بطیحیه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ']]↵<references />' به ']]') |
جز (تمیزکاری) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''بطیحیه''' از پیروان ابواسماعیل بطیحی از «[[عجارده]]» هستند. | '''بطیحیه''' از پیروان ابواسماعیل بطیحی از «[[عجارده]]» هستند. | ||
==تاریخچه== | == تاریخچه == | ||
[[ابن حزم اندلسی|ابن‌حزم اندلسی]] وقتی از [[خوارج]] نام می‌برد، ابواسماعیل بطیحی و یارانش را از آن فرقه و از طیف [[ازارقه]] بر می‌شمرد. جز آن‌که چیزهای دیگری بر عقاید ایشان می‌افزاید.<ref>ابن حزم ابومحمد علی بن احمد بن سعید، | [[ابن حزم اندلسی|ابن‌حزم اندلسی]] وقتی از [[خوارج]] نام می‌برد، ابواسماعیل بطیحی و یارانش را از آن فرقه و از طیف [[ازارقه]] بر می‌شمرد. جز آن‌که چیزهای دیگری بر عقاید ایشان می‌افزاید.<ref>ابن حزم ابومحمد علی بن احمد بن سعید، الفصل فی الملل والاهواء والنحل، مصر، سال 1321 هجری قمری و 1903 میلادی، ج۴، ص۱۸۹ </ref> | ||
==اعتقادات== | == اعتقادات == | ||
بطحیه مخالف اجماع را باور نداشته و منکر آن در میان امت اسلام شدند.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 104 با ویرایش مختصر</ref> همچنین معتقد بودند که [[نماز]] واجب فقط یک رکعت در بامداد و یک رکعت در شامگاه است<ref>بن حزم ابومحمد علی بن احمد بن سعید، الفصل فی الملل والاهواء والنحل، مصر، سال 1321 هجری قمری و 1903 میلادی، ج۴، ص۱۸۹</ref>. همچنین عقاید دیگری هم به ابواسماعیل بطیحی نسبت داده شده است. از جمله این که [[حج]] در همه ماه‌های سال جایز است. گوشت ماهی بدون ذبح حرام است. از [[مجوس]]» نباید [[جزیه]] گرفت. خواندن خطبه در عید اضحی ([[عید قربان]]) و [[عید فطر]] کفر است. دوزخیان در آتش، در لذت و نعمت هستند. <ref>ابن حزم ابومحمد علی بن احمد بن سعید، الفصل فی الملل والاهواء والنحل، مصر، سال 1321 هجری قمری و 1903 میلادی، ج۴، ص۱۸۹</ref> این نوع عقاید خاص موجب شد که این فرقه به بدعت‌های بزرگ متهم شده و شاید به همین جهت با گروه [[بدعیّه]] یکی به حساب آمده اند.<ref>دانشنامه جهان اسلام، نشر بنیاد دائرة المعارف اسلامی، ج 1، 770</ref> | بطحیه مخالف اجماع را باور نداشته و منکر آن در میان امت اسلام شدند.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 104 با ویرایش مختصر</ref> همچنین معتقد بودند که [[نماز]] واجب فقط یک رکعت در بامداد و یک رکعت در شامگاه است<ref>بن حزم ابومحمد علی بن احمد بن سعید، الفصل فی الملل والاهواء والنحل، مصر، سال 1321 هجری قمری و 1903 میلادی، ج۴، ص۱۸۹</ref>. همچنین عقاید دیگری هم به ابواسماعیل بطیحی نسبت داده شده است. از جمله این که [[حج]] در همه ماه‌های سال جایز است. گوشت ماهی بدون ذبح حرام است. از [[مجوس]]» نباید [[جزیه]] گرفت. خواندن خطبه در عید اضحی ([[عید قربان]]) و [[عید فطر]] کفر است. دوزخیان در آتش، در لذت و نعمت هستند. <ref>ابن حزم ابومحمد علی بن احمد بن سعید، الفصل فی الملل والاهواء والنحل، مصر، سال 1321 هجری قمری و 1903 میلادی، ج۴، ص۱۸۹</ref> این نوع عقاید خاص موجب شد که این فرقه به بدعت‌های بزرگ متهم شده و شاید به همین جهت با گروه [[بدعیّه]] یکی به حساب آمده اند.<ref>دانشنامه جهان اسلام، نشر بنیاد دائرة المعارف اسلامی، ج 1، 770</ref> | ||
==پانویس== | == پانویس == | ||
[[رده: فرق و مذاهب]] | [[رده:فرق و مذاهب]] | ||
نسخهٔ ۵ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۱:۴۸
بطیحیه از پیروان ابواسماعیل بطیحی از «عجارده» هستند.
تاریخچه
ابن‌حزم اندلسی وقتی از خوارج نام می‌برد، ابواسماعیل بطیحی و یارانش را از آن فرقه و از طیف ازارقه بر می‌شمرد. جز آن‌که چیزهای دیگری بر عقاید ایشان می‌افزاید.[۱]
اعتقادات
بطحیه مخالف اجماع را باور نداشته و منکر آن در میان امت اسلام شدند.[۲] همچنین معتقد بودند که نماز واجب فقط یک رکعت در بامداد و یک رکعت در شامگاه است[۳]. همچنین عقاید دیگری هم به ابواسماعیل بطیحی نسبت داده شده است. از جمله این که حج در همه ماه‌های سال جایز است. گوشت ماهی بدون ذبح حرام است. از مجوس» نباید جزیه گرفت. خواندن خطبه در عید اضحی (عید قربان) و عید فطر کفر است. دوزخیان در آتش، در لذت و نعمت هستند. [۴] این نوع عقاید خاص موجب شد که این فرقه به بدعت‌های بزرگ متهم شده و شاید به همین جهت با گروه بدعیّه یکی به حساب آمده اند.[۵]
پانویس
- ↑ ابن حزم ابومحمد علی بن احمد بن سعید، الفصل فی الملل والاهواء والنحل، مصر، سال 1321 هجری قمری و 1903 میلادی، ج۴، ص۱۸۹
- ↑ مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 104 با ویرایش مختصر
- ↑ بن حزم ابومحمد علی بن احمد بن سعید، الفصل فی الملل والاهواء والنحل، مصر، سال 1321 هجری قمری و 1903 میلادی، ج۴، ص۱۸۹
- ↑ ابن حزم ابومحمد علی بن احمد بن سعید، الفصل فی الملل والاهواء والنحل، مصر، سال 1321 هجری قمری و 1903 میلادی، ج۴، ص۱۸۹
- ↑ دانشنامه جهان اسلام، نشر بنیاد دائرة المعارف اسلامی، ج 1، 770