نتایج جستجو

را با قدرت استدلال قوی و منطق عمیق در جلسه تدریس درس‌های سطح عالی، در مسجد هندی نجف اشرف به زیباترین شکل عرضه نمود و فرهیختگان و نخبگان عمق نگر حوزوی را

در بغداد درگذشت. پیکر او از بغداد تا کربلا و سپس تا نجف تشییع شد و در مسجد هندی و در کنار کتابخانه‌اش، به خاک سپرده شد. در قرن دهم امیر سید علی، پزشک ویژه

این مسجد سابقه طولانی دارد و به علی بن مظفر منسوب است. این مسجد در سال ۱۳۸۰ق توسط حاج شیخ احمد انصاری قمی بازسازی شد. """مسجد شیخ طوسی""" این مسجد ابتدا

روحانی شرکت کرد و سپس در سال 1968 میلادی در مدرسه مهدیه پشت مسجد طوسی، مدرسه شبریه و مسجد هندی شروع به تدریس سطوح کرد. یکی از مهم‌ترین درس‌هایی که او در

طلوع آفتاب، به زیارت آفتابِ نجف، حرم حضرت علی‏(ع) مشرف می‌‏شد. آنگاه به مسجد هندی می‏رفت و درس می‏‌گفت. شبها پس از اقامه نماز جماعت در صحن حرم، برای برخی

تأمین کنند. اغلب طلاب نجف غیر بومی بوده و ملیت‌های گوناگونی داشتند؛ پاکستانی، هندی، تبتی، سوری، لبنانی، بحرینی، ترک، ایرانی و غیره؛ و از همه پرشمارتر ایرانیان

ابوظبی: مسجد عیسی محفوظ (مسجد هندی‌ها و حوزه علمیه می‌باشد). مسجد سیدعبدالحجه ذی‏شأن (مسجد رسول اعظم می‌باشد). مسجد امام علی. مسجد حاج عبید. مسجد نور. ـ

در ضلع شمالی مسجد را به حرم مطهر و دو ورودی در ضلع جنوبی مسجد را به صحن قدس مرتبط می‌سازد. مسجد گوهرشاد به عنوان وسیع‌ترین و کهن‌ترین مسجد در اماکن متبرکه

درسی آموخته‌هايش را به شاگردانش انتقال داد. در حوزه درس او که عمدتاً در مسجد هندی نجف و آرامگاه ميرزای شيرازی تشکيل می‌شد، تعداد قابل توجهی از علماء و طلاب

بیشترین اعضای جمعیت احمدیه را مهاجرین هندی و پاکستانی‌تبار تشکیل می‌دهند. لذا بیشترین تعداد نمازگزاران این مسجد هندی و پاکستانی هستند. اقامه نمازهای یومیه؛

پلّکان معبرِ به بام‌ مسجد به عنوان انبار در آنجا در‌آورده بود. امّا چون مکان خلوت و تاريک و دنجی بود، آقای حدّاد آنجا را در مسجد برای خود برگزيده، و برای

انگلیسی و هندی الرساله به ترتیب در سال 1984 و 1990 منتشر شد. نسخه انگلیسی آن با عنوان روح اسلام همچنان منتشر می‌شود.</ref <ref>نشریه الرساله (هندی) به عنوان

آنان در انگلیس ساکن شدند. بیشتر اینان به خصوص هندی‌ها، شهروندان انگلیس شدند. نخستین مسجد در بریتانیا، مسجد شاه‌جهان، در سال ۱۸۸۹ میلادی در شهر ووکینگ در

سنت دریافت کرد. سپس به دارالافتاء در دارالعلوم هند پیوست و در حال حاضر امام مسجد هراری در زیمباوه است. شیخ اسماعیل منک در 27 ژوئن 1975 میلادی در هراری زیمباوه

استادش حسین أحمد هندی را بپذیرد و به وطن خود بازگردد و به قدر توانائیش به اسلام و زبان عربی خدمت کند؛ در نهایت به نصیحت حسین احمد هندی پاسخ مثبت داد و تصمیم

و در تعدادی از مساجد از جمله مسجد امام نافع المدنی برای حدود یک سال و مسجد المهاجرین ساکن شد. در سال 1994 میلادی موذن مسجد فاطمه بود و طلاب علم گرد او جمع

که برانگیزنده این فکر اتحاد ادیان و صلح کل نغمه ‏ای بود که وی از رامشگری هندی به نام «هاریداسا» شنیده بود و این آواز دل ‏انگیز او را به چنین تفکری برانگیخت

خانه‌هایی بخرند و بر مساحت مسجد بیفزایند. تا آن زمان، به دور مسجد دیوار نبود. عمر دستور داد دور مسجد دیواری نیز بکشند. عثمان برای مسجد رواق ساخت و بدین‌گونه

شیخ الشریعه اصفهانی. سید ناصر حسین لکهنوی (فرزند علامه مجاهد میر حامد حسین هندی). آخوند محمدتقی نهاوندی. علامه سید عبدالحسین شرف الدین عاملی. آقا سید علی

از اقامه نماز ظهر از خانه‌اش به مسجد برج ابی حیدر بردند و جمعیت در خیابان اصلی و خیابان‌های اطراف مسجد تجمع کردند و مسجد مملو از جمعیت و هیئت‌هایی بود که

حنفی دارند. معدودی شیعه هندی تبار نیز در آن‌جا زندگی می‌کنند که تعداد دقیق آنها معلوم نیست. مسلمانان هندی تبار عموماً در جنوب کشور و در جزیرة ترینیداد زندگی

داد. نمازهای جمعه معمولاً در مسجد جامع هر شهر برگزار می‌شوند که گاه به نام‌هایی چون مسجد اعظم، مسجد جماعت، مسجد جمعه و مسجد آدینه نیز خوانده می‌شود. جامع

پدرش بین قبایل جابجا می‌شد، تا اینکه در «زیان» ساکن و امام جماعت مردم در مسجد شد. قرآن را به کودکان آموخت و در آنجا زبان آمازیغی آتلانتیک را آموخت. او

زبان‌ها صحبت می‌کنند. دومین زبان اصلی مردم، سارنامی هندی است که شکلی از بیهاری و لهجه‌ای از زبان مدرن هندی می‌باشد. علاوه بر این، زبان‌های انگلیسی و اسپانیای،

مساجد می توان به مسجد سیده نافیه و همچنین مسجد عایشه و مسجد الحسین و همچنین مسجد سیده زینب اشاره کرد. اخیرا مسجد الحسین و همچنین مسجد السیدة نافیه مرمت

سیاسی، اجتماعی مسلمانان، عکس‌العمل آن فقیه بزرگ در برابر حوادث مسجد گوهرشاد بود. فاجعه مسجد گوهرشاد مشهد، یکی از دهها و صدها حوادث جنایت بار دوران رضاخان

و در مسجد جامع اهل تسنن سخنرانی کند. تا قبل از آن روز، شیعه و سنی با هم اختلاف و درگیری شدیدی داشتند. حتی اگر یک شیعه به مسجد سنی‌ها می‌رفت، مسجد را تطهیر

بگذارند تا محوطه مسجد روشن شود. خلیفه سوم نیز به سبب بسیار شدن تعداد زائران مسجد‌الحرام، خانه‌های اطراف مسجد را خراب و به مسجد ملحق کرد و برای مسجد رواق و فضای

منقرض شد. «دروزی‌ها»، این مذهب در سال ۴۰۸ هجری قمری توسط چند داعی در قاهره (مسجد ریدان) پی افکنده شد، اما مؤسس واقعی دروزیه را باید (حمزه بن علی بن احمد زوزنی)

فرانسوی را بسیار ضروری می‌دانست لذا از شیخ مسجد جامع زیتونه طاهر بن عاشور خواست تا دبیرستان ابن بادیس تابع مسجد زیتونه باشد. ابن عاشور نیز با این طرح موافقت

حال رشد بی‌سابقه‌ای است. . مسجد پنانگ مالزی مسجد ظهیر که یکی از مهمترین ساختمان‌های تاریخی شهر است. گنبدها و مناره‌های این مسجد آنقدر جذاب هستند که باعث

می‌‌رسد. این مسجد که در بالاترین نقطه مرکز ازبکستان بنا شده تاکنون چندبار بازسازی شده است. مسجد بی بی خانم سمرقند ازبکستان مسجد بی بی خانم یا همان مسجد بی بی

السلام) مسجد عبدالرحمن (مسجد بزرگ کابل) مسجد عبدالرحمن، که آن را مسجد بزرگ کابل نیز می‌خوانند، یکی از بزرگ‌ترین مساجد افغانستان است. این مسجد در سه طبقه

او بسیار به زیارت قبور در کرالا می‌روند. شیخ ابوبکر احمد دارای عقیده صوفی هندی و بسیار مخالف سلفی‌گری است و برخی مزارها را مقدس می‌داند و برخی از اموات

علی را در درون کعبه به دنیا آورد.» علامه حسن بن امان‌الله مولوی عظیم‌آبادی هندی، درکتاب تجهیز الجیش جریان ولادت امام علی ـ علیه‌السلام ـ را طبق روایت «بشائر

قلعه آجری شامل چهار برج و دروازه است که در داخل آن مسجد و تکیه‌ای ساخته شده و ضریح ابو حنیفه وسط آن مسجد قرار دارد. در نزدیکی قبر ایشان، در همین محله، ابوبکر

رژیم خود، از مجموع 475 روستای مسلمانان 385 روستا را ویران نمودند. همچنین 200 مسجد را تخریب کردند و کلیه زمین ها و اموال مردم رانده شده را که شامل باغهای پرتقال

حجاج مصری و مغربی و هندی و یمنی، پرجمعیت می‌شود. در زمان وی، شهر بناهایی از سنگ، پانصد مخزن آب (از جمله مخزن معروف خان البصر، مخزن مسجد آبنوس و مخزن مسجدجامع)،

است که در سال 1830، مسجد " فاطمه زهرا" در سال 1843 میلادی ساخته شده و بزرگ‌ترین مسجد سنگاپور مسجد " السلطان" و مسجد" مهاجران" است. از سوی دیگر مدارس، بیمارستان

و انصار، کم کم در اطراف ایشان اجتماع کرده و حکومت اسلامی را برپا نمودند; مسجد ساختند و نماز جماعت برپا کردند. روز به روز بر عظمت و شکوه دین اسلام افزوده

نبود. در مورد جایگاه علمی امام در مدینه نیز از خود ایشان نقل شده است: من در مسجد پیامبر می‌نشستم و دانشمندانی که در مدینه بودند، هرگاه در مسئله‌ای درمی‌ماندند،

و ابنیه تاریخی مانند مسجد کوسومیا(965) در راجشاهی، مسجد شاه‌محمد(1091) در اگرا سندور، مسجد داکا و دژ لال باغ (1191 ـ 1192)، مسجد هفتاد و هفت گنبد در باگرهات

۲۰۱۵ تیراندازی شارلی ابدو ۵. حمله به موزه ملی باردو ۶. انفجار مسجد در قطیف ۷. بمب‌گذاری در مسجد کویت ۲۰۱۵ ۸. حملات سوسه ۲۰۱۵ ۹. بمب‌گذاری سوروچ ۲۰۱۵ ۱۰. بمب‌گذاری

از موقعیت جفرافیایی مسجد‌الحرام که کعبه در درون آن قرار دارد مطلع شویم. مسجد‌الحرام داخل شهر مکه و میان کوه‌های ابو قبیس، جیاد، هندی و عمر قرار گرفته است

اصفهانی، از محدث نوری، از شیخ انصاری؛ سید محسن امین، از سید محمدهاشم موسوی رضوی هندی، از شیخ انصاری؛ شیخ عباس قمی، از محدث نوری، از شیخ انصاری؛ سید ابوالقاسم

کرده‌اند چنانکه سایر مشاعر را مثلا حدود عرفات و مشعر الحرام و منی و جای جمرات و مسجد پیغمبر صلی الله علیه و آله و محل سعی بین صفا و مروه و حجر اسماعیل و امثال

این افزایشِ مساحت، وسعت مسجد دو برابر شد و نزدیک به پنج هزار مترمربع بر مساحت مسجد افزوده گردید. این افزایش در جهت شمال و غرب مسجد صورت گرفت. این بار نیز

کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی موضوع دستور کار این کنفرانس «وحدت امت در دفاع از مسجد الاقصی» را یکی از مهم‌ترین موضوعات جهان اسلام عنوان کرد و گفت: گر‌چه دشمنان

(بارکده) هندوستان توصیف کرده است. عمده بازارها و مسجد جمعه در مدینه (شهرستان) بود، و به نوشته یعقوبی چهل و هفت مسجد با منبر در بلخ و اطراف آن وجود داشت رونق اقتصادی

محرم هم دیده می‌شود. سینه‌زنی، مکان خاصی ندارد و در همۀ مجالس عزاداری در مسجد، حسینیه و مراسم‌ خانگی انجام می‌شود. تعزیه‌خوانی: تعزیه‌خوانی و شبیه‌خوانی،