اهل روستای حریضه [[یمن]] است. وی در عبادت بسیار کوشا بود و دارای عجایب زیادی بود و به خواندن کتاب‌های علمی ممارست داشت. او | '''حبیب''' '''احمد بن حسن العطاس''' (1257 - 1334 ق) استاد رفتار و صاحب برنامه درسی سلفی علوی محمدی است. او اهل روستای حریضه [[یمن]] است. وی در عبادت بسیار کوشا بود و دارای عجایب زیادی بود و به خواندن کتاب‌های علمی ممارست داشت. او بزرگترین مصلح اختلاف‌ها در درۀ [[حضرموت]] بود و از اعتبار بسیاری در میان قبایل برخوردار بود. شاگرد وی ''محمد بن عواد''، زندگی تا مرگ استادش را در بهترین مجموعه فضایل به نام '''«إیناس الناس»''' گردآوری کرد و برای کسانی که می‌خواستند از کلمات و توصیه‌های او بهره‌مند شوند کتاب '''«تنویر الاغلاس»''' را نوشت. همچنین مفتی ''جوهر علوی بن طاهر الحداد'' کتاب '''«عقود الألماس»''' را درباره او تالیف کرده است. نوه او ''محمد بن سالم بن احمد بن حسن العطاس''، به سفارش ''حبیب عمر بن عبدالرحمن العطاس''، در مورد سوابق او مجموعه‌ای با نام '''«مفتاح الإمداد فی الصلوات والأوراد»''' نگاشته است. پسرش علی نیز دعاهای پدرش را در مجموعه‌ای جمع‌آوری کرد که او آن را '''«إرشاد العباد فی الصلوات والأوراد»''' نامید. | ||
==نسب== | == نسب == | ||
احمد بن حسن بن عبدالله بن علی بن عبدالله بن محمد بن محسن بن حسین بن عمر بن عبدالرحمان العطاس بن عقیل بن سالم بن عبدالله بن عبدالرحمان بن عبدالله بن عبدالرحمان | احمد بن حسن بن عبدالله بن علی بن عبدالله بن محمد بن محسن بن حسین بن عمر بن عبدالرحمان العطاس بن عقیل بن سالم بن عبدالله بن عبدالرحمان بن عبدالله بن عبدالرحمان السَقّاف بن محمد مولا الدویله بن علی بن علوی الغیور بن فقیه، محمد بن علی بن محمد، صاحب میربات بن علی، خلیع بن علوی بن محمد بن علوی بن عبیدالله بن احمد المهاجر بن عیسی بن محمد النقیب بن علی العریدی بن [[جعفر بن محمد (صادق)|جعفر صادق]] بن [[محمد بن عبدالله (خاتم الانبیا)|محمد باقر]] بن [[علی بن الحسین (زین العابدین)|علی زین‌العابدین]] بن [[حسین بن علی (سید الشهدا)|الحسین]] سبت بن [[علی بن ابی‌طالب]] که ایشان همسر [[فاطمه بنت محمد (زهرا)|فاطمه]] دختر [[محمد بن عبدالله (خاتم الانبیا)|محمد صلی الله علیه و آله و سلم]] وی سی و پنجمین نوه رسول خدا در نسب خود است. | ||
==تولد و تربیت== | == تولد و تربیت == | ||
وی در حریضه حضرموت در هفدهم ماه رمضان سال 1257 هجری قمری متولد شد و مادرش سلما بنت شیخ بن عبدالله العطاس است. خواندن و حفظ قرآن کریم را نزد جدش عبدالله بن علی و معلم فرج بن عمر بن صباح فراگرفت. آنگاه که محمد بن علی | وی در حریضه [[حضرموت]] در هفدهم [[ماه رمضان]] سال 1257 هجری قمری متولد شد و مادرش سلما بنت شیخ بن عبدالله العطاس است. خواندن و حفظ [[قرآن کریم]] را نزد جدش عبدالله بن علی و معلم فرج بن عمر بن صباح فراگرفت. آنگاه که محمد بن علی السَقّاف از حریضه گذشت و مدتی در آنجا ماند احمد برخی از متون [[فقهی]] را نزد او حفظ کرد. او حافظه خوبی داشت تا جایی که با یک بار خواندن متون را حفظ می‌کرد. در سال 1274 هجری قمری برای [[حج]] به [[مکه]] رفت، سپس در سال 1275 هجری قمری به [[حرمین شریفین]] رفت و حدود پنج سال در [[مکه مکرمه]] اقامت جست و به دنبال کسب علم و تجوید قرآن بود. در سال 1281 هجری قمری به حریضه بازگشت. | ||
==استادان و شیوخ== | == استادان و شیوخ == | ||
ایشان نزد تعدادی از علمای بزرگ در وادی حضرموت | ایشان نزد تعدادی از علمای بزرگ در وادی [[حضرموت]] تحصیل کرد<ref>الحداد، علوی بن طاهر (1388 هـ). عقود الألماس بمناقب الإمام العارف بالله أحمد بن حسن العطاس (الطبعة الثانیة). القاهرة، مصر: مطبعة المدنی.</ref> از جمله: | ||
*صالح بن عبدالله العطاس؛ | * صالح بن عبدالله العطاس؛ | ||
*أبوبکر بن عبدالله العطاس؛ | * أبوبکر بن عبدالله العطاس؛ | ||
*محمد بن علی | * محمد بن علی السَقّاف؛ | ||
*محسن بن علوی | * محسن بن علوی السَقّاف؛ | ||
*عبدالرحمن بن علی | * عبدالرحمن بن علی السَقّاف؛ | ||
*أحمد بن محمد المحضار؛ | * أحمد بن محمد المحضار؛ | ||
*أحمد بن عبدالله البار؛ | * أحمد بن عبدالله البار؛ | ||
* | * عمر بن حسن الحداد. | ||
وی از توجه و عنایات شیوخ خود در [[مکه]] | وی از توجه و عنایات شیوخ خود در [[مکه مکرمه]] برخوردار بود، که از جمله: | ||
*محمد بن محمد | * محمد بن محمد السَقّاف؛ | ||
*محمد بن حسین الحبشی؛ | * محمد بن حسین الحبشی؛ | ||
*أحمد زینی دحلان؛ | * أحمد زینی دحلان؛ | ||
*علی بن إبراهیم السمنودی؛ | * علی بن إبراهیم السمنودی؛ | ||
*عیدروس بن محمد العیدروس؛ | * عیدروس بن محمد العیدروس؛ | ||
*فضل بن علوی مولی الدویله؛ | * فضل بن علوی مولی الدویله؛ | ||
*محمد بن إبراهیم بلفقیه <ref> | * محمد بن إبراهیم بلفقیه <ref>المشهور، أبوبکر بن علی. لوامع النور (PDF). الجزء الأول. صنعاء، الیمن: دار المهاجر. صفحة 220. مؤرشف من الأصل (PDF) فی 16 دیسمبر 2019.</ref>. | ||
==مواضع و نظرات== | == مواضع و نظرات == | ||
او در حمایت و مشاوره در تمام نقاط | او در حمایت و مشاوره در تمام نقاط [[حضرموت]]، اصلاح مردم و آرام کردن درگیری‌ها پیگیر بود. وی بین قبایل سیبان در محلی به نام "البطح" آشتی ایجاد کرد و هنگا‌می که قبایل نوح در وادی داوان علیه دولت [[کویت]] قیام کردند، در صدد خاموش کردن آتش [[جنگ]] برآمد و بین قبایل نهد بنی عامر و بین خاندان العمودی و دولت [[کویت]] آشتی ایجاد کرد و نیز بین قبیله الکویتی و قبایل هاجر در سال 1328 هجری قمری اصلاح کرد. نزاع و جنگ بین آنها چهارده سال به طول انجامید و عهدنامه‌هایی بر سر قبایل برای ایمن سازی مسیرهای مسافران و زائران و ... امضا کردند. | ||
او خواستار توجه به کتاب‌های | او خواستار توجه به کتاب‌های پیشنیان بود. وی علما را از سخت‌گیری در [[دین]] نسبت به مردم عادی برحذر می‌داشت و می‌گفت که هر کس در [[عبادت]] بر افراد تأکید می‌کند فقط آنها را از این امر منحرف می‌کند. ایشان نمازگزار را نهی می‌کند که برای سجده بر روی قالیچه، دستمال بگذارند و می‌گوید که برخی از علمای علوی بر روی تشک سجده می‌کردند و در مورد مسئله آب و نجاست آن گفت اگر پاکی آن بر شما چیره شد پس پاک است. او سالانه سه بار زکات پول خود را می‌پرداخت و این برای فقرا سود داشت. | ||
===فرزندان=== | === فرزندان === | ||
او دو پسر دارد: سالم و علی و سه دختر وجود دارد: سلما، شیخا و علویه. | او دو پسر دارد: سالم و علی و سه دختر وجود دارد: سلما، شیخا و علویه. | ||
==درگذشت== | == درگذشت == | ||
وی سحرگاه دوشنبه ششم رجب 1334 هجری قمری در 77 سالگی درگذشت و مقبره او در داخل گنبد پدربزرگش [[حبیب القطب عمربن عبدالرحمن العطاس]] قرار دارد. | وی سحرگاه دوشنبه ششم رجب 1334 هجری قمری در 77 سالگی درگذشت و مقبره او در داخل گنبد پدربزرگش [[حبیب القطب عمربن عبدالرحمن العطاس]] قرار دارد. | ||
==پانویس== | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | |||
[[رده:عالمان]] | [[رده:عالمان]] | ||
[[رده:عالمان | [[رده:عالمان اهل سنت]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۳ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۴۹
| حبیب احمد بن حسن العطاس | |
|---|---|
| نام کامل | حبیب احمد بن حسن العطاس |
| اطلاعات شخصی | |
| سال تولد | 1257 ق، ۱۲۲۰ ش، ۱۸۴۱ م |
| محل تولد | حریضه، یمن |
| سال درگذشت | 1334 ق، ۱۲۹۴ ش، ۱۹۱۶ م |
| محل درگذشت | حریضه، یمن |
| دین | اسلام، شافعی |
| استادان |
|
| شاگردان |
|
| فعالیت‌ها | حل و فصل اختلافات عشایر یمن |
حبیب احمد بن حسن العطاس (1257 - 1334 ق) استاد رفتار و صاحب برنامه درسی سلفی علوی محمدی است. او اهل روستای حریضه یمن است. وی در عبادت بسیار کوشا بود و دارای عجایب زیادی بود و به خواندن کتاب‌های علمی ممارست داشت. او بزرگترین مصلح اختلاف‌ها در درۀ حضرموت بود و از اعتبار بسیاری در میان قبایل برخوردار بود. شاگرد وی محمد بن عواد، زندگی تا مرگ استادش را در بهترین مجموعه فضایل به نام «إیناس الناس» گردآوری کرد و برای کسانی که می‌خواستند از کلمات و توصیه‌های او بهره‌مند شوند کتاب «تنویر الاغلاس» را نوشت. همچنین مفتی جوهر علوی بن طاهر الحداد کتاب «عقود الألماس» را درباره او تالیف کرده است. نوه او محمد بن سالم بن احمد بن حسن العطاس، به سفارش حبیب عمر بن عبدالرحمن العطاس، در مورد سوابق او مجموعه‌ای با نام «مفتاح الإمداد فی الصلوات والأوراد» نگاشته است. پسرش علی نیز دعاهای پدرش را در مجموعه‌ای جمع‌آوری کرد که او آن را «إرشاد العباد فی الصلوات والأوراد» نامید.
نسب
احمد بن حسن بن عبدالله بن علی بن عبدالله بن محمد بن محسن بن حسین بن عمر بن عبدالرحمان العطاس بن عقیل بن سالم بن عبدالله بن عبدالرحمان بن عبدالله بن عبدالرحمان السَقّاف بن محمد مولا الدویله بن علی بن علوی الغیور بن فقیه، محمد بن علی بن محمد، صاحب میربات بن علی، خلیع بن علوی بن محمد بن علوی بن عبیدالله بن احمد المهاجر بن عیسی بن محمد النقیب بن علی العریدی بن جعفر صادق بن محمد باقر بن علی زین‌العابدین بن الحسین سبت بن علی بن ابی‌طالب که ایشان همسر فاطمه دختر محمد صلی الله علیه و آله و سلم وی سی و پنجمین نوه رسول خدا در نسب خود است.
تولد و تربیت
وی در حریضه حضرموت در هفدهم ماه رمضان سال 1257 هجری قمری متولد شد و مادرش سلما بنت شیخ بن عبدالله العطاس است. خواندن و حفظ قرآن کریم را نزد جدش عبدالله بن علی و معلم فرج بن عمر بن صباح فراگرفت. آنگاه که محمد بن علی السَقّاف از حریضه گذشت و مدتی در آنجا ماند احمد برخی از متون فقهی را نزد او حفظ کرد. او حافظه خوبی داشت تا جایی که با یک بار خواندن متون را حفظ می‌کرد. در سال 1274 هجری قمری برای حج به مکه رفت، سپس در سال 1275 هجری قمری به حرمین شریفین رفت و حدود پنج سال در مکه مکرمه اقامت جست و به دنبال کسب علم و تجوید قرآن بود. در سال 1281 هجری قمری به حریضه بازگشت.
استادان و شیوخ
ایشان نزد تعدادی از علمای بزرگ در وادی حضرموت تحصیل کرد[۱] از جمله:
- صالح بن عبدالله العطاس؛
- أبوبکر بن عبدالله العطاس؛
- محمد بن علی السَقّاف؛
- محسن بن علوی السَقّاف؛
- عبدالرحمن بن علی السَقّاف؛
- أحمد بن محمد المحضار؛
- أحمد بن عبدالله البار؛
- عمر بن حسن الحداد.
وی از توجه و عنایات شیوخ خود در مکه مکرمه برخوردار بود، که از جمله:
- محمد بن محمد السَقّاف؛
- محمد بن حسین الحبشی؛
- أحمد زینی دحلان؛
- علی بن إبراهیم السمنودی؛
- عیدروس بن محمد العیدروس؛
- فضل بن علوی مولی الدویله؛
- محمد بن إبراهیم بلفقیه [۲].
مواضع و نظرات
او در حمایت و مشاوره در تمام نقاط حضرموت، اصلاح مردم و آرام کردن درگیری‌ها پیگیر بود. وی بین قبایل سیبان در محلی به نام "البطح" آشتی ایجاد کرد و هنگا‌می که قبایل نوح در وادی داوان علیه دولت کویت قیام کردند، در صدد خاموش کردن آتش جنگ برآمد و بین قبایل نهد بنی عامر و بین خاندان العمودی و دولت کویت آشتی ایجاد کرد و نیز بین قبیله الکویتی و قبایل هاجر در سال 1328 هجری قمری اصلاح کرد. نزاع و جنگ بین آنها چهارده سال به طول انجامید و عهدنامه‌هایی بر سر قبایل برای ایمن سازی مسیرهای مسافران و زائران و ... امضا کردند.
او خواستار توجه به کتاب‌های پیشنیان بود. وی علما را از سخت‌گیری در دین نسبت به مردم عادی برحذر می‌داشت و می‌گفت که هر کس در عبادت بر افراد تأکید می‌کند فقط آنها را از این امر منحرف می‌کند. ایشان نمازگزار را نهی می‌کند که برای سجده بر روی قالیچه، دستمال بگذارند و می‌گوید که برخی از علمای علوی بر روی تشک سجده می‌کردند و در مورد مسئله آب و نجاست آن گفت اگر پاکی آن بر شما چیره شد پس پاک است. او سالانه سه بار زکات پول خود را می‌پرداخت و این برای فقرا سود داشت.
فرزندان
او دو پسر دارد: سالم و علی و سه دختر وجود دارد: سلما، شیخا و علویه.
درگذشت
وی سحرگاه دوشنبه ششم رجب 1334 هجری قمری در 77 سالگی درگذشت و مقبره او در داخل گنبد پدربزرگش حبیب القطب عمربن عبدالرحمن العطاس قرار دارد.