نتایج جستجو

وی در فقه پیرو شافعی است و در کلام به اهل حدیث و حنابله گرایش دارد. سیر اعلام النبلاء از او کتابی دربارهٔ علم رجال است. او در علم رجالبسیار سخت‌گیر بوده

الاعیان، ج۳، ص۴۱ سیر اعلام النبلاء، ج۵، ص۳۱۸ المنتظم، ج۷، ص۲۰۳؛ تاریخ الاسلام، ج۷، ص۴۰۴ وفیات الاعیان، ج۳، ص۴۱. الاستیعاب، ج۳، ص۹۱۵ سیر اعلام النبلاء، ج۵، ص الطبقات،

محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۱۱، ص۱۸۰ ۱۸۱ زحیلی، وهبة بن مصطفی، الفقه الاسلامی و ادلّته، ج۱، ص ۵۴ ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۱۱، ص۱۸۱ صفة

کرده است بنابراین، مومن و کافر هر دو انسان‌اند. ذهبی محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج9، ص220 عسقلانی ابن حجر، لسان المیزان، ج3، ص665 مشکور محمد جواد،

قصد لعن و نفرین بر جنازه او حاضر شد. دانشنامه جهان اسلام، ج3، ص451 سیر اعلام النبلاء، محمد بن احمد ذهبی، ج8، ص482 تاریخ بغداد، خطیب بغدادی، ج7، ص56 مشکور

الانساب، حیدرآباد دکن، ۱۳۸۲ق/۱۹۶۲م. ذهبی محمد بن احمد، ج۱۷، ص۳۵۳، سیر اعلام النبلاء، به کوشش شعیب ارنؤوط، بیروت، ۱۴۰۳ق/۱۹۸۳م ابواسحاق شیرازی، طبقات الفقهاء،

نوشته است. سمعانی، عبدالکریم، الانساب، ج۱۰، ص۲۶ ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۱۳، ص۲۳۹ ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۲۰، ص۲۴۹ ذهبی، محمد

المواقف، ج 3 ص 284 گلدزيهر، مجله خاورشناسان آلمانى مجلد 65 ص 363 ذهبی سیر اعلام النبلاء، ج 9، ص 218 سقلانی ابن حجر، لسان المیزان، ج5، ص372 ابن ندیم، الفهرست،

شماره 21؛ رجال ابن داود، ص66 شماره 337؛ رجال نجاشی، ص124 شماره 319؛ سیر اعلام النبلاء، ج15ص227؛ فوات الوفیات، ج1صص205 و206.

ص262. الاستیعاب، ج1، ص65. اسد الغابه، ج1، ص61. اسد الغابه، ج1، ص61. سیر اعلام النبلاء، ج1، ص396. اسد الغابه، ج1، ص61؛ الاصابه، ج1، ص181. اسد الغابه، ج1،

اسدالغابه، ۱۴۰۹ق، ج۳، ص۱۸۸ الاصابه، ج۴، ص۱۲۵ سیر اعلام النبلاء، ج 3، ص 359 تاریخ خلیفه بن خیاط، ص 110؛ سیر اعلام النبلاء، ج3، ص 353 صفة الصفوة، ج1، ص 323

میلادی، ص 21 خطیب بغدادی، تاریخ بغداد، ج 12، ص 346 ذهبی محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج8، صفحات 448 تا 457 عسقلانی ابن حجر، لسان المیزان، ج9، ص42 ذهبی محمد

الحدیث، ج4ص69 شماره 1393، و ج16ص136 شماره 10331؛ تهذیب المقال، ج2ص204؛ سیر اعلام النبلاء، ج15ص328؛ تاریخ الاسلام، ذهبی، ج23ص409؛ الذریعه الی تصانیف الشیعه،

النهایة، ج 3، ص 224 قاموس الرجال، ج 8، ص 325 در این باره بنگرید:‌ سیر اعلام النبلاء، ج 9، ص 458، الوافی بالوفیات، ج 4، ص 238، البدایه و النهایه، ج 3، ص

زکار و عبدالقادر زمامه، دارالبیضاء، 1979م خدیویه، فهرست ذهبی، محمد، سیر اعلام النبلاء، به کوشش شعیب ارنؤوط، بیروت، 1405ق /1985م همو، العبر، به کوشش محمد

1383 و فروردین 1384 - شماره 64 (از صفحه 11 تا 24) سیر اعلام النبلاء، الذهبی، ج13،ص120 سیر اعلام النبلاء، الذهبی، ج4ص402و403 الوافی بالوفیات، ج2ص102 الفصول

طبری محمد بن جریر، تاریخ طبری، ج 2، ص 861- 892. ذهبی محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج5، ص163 / مسعودی علی بن حسین، مروج الذهب و معادن الجوهر، ج3، ص347

زرکلی خیر الدین، الاعلام قاموس التراجم، ج2، ص123 ذهبی محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج9، ص219 مقریزی احمد بن علی، المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار،

الجنات فی احوال العلماء و السادات، محمدباقر موسوی خوانساری، ج7، ص211 / سیر اعلام النبلاء، محمد بن احمد ذهبی، ج7، صفحات 382 تا 437 / شذرات الذهب فی اخبار من

القرطاس بَل هو فی صدری اکُفهم القرآن فی مُدُنِ الثغر. سیر اعلام النبلاء، ج18، ص186 سیر: 186/18 سیر: 198/18 سیر: 205/18- 209 .درباره مذهب ظاهری پس از ابن حزم،