رعینیه: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
جز (جایگزینی متن - '==پانویس==↵<references />↵↵↵[[رده:' به '== پانویس == {{پانویس}} [[رده:')
جز (تمیزکاری)
خط ۱: خط ۱:
'''رعینیه‏''' از یاران اسماعیل بن عبدالله رعینى بودند.
'''رعینیه‏''' از یاران اسماعیل بن عبدالله رعینى بودند.


==تاریخچه==
== تاریخچه ==
وی منسوب به «ذی رُعَین» و از تیره‌های یمنی بوده است. مرگ وی ظاهراً در سال‌های آغازین قرن پنجم واقع شده است.<ref>ابن حزم، الفصل فی الملل و الاهواء و النحل، ج1، ص390 و ج3، ص136</ref> <ref>عسقلانی ابن حجر، لسان المیزان، ج1، ص 643</ref>
وی منسوب به «ذی رُعَین» و از تیره‌های یمنی بوده است. مرگ وی ظاهراً در سال‌های آغازین قرن پنجم واقع شده است.<ref>ابن حزم، الفصل فی الملل و الاهواء و النحل، ج1، ص390 و ج3، ص136</ref> <ref>عسقلانی ابن حجر، لسان المیزان، ج1، ص 643</ref>
    
    
==شرح حال==
== شرح حال ==
اسماعیل بن عبدالله رُعَینی از علمای قرن پنجم هجری در [[اندلس|آندلس]] و معاصر [[ابن حزم]] ( متوفای سال 456 هجری قمری بود) است. وی در ابتدا از [[مسریه]] محسوب می‌شد، ولی در ادامه به عقایدی روی آورد که سبب [[تکفیر]] و طردش وی از طرف مسایر مسریه شد به گونه‌ای که حتی نوه ها و داماد وی نیز از او تبرّی جستند. این مسئله موجب شد تا اسماعیل بن عبدالله رعینی به زندگی مخفیانه روی آورد و از این جهت او را به عنوانی عابدی زاهد ستایش کردند.
اسماعیل بن عبدالله رُعَینی از علمای قرن پنجم هجری در [[اندلس|آندلس]] و معاصر [[ابن حزم]] (متوفای سال 456 هجری قمری بود) است. وی در ابتدا از [[مسریه]] محسوب می‌شد، ولی در ادامه به عقایدی روی آورد که سبب [[تکفیر]] و طردش وی از طرف مسایر مسریه شد به گونه‌ای که حتی نوه ها و داماد وی نیز از او تبرّی جستند. این مسئله موجب شد تا اسماعیل بن عبدالله رعینی به زندگی مخفیانه روی آورد و از این جهت او را به عنوانی عابدی زاهد ستایش کردند.
<ref>ابن حزم، الفصل فی الملل و الاهواء و النحل، ج1، ص390 و ج3، ص136</ref> <ref>عسقلانی ابن حجر، لسان المیزان، ج1، ص643</ref>
<ref>ابن حزم، الفصل فی الملل و الاهواء و النحل، ج1، ص390 و ج3، ص136</ref> <ref>عسقلانی ابن حجر، لسان المیزان، ج1، ص643</ref>


==عقاید==
== عقاید ==
فرقه رعینیه معتقد به [[معاد جسمانی]] و اینکه انسان‌ها با اجسام‌شان از گورها برخیزند، اعتقادی نداشتند. بلکه هماننند [[اسماعیلیه]] می‌گفتند فقط ارواح انسان‌ها است که مبعوث می‌شوند. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی،چاپ دوم، ص 204 با ویرایش اندک</ref> <ref>غزالی محمد، الفرق و التواریخ، نسخه خطی آستان قدس رضوی، ص 184.
فرقه رعینیه معتقد به [[معاد جسمانی]] و اینکه انسان‌ها با اجسام‌شان از گورها برخیزند، اعتقادی نداشتند. بلکه هماننند [[اسماعیلیه]] می‌گفتند فقط ارواح انسان‌ها است که مبعوث می‌شوند. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 204 با ویرایش اندک</ref> <ref>غزالی محمد، الفرق و التواریخ، نسخه خطی آستان قدس رضوی، ص 184.
</ref>
</ref>


خط ۱۵: خط ۱۵:
{{پانویس}}
{{پانویس}}


[[رده: فرق و مذاهب]]
[[رده:فرق و مذاهب]]

نسخهٔ ‏۵ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۲:۴۰

رعینیه‏ از یاران اسماعیل بن عبدالله رعینى بودند.

تاریخچه

وی منسوب به «ذی رُعَین» و از تیره‌های یمنی بوده است. مرگ وی ظاهراً در سال‌های آغازین قرن پنجم واقع شده است.[۱] [۲]

شرح حال

اسماعیل بن عبدالله رُعَینی از علمای قرن پنجم هجری در آندلس و معاصر ابن حزم (متوفای سال 456 هجری قمری بود) است. وی در ابتدا از مسریه محسوب می‌شد، ولی در ادامه به عقایدی روی آورد که سبب تکفیر و طردش وی از طرف مسایر مسریه شد به گونه‌ای که حتی نوه ها و داماد وی نیز از او تبرّی جستند. این مسئله موجب شد تا اسماعیل بن عبدالله رعینی به زندگی مخفیانه روی آورد و از این جهت او را به عنوانی عابدی زاهد ستایش کردند. [۳] [۴]

عقاید

فرقه رعینیه معتقد به معاد جسمانی و اینکه انسان‌ها با اجسام‌شان از گورها برخیزند، اعتقادی نداشتند. بلکه هماننند اسماعیلیه می‌گفتند فقط ارواح انسان‌ها است که مبعوث می‌شوند. [۵] [۶]

پانویس

  1. ابن حزم، الفصل فی الملل و الاهواء و النحل، ج1، ص390 و ج3، ص136
  2. عسقلانی ابن حجر، لسان المیزان، ج1، ص 643
  3. ابن حزم، الفصل فی الملل و الاهواء و النحل، ج1، ص390 و ج3، ص136
  4. عسقلانی ابن حجر، لسان المیزان، ج1، ص643
  5. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 204 با ویرایش اندک
  6. غزالی محمد، الفرق و التواریخ، نسخه خطی آستان قدس رضوی، ص 184.