قطعیه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '[[حسن بن علی (مجتبی) (عسکری)' به '[[حسن بن علی (عسکری)') برچسب: واگردانی دستی |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''قطعیه''' نام دیگری از [[اثنی عشریه|شیعه اثنی عشریه]] است. این گروه بر خلاف [[واقفیه| | '''قطعیه''' نام دیگری از [[اثنی عشریه|شیعه اثنی عشریه]] است. این گروه بر خلاف [[واقفیه|«واقفیه]]» که منکر [[شهادت]] امام [[موسی بن جعفر (کاظم)|موسی بن جعفر]] (علیه‌السلام) شدند و در امامت حضرت توقف کردند، بر شهادت امام (علیه‌السلام) قطع و یقین کردند و از این جهت آنان را «قطعیه» نامیدند. | ||
== تاریخچه == | == تاریخچه == | ||
همان‌طور که بیان شد، قطعیه همان شیعه اثنی عشریه بودند. این ادعا را برخی از متکلمین در آثار خویش بیان کرده‌اند. <ref>بغدادی عبدالقاهر، الفرق بین الفرق، ص 83</ref> <ref>اسفرایینی شاهفور، التبصیر فی الدین، ص 39</ref> <ref>شهرستانی محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، ج1، ص 150</ref> <ref>مسعودی علی بن حسین، التنبیه و الاشراف، ص 150</ref> طایفه یاد شده به امامت [[علی بن موسی (رضا)|علی بن موسی الرضا]] (علیه‌السلام) و پس از وی به امامت امامان دیگر قائل گشتند، یعنی امامت را از [[جعفر بن محمد ( | همان‌طور که بیان شد، قطعیه همان شیعه اثنی عشریه بودند. این ادعا را برخی از متکلمین در آثار خویش بیان کرده‌اند. <ref>بغدادی عبدالقاهر، الفرق بین الفرق، ص 83</ref> <ref>اسفرایینی شاهفور، التبصیر فی الدین، ص 39</ref> <ref>شهرستانی محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، ج1، ص 150</ref> <ref>مسعودی علی بن حسین، التنبیه و الاشراف، ص 150</ref> طایفه یاد شده به امامت [[علی بن موسی (رضا)|علی بن موسی الرضا]] (علیه‌السلام) و پس از وی به امامت امامان دیگر قائل گشتند، یعنی امامت را از [[جعفر بن محمد (صادق)|جعفر بن محمد (صادق) (علیه‌السلام)]] به پسرش [[موسی بن جعفر (کاظم)|موسی الکاظم (علیه‌السلام)]] و بعد از او به پسرش [[علی بن موسی (رضا)|امام رضا (علیه‌السلام)]] و پس از وی به [[محمد بن علی (جواد)|امام محمد تقی (علیه‌السلام)]] و بعد از آن به پسرش [[علی بن محمد (هادی)|امام علی النقی]] (علیه‌السلام) و سپس به حضرت [[حسن بن علی (عسکری)|امام حسن عسکری]] (علیه‌السلام) و سر انجام به حضرت [[حجت بن الحسن (مهدی)|صاحب الامر]] عج الله تعالی فرجه الشریف رسانیدند و گفتند که هر یک از ایشان منصوص امام پیشین است. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 361 با ویرایش اندک و اصلاح عبارات</ref> <ref>نوبختی حسن بن موسی، فرق الشیعة، با اهتمام سید صادق بحر العلوم، نجف، ص 80.</ref> <ref>اشعری قمی سعد بن عبدالله، المقالات و الفرق، تحقیق الدکتر محمد جواد مشکور، تهران، سال 1963 میلادی، ص 236.</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۷ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۲۱
قطعیه نام دیگری از شیعه اثنی عشریه است. این گروه بر خلاف «واقفیه» که منکر شهادت امام موسی بن جعفر (علیه‌السلام) شدند و در امامت حضرت توقف کردند، بر شهادت امام (علیه‌السلام) قطع و یقین کردند و از این جهت آنان را «قطعیه» نامیدند.
تاریخچه
همان‌طور که بیان شد، قطعیه همان شیعه اثنی عشریه بودند. این ادعا را برخی از متکلمین در آثار خویش بیان کرده‌اند. [۱] [۲] [۳] [۴] طایفه یاد شده به امامت علی بن موسی الرضا (علیه‌السلام) و پس از وی به امامت امامان دیگر قائل گشتند، یعنی امامت را از جعفر بن محمد (صادق) (علیه‌السلام) به پسرش موسی الکاظم (علیه‌السلام) و بعد از او به پسرش امام رضا (علیه‌السلام) و پس از وی به امام محمد تقی (علیه‌السلام) و بعد از آن به پسرش امام علی النقی (علیه‌السلام) و سپس به حضرت امام حسن عسکری (علیه‌السلام) و سر انجام به حضرت صاحب الامر عج الله تعالی فرجه الشریف رسانیدند و گفتند که هر یک از ایشان منصوص امام پیشین است. [۵] [۶] [۷]
پانویس
- ↑ بغدادی عبدالقاهر، الفرق بین الفرق، ص 83
- ↑ اسفرایینی شاهفور، التبصیر فی الدین، ص 39
- ↑ شهرستانی محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، ج1، ص 150
- ↑ مسعودی علی بن حسین، التنبیه و الاشراف، ص 150
- ↑ مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 361 با ویرایش اندک و اصلاح عبارات
- ↑ نوبختی حسن بن موسی، فرق الشیعة، با اهتمام سید صادق بحر العلوم، نجف، ص 80.
- ↑ اشعری قمی سعد بن عبدالله، المقالات و الفرق، تحقیق الدکتر محمد جواد مشکور، تهران، سال 1963 میلادی، ص 236.