محمد فاضل لنکرانی
| نام | آیت الله محمد فاضل موحدی لنکرانی |
|---|---|
| القاب و سایر نام‌ها | آیتالله فاضل لنکرانی • فاضل • محمد فاضل لنکرانی • محمد لنکرانی • م‍ح‍م‍دف‍اض‍ل موحدی فاضل • محمد |
| زاده | ۱۳۱۰ شمسی • قم |
| درگذشت | ۲۶ خرداد ۱۳۸۶ شمسی • قم |
| استادان | آیتالله بروجردی • امام خمینی • علامه طباطبایى • شیخ مرتضی حائری • ... |
| شاگردان | محمد ری‌شهری • مصطفی بروجردی • سید احمد میرعمادی • علی سیفی آملی • سیدرضی موسوی شکوری • عبدالکریم عابدینی • سید محمدعلی امین سبزواری |
| آثار | تفصيل الشريعه في شرح تحرير الوسيله • الاجاره • الأحكام الواضحة• العروة الوثقی (مع تعلیقات الفاضل اللنکراني) • شرح العروة الوثقی • الإجتهاد و التقليد• تفصیل الشریعه فی شرح تحریر الوسیله • الحدود تفصیل الشریعه فی شرح تحریر الوسیله • الخمس و الانفال تفصیل الشریعه فی شرح تحریر الوسیله • الدیات رسالة في الخمس (للبروجردی) |
| دین و مذهب | اسلام • تشیع |
| فعالیت‌ها | مبارزه علیه حکومت پهلوی • عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم • تاسیس مرکز فقهی ائمه اطهار(علیه السلام) |
آیتالله فاضل لنکرانی بعد از درگذشت آیتالله گلپایگانی و آیتالله محمدعلی اراکی یکی از هفت مرجعی بود که از سوی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم معرفی شد. او از مراجع حامی جمهوری اسلامی ایران بود و مشروعیت آن را ناشی از ولایت فقیه می دانست. لنکرانی همچنین از اندیشه های تقریبی حمایت می‌‌کرد و شرکت در نماز جماعت اهل سنت را جایز می دانست. مدفن او در حرم حضرت معصومه(سلام الله علیها) است.
زندگی‌نامه
آیتالله محمد فاضل لنکرانی در سال ۱۳۱۰ش در قم به دنیا آمد. پدرش فاضل قفقازی از علمای حوزه و از اعضای شورای استفتاء آیتالله بروجردی بود. مادرش از فرزندان سادات معروف مبرقع قم بود.
تحصیلات حوزوی
محمد فاضل در ۱۳ سالگی وارد حوزه علمیه شد پس از دروس ادبیات و مقدمات، قسمتی از کتاب رسائل و مکاسب را نزد پدرش خواند و بخشی را نزد محمدباقر سلطانی طباطبایی و همچنین عبدالجواد جبل عاملی و شیخ مرتضی حائری یزدی آموخت.
در ۱۹ سالگی وارد درس خارج شد. ۱۵ سال در درس خارج فقه آیتالله سید حسین بروجردی شرکت کرد و تقریرات درس او را به زبان عربی نوشت. همچنین در درس خارج اصول امام خمینی شرکت کرد و درس اصول او را نوشت. نزد علامه سید محمدحسین طباطبائی، منظومه سبزواری و اسفار ملاصدرا را فرا گرفت[۱]. دروس خود را با شهید سید مصطفی خمینی مباحثه می کرد و از همان دوران جوانی در حوزه علمیه تدریس می کرد[۲]. آیتالله محمد فاضل در ۳۰ سالگی به درجه اجتهاد رسید[۳]. وی در سال ۱۳۷۳ پس از درگذشت آیتالله محمدعلی اراکی، از سوی جامعه روحانیت مبارز تهران[۴] و جامعه مدرسین حوزه علمیه قم[۵] با اکثریت آرا، از مراجع تقلید شیعه شناخته و معرفی شد[۶].[۷].
اساتید
مهم‌ترین اساتید او عبارتند از[۸]:
- فاضل قفقازی (پدر)
- عبدالجواد جبل عاملی
- سید محمدباقر سلطانی طباطبایی
- امام خمینی
- سید حسین بروجردی
- حسینعلی منتظری
- مرتضی حائری
- علامه طباطبائی
فعالیت‌های علمی
آیتالله محمد فاضل لنکرانی تألیف کتاب، آثار علمی و نوشتن تقریرات درس‌های اساتید خود را از دوران جوانی شروع کرد و تا اواخر عمر به این فعالیت ها ادامه داد. آثار او در موضوعاتی همچون تفسیر، علوم قرآنی، فقه، اصول و اندیشه سیاسی هستند. محمد فاضل سال های طولانی فقه و اصول تدریس کرد[۹].
روش اجتهادی
آیتالله محمد فاضل در فقه به تحکیم مبانی آیتالله سید حسین بروجردی و امام خمینی پرداخت. کتاب تفصیل الشریعه فی ذیل تحریر الوسیله، توضیحات و توجیهات فقهی کتاب تحریر الوسیله امام خمینی است. شیوه او تجمیع و تراکم ظنون بود که به گفته محمدجواد فاضل لنکرانی می تواند فقیه را به اطمینان برساند[۱۰].
مرکز فقهی ائمه اطهار(علیه السلام)
مرکز فقهی ائمه اطهار(علیه السلام) توسط آیتالله محمد فاضل لنکرانی در سال ۱۳۷۶ش در قم تاسیس شد. آموزش فضلا و محققان، تربیت فقیهان و مجتهدان و زمینه‌سازی برای پژوهش های فقهی، از اهداف این مرکز اعلام شده است. مرکز فقهی ائمه اطهار (علیه السلام) شعبه‌هایی در مشهد، سوریه و افغانستان دارد. این مرکز را هم‌اکنون محمدجواد فاضل فرزند آیتالله محمد فاضل لنکرانی اداره می کند[۱۱].
آثار آیتالله فاضل لنکرانی
کتاب های آیتالله فاضل لنکرانی افزون بر چهل عنوان در موضوعات و مسائل متعدد علوم اسلامی نگارش یافته است. تفصیل الشریعة فی شرح تحریر الوسیله مشهورترین اثر فقهی آیتالله فاضل لنکرانی بوده که شرح بر کتاب تحریر الوسیله امام خمینی است[۱۲]. مرکز تحقیقات کامپیوتری نور کتابخانه دیجیتالی آثار او را در قالب نرم‌افزار تولید کرد[۱۳].
فعالیت‌های سیاسی
آیتالله محمد فاضل از شاگردان امام خمینی بود و یکی از ۱۲ نفری بود که مرجعیت امام خمینی را کتبا به اطلاع دیگران رساندند[۱۴]. وی از اولین روزهای فعالیت جامعه مدرسین حوزه علمیه قم به آن پیوست و در جلسات آن شرکت می کرد و امضای او در زیر بسیاری از اعلامیه ها، از جمله اعلام مرجعیت امام خمینی و نیز خلع ید شاه از قدرت، به چشم می خورد. فعالیت های وی در جامعه مدرسین و دیگر تلاش های سیاسی، باعث شد چند بار بازداشت، شکنجه و تبعید یا زندانی شود. وی حدود ۴ ماه به بندر لنگه و دو سال و نیم به یزد تبعید شد. فعالیت‌های سیاسی او پس از انقلاب اسلامی هم ادامه داشت. چند بار در جبهه های جنگ ایران و عراق حضور یافت و رزمندگان را تشویق کرد. پس از انقلاب اسلامی ایران به نمایندگی در دوره اول مجلس خبرگان رهبری از استان مرکزی برگزیده شد. او سال ها دبیر جامعه مدرسین حوزه علمیه قم بود[۱۵].
برخی از نظریات
محمد فاضل از جمله مراجعی دانسته شده که معتقد به استقلال حوزه ها از دولت بود و تاکید بر آزادگی روحانیت و حوزه های علمیه داشت. وارد شدن حوزه به امور اقتصادی را قبول نداشت و درآمد موقوفات را نیز برای حوزه ها نمی پذیرفت[۱۶].
وی مشروعیت حکومت را با ولایت فقیه می دانست و از نظر او حفظ حکومت اسلامی واجب بود.
آیتالله محمد فاضل لنکرانی طرفدار وحدت بین مسلمانان بود و قائل به تقیه مداراتی بود و شرکت در نمازهای جماعت اهل سنت را از همین باب جایز می دانست.
او به شخصیت سید روح الله خمینی علاقه داشت و معتقد بود ابعاد علمی او مورد غفلت واقع شده است. او در کتاب «تفصیل الشریعه فی ذیل تحریر الوسیله» به شرح کتاب تحریر الوسیله سید روح الله خمینی پرداخت[۱۷].
فتوای جنجالی
آیتالله فاضل لنکرانی در سال ۱۳۸۵ش و در پاسخ به استفتایی، فتوای ارتداد شخصی را صادر کرد که بعد‌ها گفته شد آن شخص رافق تقی نویسنده آذربایجانی بوده است. محتوای اسلام‌ستیزانه و توهین‌آمیز نسبت به پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله و سلم) در مقالات او مورد واکنش مسلمانان آذری‌زبان قرار گرفته بود. رافق تقی چند سال بعد توسط اشخاص نا‌شناس به قتل رسید و گفته شد که تحت تاثیر این فتوا به قتل رسیده است[۱۸]. محمد فاضل لنکرانی در سال ۱۳۷۷ که برخی از نقض حکم ارتداد سلمان رشدی سخن می گفتند با صدور اطلاعیه ای در روزنامه جمهوری اسلامی اعلام کرد که حکم ارتداد سلمان رشدی پابرجاست و قابل نقض نیست[۱۹].
مخالفت با طرح ورود زنان به ورزشگاه‌ها
با طرح مسأله ورود زنان به ورزشگاه‌ها در سال ۱۳۸۵ش از طرف دولت وقت، محمد فاضل لنکرانی گفته بود که از نظر فقهی روشن است که نظر زن به بدن مرد حتی بدون لذت و ریبه جایز نیست و ثانیاً از مسائلی که اسلام بر آن تکیه فراوان دارد، عدم اختلاط زن و مرد است بنابراین شرکت بانوان در مکان‌های عمومی ورزشی که همراه با اختلاط است به هیچ وجه جایز نیست[۲۰].
وفات
آیتالله فاضل لنکرانی در ۲۶ خرداد ۱۳۸۶ش در قم درگذشت و در حرم حضرت معصومه(سلام الله علیها) به خاک سپرده شد[۲۱].
منابع
برگرفته از سایت از زندگی آیتالله العظمی محمد فاضل لنکرانی چه می دانید؟https://www.jamaran.news
پانویس
- ↑ زندگی‌نامه آیتالله فاضل لنکرانی پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر آیتالله فاضل لنکرانی.
- ↑ زندگی‌نامه آیتالله فاضل لنکرانی پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر آیتالله فاضل لنکرانی.
- ↑ روزنامه جمهوری اسلامی، ضمیمه، ۱۳۸۶/۲/۱۵.
- ↑ پایگاه اطلاع‌رسانی تاریخ ایرانی.
- ↑ روزنامه جمهوری اسلامی، ضمیمه، ۱۳۸۶/۲/۱۵.
- ↑ محمد فاضل لنکرانی، پایگاه اطلاع‌رسانی جامعه مدرسین.
- ↑ زندگی‌نامه آیتالله فاضل لنکرانی پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر آیتالله فاضل لنکرانی.
- ↑ روزنامه جمهوری اسلامی، ضمیمه، ۱۳۸۶/۲/۱۵.
- ↑ ضمیمه روزنامه جمهوری اسلامی ۱۳۸۶/۲/۱۵.
- ↑ همایش بررسی شیوه استنباط و نوآوری‌های فقهی آیتالله العظمی فاضل لنکرانی، پایگاه اطلاع‌رسانی آیتالله فاضل لنکرانی.
- ↑ معرفی مرکز فقهی ائمه اطهار(علیهم‌السّلام) و اهداف آن، پایگاه اطلاع‌رسانی مرکز فقهی ائمه اطهار(علیه السلام).
- ↑ زندگی‌نامه آیتالله فاضل لنکرانی، پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر آیتالله فاضل لنکرانی.
- ↑ کتابخانه دیجیتالی حضرت آیتالله فاضل لنکرانی، مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی.
- ↑ ضمیمه روزنامه جمهوری اسلامی گفتگو با محمدجواد فاضل، ۱۳۸۶/۲/۱۵.
- ↑ گفتگو با آیتالله استادی پیرامون شخصیت حضرت آیتالله فاضل لنکرانی، پایگاه اطلاع‌رسانی آیتالله فاضل لنکرانی.
- ↑ روزنامه جام جم، درج شده در روزهای چهارشنبه و پنج‌شنبه ۱۷ و ۱۸ فروردین سال ۱۳۸۴.
- ↑ روزنامه جمهوری اسلامی، ضمیمه، ۱۳۸۶/۲/۱۵.
- ↑ روزنامه جمهوری اسلامی، ۵ آذر ۱۳۹۰، شماره ۹۳۲۵.
- ↑ روزنامه جمهوری اسلامی ۵/ ۷/ ۱۳۷۷.
- ↑ روزنامه شرق ۸۵/۲/۷.
- ↑ روزنامه جمهوری اسلامی، ضمیمه، ۱۳۸۶/۲/۱۵.